王艷英

摘要：在世界不斷進(jìn)化歷程中，西方的教育思想逐漸滲入社會的發(fā)展下，我國的古詩詞地位更為突出。在初中的語文資料中古詩詞的比重在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下有所增加，對母語教學(xué)的看重，同時對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。所以說，古詩詞是文學(xué)進(jìn)展的轉(zhuǎn)折點。怎么更好的了解古詩詞，學(xué)會對古詩詞的欣賞和領(lǐng)悟，提高學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生對美的認(rèn)知，當(dāng)今已經(jīng)成為了語文教學(xué)的主要之一。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞;鑒賞方式

引言

在初中時段，老師要對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀和認(rèn)識觀進(jìn)行培育和塑造，而古詩文就是一個很好的方式，假如在教學(xué)過程中能融入古老的文化教育，那可能是一本萬利的效果，既加強了內(nèi)容和作用。所以在初中的語文教學(xué)中，老師要綜合學(xué)生的實際能力，運用創(chuàng)新的方法，進(jìn)行對學(xué)生的古詩詞教學(xué)，進(jìn)而讓學(xué)生把握不一樣的古詩詞鑒賞技巧，來提升古詩詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量。

一、古詩詞教育的必要性

古詩詞是初中學(xué)習(xí)知識的主要組成部分，也是教學(xué)中的重難點。古詩詞是中華文化的寶物，還是先人留下來的典雅文學(xué)，更是對藝術(shù)的一種傳承，到此已經(jīng)有上萬年的歷史了，是我國古代文化的代表同時也是古代文化的重要組成部分，還是古代文化表達(dá)感情一種方法。初中古詩詞教育是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時候能更深入的了解中華文化在不同時期的歷史和古代詩人寫作的意境和思想感情。很多學(xué)生遭到考試的干擾，讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩詞就是為了考試，原本在語文教育中加入古詩詞不光是為了應(yīng)付考試，主要還是讓學(xué)生了解古詩詞的的文化，讓學(xué)生了解歷史熱愛文化。古詩詞是中華文化的瑰寶，因此學(xué)校與教育部門要變換新的教學(xué)理念，從而提升學(xué)生的古詩詞教學(xué)質(zhì)量。中華文化已經(jīng)逐漸走向世界，國家文化的進(jìn)步離不開文化的傳承，在初中語文的教育中重點是在教學(xué)中可以提升學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生對古詩詞的審美。山水寫實的古詩詞能幫助學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)。本來古詩詞的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生了解國家歷史和文學(xué)賞識能力，也是提升文學(xué)素養(yǎng)的一種方法。

二、古詩詞鑒賞策略

2.1 綜合實踐教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

語文教學(xué)和學(xué)習(xí)是要相互融入到社會實踐中的，這樣才可以激勵學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生自身成長的熟練度出現(xiàn)在性格差異化較大，所以老師在教學(xué)中，要針對學(xué)生不同的情況，用不同的方法，抉擇制定和學(xué)生的發(fā)展來設(shè)計教學(xué)。譬如在學(xué)習(xí)《使至塞上》一文中，老師要對學(xué)生講述王維當(dāng)時所處的環(huán)境和背景，以此來提升學(xué)生的興趣，讓學(xué)生進(jìn)入場景中，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。還有就是像《龜雖壽》一課中，老師可以讓學(xué)生來進(jìn)行誦讀，富有激情的語調(diào)讓學(xué)生體會到詩人情懷，要為朗讀的學(xué)生創(chuàng)造意境。除此以外，每一篇古詩詞中都有名句，老師要教會學(xué)生賞析名句，體會到詩詞的美好，收獲情感。

2.2 設(shè)立情景，感悟意境

在初中語文詩詞教學(xué)中，老師如果用傳統(tǒng)方式來教學(xué)，會對培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有所限制，而且鑒于初中古詩詞的數(shù)目較多，容易讓學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞產(chǎn)生厭煩感。所以為了阻止這些情況的發(fā)生。老師可以運用情景演繹的方式來教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受到古詩詞的意境之美，從而提高古詩詞鑒賞能力。例如，學(xué)生在學(xué)《過故人莊》時，通過作者的語言感受到了作者拜別好友的過程，也描寫出了十分美好的田園生活，表明了作者對田園生活的向往和喜愛之情。老師在講解古詩的時候，可以把書中的情景作為引導(dǎo)內(nèi)容，然后隨機挑選幾位同學(xué)進(jìn)行演繹。在這之前，老師需要讓學(xué)生提前去尋找有關(guān)的資料，了解相關(guān)背景，譬如;“夕陽下”，“斷腸人”都是什么意思。老師用這樣的情景演繹出來，有效培育學(xué)生的古詩文興趣，努力加深對故事內(nèi)容的理解，同時在感悟古人的熱情，也能感受到詩詞的意境之美。

