魯齊 李震

【摘要】批判性聆聽是實(shí)現(xiàn)批判性思維的重要途徑。在語文教學(xué)中引導(dǎo)初中生實(shí)現(xiàn)批判性聆聽，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生在課堂聆聽時(shí)進(jìn)行反思、評(píng)判、比較、分析和綜合等，從而實(shí)現(xiàn)批判性聆聽，訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的能力，進(jìn)而使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)的樂趣，進(jìn)行創(chuàng)新性思考，提高思維品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】批判性聆聽，教學(xué)實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐價(jià)值，思維品質(zhì)

批判性聆聽是諸多聆聽類型中的一種，在課堂聆聽中帶有判斷和評(píng)估的色彩，體現(xiàn)了課堂聆聽的價(jià)值取向，是初中生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自由思考和獨(dú)立探索精神的關(guān)鍵。因此，初中生批判性聆聽的教學(xué)實(shí)現(xiàn)具有重要的實(shí)踐價(jià)值，能夠有效地提高初中生的思維品質(zhì)。那么，如何培養(yǎng)初中生的批判性聆聽能力呢？

一、通過反思實(shí)現(xiàn)批判性聆聽

教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。反思是提升學(xué)生批判性聆聽能力的重要途徑，直接影響學(xué)生學(xué)力的建構(gòu)。反思的形式是多種多樣的，可以反思文本創(chuàng)作背景，可以反思文本內(nèi)容，可以反思文本結(jié)構(gòu)，可以反思表達(dá)形式等。例如，九年級(jí)下冊第四單元培根的《談讀書》中有這樣一段話：“ 讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。”這是培根經(jīng)過幾十年思考得出的結(jié)論，學(xué)生理解起來并不容易。在課堂上，筆者提出讓學(xué)生反思的問題：你聽讀這段話之后，理解了嗎？ 表示贊同嗎？ 有什么具體的感悟？這些提問引起了學(xué)生的共鳴和思考。一位學(xué)生說：“讀書可以豐富我們的見識(shí)，打開許多未知的大門，開闊我們的視野，伸展我們的觸角?！绷硪晃粚W(xué)生則反駁道：“ 并不是所有的書讀了都使人感到充實(shí)，現(xiàn)在有充斥網(wǎng)絡(luò)的無聊的文字快餐，也有不法商販所印的錯(cuò)誤百出的書，這樣的書只會(huì)誤人子弟。因此我們要有選擇地讀書，學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，這樣才能獲得真正的收益。”這樣的反思辯論使得學(xué)生對(duì)文本帶有批判性的眼光，無疑對(duì)培育縝密的思維很有幫助。

對(duì)文本中的同一段語言有不同理解，這正是后一位學(xué)生對(duì)前一位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行批判性聆聽的結(jié)果，批判性聆聽的過程就是一個(gè)反思的過程。后一位學(xué)生經(jīng)過反思，破除了求同思維，對(duì)聆聽的內(nèi)容作出了新的判斷。這樣不僅促成了更專注的聆聽，而且使得思維更加嚴(yán)謹(jǐn)?！斑@樣的質(zhì)疑與追問，恰恰是思辨性閱讀最該關(guān)注和著力的地方?！盵1]在這個(gè)過程中，筆者連發(fā)三問，這是學(xué)生思維的引擎，激發(fā)了學(xué)生的探究欲望。第一位學(xué)生首先發(fā)表了“ 讀書可以豐富我們的見識(shí)”的觀點(diǎn)，并以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)作了正向表達(dá)。而后一位學(xué)生則對(duì)第一位學(xué)生的表述作出反思，同時(shí)也對(duì)文本中“ 讀書使人充實(shí)”這句話進(jìn)行質(zhì)疑，從讀和聽的內(nèi)容上深度思考，發(fā)現(xiàn)了第一位學(xué)生的表述和文本的觀點(diǎn)存在的“ 不足”，提出了自己的看法，體現(xiàn)了反思力和批判力，從而實(shí)現(xiàn)了聆聽和理解的超越，提高了聆聽和理解的質(zhì)量?！皩?duì)學(xué)生成長而言，一切知識(shí)都應(yīng)該是可征詢、可批判、可分析、可研討的對(duì)象?！盵2]這種反思和批判的過程，是一個(gè)深度學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)獲得新的感悟和判斷的過程。

