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        解讀文學(xué)作品的關(guān)鍵策略

        2021-12-10 16:21:24胡立根
        語文建設(shè) 2021年10期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)作品

        胡立根

        【摘要】語文教師應(yīng)弄清閱讀的本質(zhì),并著重培養(yǎng)學(xué)生掌握文本解讀的關(guān)鍵策略。本文從形象、語言、行文表達(dá)、深層意蘊(yùn)等方面尋找解讀文本的入口,以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣,引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀、多維思考,體會(huì)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力,提升閱讀品味,掌握閱讀方法,形成良好的閱讀習(xí)慣。

        【關(guān)鍵詞】閱讀本質(zhì),文學(xué)作品,解讀策略

        讀寫過程是一個(gè)由“作者、讀者、作品”構(gòu)成的“三邊”對(duì)話過程。這種對(duì)話,不同于一般意義上的對(duì)話,因?yàn)椤皩?duì)話”的主體雙方總有一方是虛缺的。從寫的角度說,讀者是假想的讀者,真正的讀者出現(xiàn)在文本完全成形之后;從讀的一方說,作者隱藏于文本背后。因此,讀與寫是以文本為中介、總有一方虛缺的間接對(duì)話。這是讀寫的共同本質(zhì)。

        讀者與作者交流的最好方法就是從文本中發(fā)現(xiàn)問題,然后通過作者留下的蛛絲馬跡進(jìn)行解答。

        閱讀最終變成了讀者的“自問自答”。只有達(dá)到這個(gè)層面,才是真正的閱讀,具有思維價(jià)值的閱讀。

        本文以文學(xué)作品為例,從文本的文學(xué)形象、語言文字、行文表達(dá)、深層意蘊(yùn)、作者思維邏輯等方面來談文本解讀的關(guān)鍵策略。

        一、披文入情,由象悟意,尋找閱讀入口

        教師在解讀文本時(shí),總希望找到一個(gè)巧妙的切入口。有的教師喜歡從作者和寫作背景入手,即采用“知人論世”的方法。這里需要澄清兩個(gè)問題:一是“知人論世”是成熟讀者深入把握文本的方法,學(xué)者強(qiáng)調(diào)知人論世,是強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)必須回歸歷史語境,而語文閱讀的教學(xué)目的是提高非成熟讀者的閱讀能力;二是面對(duì)陌生文本一開始就“知人論世”,容易形成先入為主的印象,忽視文本的獨(dú)立性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析“形象”。文學(xué)作品用形象說話,所以把握形象是解讀文本的主要手段之一,對(duì)詩歌、小說尤其如此。具體解讀策略為:披文入情,由象悟意。

        如李清照《聲聲慢》,通篇不見“人”字,卻處處有人之愁緒。教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何從人的視角,借外物來渲染竟日愁思。開頭三句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,從動(dòng)作、環(huán)境、心境等層面描摹寡居女子悵然若失、四顧尋覓的恍惚蒼涼心境;再仔細(xì)體會(huì),這十四個(gè)疊字抑揚(yáng)頓挫,似一把小錘叮叮當(dāng)當(dāng)敲打心胸。本來心情不好,卻說天氣“乍暖還寒”“最難將息”;想借酒澆愁,卻說淡酒不敵晚來風(fēng)急,愁緒依然難消;飛過的大雁,也是“舊時(shí)相識(shí)”,晦暗心境躍然紙上。上片騰挪疊加,將詞人心緒難寧、無可寄托之心境細(xì)致描摹出來。學(xué)生繼續(xù)用這種方法賞析下片,把握詞人描摹的形象,學(xué)習(xí)借眼中景渲染人之情的寫法,體會(huì)古詩詞中情景交融、渾然天成的藝術(shù)特色。

        因此,“披文入情”“由象悟意”應(yīng)是閱讀的切入口,如果讀不懂或還想深入把握文本,再知人論世。

        二、分析字意,品味語言,揣摩文字魅力

        語言文字是構(gòu)成文學(xué)作品的基本單位。整體把握作品形象后,品析語言便成為提高鑒賞能力的重要手段。教師在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注那些含有豐富意蘊(yùn)的詞句。具體而言,可以采用詞義聯(lián)想法和字形分析法。