三、鑒賞古詩詞的解讀及教學(xué)探究

3.1以學(xué)生為主體，提升古詩詞鑒賞

在初中教學(xué)課堂上，以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，老師在教學(xué)中占主導(dǎo)地位。在具體的古詩詞鑒賞中，老師要細(xì)心觀察學(xué)生聽課的反應(yīng)和反饋，用學(xué)生的表現(xiàn)來選擇教學(xué)設(shè)計，進(jìn)行及時的調(diào)整，來提升學(xué)生的主觀能動性。在老師講述古詩時選擇相似的作品，進(jìn)行講解，進(jìn)而對學(xué)生提出問題，讓學(xué)生能舉一反三，進(jìn)而加深學(xué)生對古詩的印象。

譬如筆者經(jīng)常以生活中的感情和古詩詞的中心思想相匹配，換位思考一下，以學(xué)生的思想和想法進(jìn)行交流，進(jìn)而明白了學(xué)生的感情，這樣才能使學(xué)生正確認(rèn)識古詩詞的意境，進(jìn)而提升學(xué)生的理解能力 ，提升文學(xué)素養(yǎng)。例如學(xué)習(xí)的《水調(diào)歌頭》，老師讓學(xué)生回憶每年的中秋和家長一起吃團(tuán)圓飯的景象，一起討論親戚歡聚團(tuán)圓的氣氛和感受。緊接著，導(dǎo)入相關(guān)的音樂，讓學(xué)生感受到“明月幾時有，把酒問青天”的意境，最后在走進(jìn)課文中更深層次的解讀作者的每一句感受和意境，掌握古詩詞的內(nèi)涵。

3.2 幫助學(xué)生進(jìn)行整合，強化對古詩詞的感悟

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中應(yīng)該運用更重要的辦法，比如積累經(jīng)驗，整合和概括等方法，逐步加深學(xué)生的記憶，并把古詩詞的感受，轉(zhuǎn)化為自己的感受，如果在梳理過程中沒有得到老師的指導(dǎo)和協(xié)助，那么學(xué)生就會出現(xiàn)一邊學(xué)，一邊忘的情況，容易混淆知識。此外老師還需要關(guān)注學(xué)生會的差異性，在教學(xué)過程中緊密結(jié)合，培育學(xué)生要從個性出發(fā)，用多元化的模式豐富古詩詞教學(xué)，突破意境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升古詩詞鑒賞能力。

比如在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》為例，看如何把握基調(diào)的，文中有很多描寫景色的句子，需要學(xué)生進(jìn)行整合和積累：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！弊髡哂霉爬系募那橐晕锏姆椒?，把“枯藤、老樹、昏鴉”等詞語，勾勒出一幅深秋的圖像。讓學(xué)生進(jìn)一步體會到事物所表現(xiàn)的特點，都帶有鮮明的特點，有和本來不相關(guān)的事物，在荒涼的秋色中又形成了一個整體，構(gòu)成了一幅深秋晚景圖。而這首詩表達(dá)地是物鏡和心境精密結(jié)合，詩人身居異鄉(xiāng)的寂寞悲壯之情。

結(jié)束語

以上所說，詩歌是中華民族的珍寶，當(dāng)老師一定要發(fā)掘詩歌對學(xué)生心靈的開發(fā)，把培育學(xué)生核心素養(yǎng)作為目標(biāo)。借歷史上的成敗得失作為借鑒，洋為中用。要把握詩詞的內(nèi)涵，把它們的涵義和現(xiàn)在的價值觀嚴(yán)密的結(jié)合起來，將中華文化塑造成新時代的瑰寶。

參考文獻(xiàn)

[1]淺談初中語文古詩詞教學(xué)存在的問題以及解決途徑[J]. 白麗娜.? 中國校外教育. 2013（20）

[2]品誦·欣賞·感悟——初中語文古詩詞教學(xué)探討[J]. 李芳.? 科教文匯（中旬刊）. 2011（09）