二、通過評(píng)判實(shí)現(xiàn)批判性聆聽

評(píng)判指評(píng)論性的評(píng)價(jià)或判斷，是在課堂這個(gè)特定場域中的師生、生生之間的深度溝通。

教師引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中進(jìn)行評(píng)判，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的升華。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊第四單元馬南邨的《不求甚解》之前，筆者提問學(xué)生：你認(rèn)為“ 不求甚解”是貶義詞還是褒義詞？ 有同學(xué)很快作出了判斷：這是個(gè)不折不扣的貶義詞。筆者再追問：“ 在你讀了這篇文章之后還會(huì)這樣理解嗎？在你的眼里作者對(duì)此是什么態(tài)度呢？”提出這些問題，目的是要確保學(xué)生的思考在有意義、有價(jià)值的方向上進(jìn)行。所謂“意義”和“價(jià)值”，就是要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工、判斷、鑒賞和評(píng)判。在一位同學(xué)聲情并茂地朗讀全文之后，其他同學(xué)在聆聽中很快感悟到：原來“ 不求甚解”在這里竟然是個(gè)褒義詞，沒想到作者闡述得順理成章，很有道理。

“不求甚解”是指在讀書時(shí)不必?cái)嗾氯×x，不要斤斤計(jì)較;過度肢解會(huì)使作品失去原味，而應(yīng)該從全局出發(fā)，會(huì)其大意。

評(píng)判性的思考使得學(xué)生能夠敞開心扉，各抒己見，踴躍發(fā)言，他們在反復(fù)聆聽同伴的發(fā)言中認(rèn)清了問題的所在，判斷出是非，更能去偽存真，找到問題的要義，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的價(jià)值。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該更多地提供讓學(xué)生自己作出判斷的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們用自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

通過討論“不求甚解”這個(gè)詞，學(xué)生有表達(dá)、有聆聽，理解了其約定意義和在文本中的語境意義。前一種理解體現(xiàn)了規(guī)約性，后一種理解體現(xiàn)了精確性;這兩種意義建立了觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，在觀點(diǎn)聯(lián)系中生發(fā)出對(duì)詞意的理解判斷，并加以表述，學(xué)生在聆聽和表述中獲得了良好的思維技能。“ 能夠?yàn)橛^點(diǎn)給出理由是批判性思維的一個(gè)核心部分，它與簡單地表達(dá)觀點(diǎn)不同。”[3]因?yàn)榇诉^程有助于學(xué)生消除錯(cuò)誤和偏見，說服他人，提高思維品質(zhì)。

三、通過比較實(shí)現(xiàn)批判性聆聽

比較是指對(duì)比幾種同類事物的高下。在課堂聆聽中進(jìn)行比較，能夠讓學(xué)生“ 獲得自我生命的充實(shí)與愉悅”[4]。那么，如何通過比較實(shí)現(xiàn)批判性聆聽呢？筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊第四單元《短文兩篇》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生比較培根的《談讀書》和馬南邨的《不求甚解》，并提出以下問題：“ 你認(rèn)為這兩篇文章有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？”有學(xué)生經(jīng)過一番比較之后歸納出相同點(diǎn)：“ 它們都是議論文，都是圍繞讀書來談的。比如，《談讀書》認(rèn)為‘ 讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，就是說讀書不要過度花費(fèi)時(shí)間，那樣人容易疲勞、耗神。而《不求甚解》也是說讀書不能面面俱到、追求細(xì)致，應(yīng)該不求甚解、觀其大概，才能把握全局、提高效率。”學(xué)生看似理清楚了，但比較點(diǎn)還是模糊的。為了提高比較點(diǎn)的辨識(shí)度，筆者追問：“一個(gè)談讀書不要過分花費(fèi)時(shí)間，一個(gè)談讀書不要面面俱到，這兩個(gè)觀點(diǎn)相同嗎？”經(jīng)此一問，學(xué)生就會(huì)沉靜下來進(jìn)行比較。比較呈現(xiàn)為非單一性，能夠使學(xué)生思考的內(nèi)容得到擴(kuò)展和豐富，從而加深識(shí)記和理解。這樣，學(xué)生就會(huì)得出以下結(jié)論：原來二者表面上看似相同，都在談讀書要有效率，但其實(shí)不盡相同，一個(gè)談的是閱讀要有時(shí)間觀念，而另一個(gè)從讀書的內(nèi)容談要善于獲得總體印象。如此對(duì)聆聽的內(nèi)容進(jìn)行比較、分析、判斷，讓學(xué)生思維從“表層”走向理性的“深刻”。

四、通過分析實(shí)現(xiàn)批判性聆聽

所謂分析，就是將事物、現(xiàn)象、概念分門別類，離析出本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系。語文教材中的文本往往具有豐富的意蘊(yùn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中抽絲剝繭，步步深入，找出文本要表達(dá)的本質(zhì)內(nèi)核。在教學(xué)九年級(jí)下冊第四單元朱光潛的《無言之美》時(shí)，有學(xué)生對(duì)文本中的“ 所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)”表示不認(rèn)同，他質(zhì)疑道：文學(xué)怎么可能屬于美術(shù)？ 為了弄清楚這個(gè)問題，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：你畫畫的時(shí)候是靠什么來表現(xiàn)作品的呢？ 沒錯(cuò)，是靠色彩和線條，那么色彩和線條就是組成美術(shù)作品的基本要素;文學(xué)寫作的目的就是展現(xiàn)事物的形狀和色彩，這與美術(shù)就有異曲同工之妙了，不同的是文學(xué)是用語言文字來表現(xiàn)事物的形狀和色彩。

可是有的學(xué)生并不認(rèn)同，他認(rèn)為：不能說文學(xué)是一種美術(shù)，如果要這么說，那還可以說美術(shù)也是文學(xué)呢！ 因?yàn)槊佬g(shù)也是要表現(xiàn)意境的，這是文本里提到的，從這個(gè)角度可以說美術(shù)也是文學(xué)。對(duì)這種課堂上的“分歧”，正需要教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析，從而收到“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”的效果。筆者適時(shí)地組織學(xué)生分組討論，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析，看如何表達(dá)得更嚴(yán)密一些。通過討論分析，互相啟發(fā)，筆者再讓這位學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，他認(rèn)為：文學(xué)和美術(shù)不是包含關(guān)系，而是交叉關(guān)系。它們既有共同點(diǎn)，也有各自不同的特點(diǎn)。這樣，學(xué)生在批判性聆聽中學(xué)會(huì)了分析，在深入分析中得到了鍛煉和成長。

通過這樣引導(dǎo)，初中生的批判性思維能力就有了很大提升，逐漸成為一個(gè)熟練的批判性思維者，即“愿意進(jìn)行批判性思維，能夠進(jìn)行批判性思維并且實(shí)踐批判性思維”[5]。從詞源上講，批判性聆聽中的“批判”是一種基于標(biāo)準(zhǔn)的辨別和判斷，不具有負(fù)面、否定的意思。在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的批判性聆聽，有利于引導(dǎo)學(xué)生突破“ 聽”與“ 記”的層面，自主優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

批判性聆聽的核心問題是“ 我應(yīng)該相信他所說的嗎”[6]。美國教育資助委員會(huì)的大學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)估（CLA）具體羅列了21 項(xiàng)批判性思維的重要技能。其中側(cè)重于聆聽和閱讀方面的有：判斷信息是否恰當(dāng)，區(qū)分理性的斷言和情感的斷言，區(qū)別事實(shí)和觀點(diǎn)，識(shí)別論據(jù)的不足，洞察他人論證的陷阱和漏洞，獨(dú)立分析數(shù)據(jù)或信息，識(shí)別論證的邏輯錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息與其來源之間的關(guān)系，處理矛盾的、不充分的、模糊的信息。[7]這些技能如果可以有效地落實(shí)到初中語文教學(xué)中，就是很好的教學(xué)實(shí)現(xiàn)。批判性聆聽這種理性判斷的聆聽，是建立在批判性思維基礎(chǔ)上的，而“ 批判性思維技能居于21 世紀(jì)技能的核心”[8]。因此，通過批判性聆聽的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)批判性思維水平的提升，對(duì)于培養(yǎng)初中生的語文思維品質(zhì)具有重要的教學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[8]彭正梅. 叢書總序：培訓(xùn)作為21 世紀(jì)技能核心的批判性思維技能[M]//喬爾·盧迪諾，文森特·巴里.號(hào)召批判性思維. 任朝迎，周小勇，譯. 上海：學(xué)林出版社，2018：V.