        如《歸園田居》“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”中的“曖曖”與“依依”怎么理解?課本雖然有注解,但學(xué)生要善于調(diào)用已知知識(shí),由已知推及未知。

        教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從頭腦中調(diào)取與“曖曖”“依依”相關(guān)的印象。學(xué)生雖沒見過“曖曖”,但知道“曖昧”?!皶崦痢敝溉伺c人之間不清不楚的關(guān)系。

        先看“曖”的字形,偏旁“日”與光線相關(guān),應(yīng)該是昏暗。再看語境,“遠(yuǎn)人村”指村子很遠(yuǎn),應(yīng)該看不清楚。那么,“曖曖”大意就是形容遠(yuǎn)處鄉(xiāng)村“模模糊糊、隱隱約約”的朦朧美感。

        同樣,由“依依”可以聯(lián)想到“依依不舍”“楊柳依依”。“依依”還有“隱約依稀”的意思。回到語境,鄉(xiāng)村炊煙,畫面寧靜祥和,“依依”即形容炊煙隱隱約約、欲斷未斷、隨風(fēng)飄搖的柔美之感。

        詩中“羈鳥戀舊林”中的“羈鳥”,也可以用這種方法探析。

        三、尋找留白,有效提問,探究行文深意意蘊(yùn),指文本所蘊(yùn)含的思想感情等各種內(nèi)容。

        教師要引導(dǎo)學(xué)生注意文本留白處,通過有價(jià)值的問題探究其中的深層意蘊(yùn)。

        一是反常處。遇到用語、行文反常時(shí),要多想幾個(gè)為什么。如柳永《雨霖鈴》開頭三句:“寒蟬凄切,對(duì)長亭晚,驟雨初歇?!苯處熞龑?dǎo)學(xué)生思考:這三個(gè)四字句該怎么停頓?節(jié)奏如何劃分?能否改成“寒蟬凄切,長亭晚對(duì),驟雨初歇”?有的學(xué)生可能以為都是“二二”節(jié)奏,但根據(jù)語意發(fā)現(xiàn),第二句應(yīng)該是“對(duì)/長亭/晚”,為“一二一”節(jié)奏。為什么要破壞“二二”的順暢節(jié)奏呢?結(jié)合全文意思可知,原來作者是在制造一種哽咽之感。

        二是矛盾處。文章前后矛盾,是作者疏漏,還是別有用意呢?如魯迅《祝福》中祥林嫂臨死前見到“我”一節(jié)。因?yàn)樵馐芤贿B串打擊,祥林嫂早已精神崩潰,近乎麻木?!拔摇弊詈笠淮我姷剿X得她行將就木,近乎僵尸。可當(dāng)她問關(guān)于靈魂之事時(shí),思路竟那么清晰,推理竟那么嚴(yán)密,為什么?學(xué)生思考后恍然大悟:這幾句話,祥林嫂在心中不知重復(fù)了多少遍,這個(gè)問題就像一塊大石,在她心里也壓了不知多少年。教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考:她為什么反復(fù)想這些,她的死反映了怎樣的社會(huì)問題?從而引向?qū)Α蹲8!分黝}的深度探究。

        三是差異處。對(duì)同一問題、同一現(xiàn)象或同一情景,作者或文中人物有不同甚至相反表現(xiàn),個(gè)中定有奧秘。如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”一回,圍繞寶玉挨打,各種人物紛紛登臺(tái)表演,王夫人主要是“哭”,賈母主要是“氣”,黛玉是“傷心”,寶釵是“勸說”。

        而王夫人的“哭”,在賈政和賈母面前各不相同;賈母之“氣”,前后六處“氣話”也表現(xiàn)各異。

        四是破綻處。為與讀者對(duì)話,有時(shí)作者可能故意賣個(gè)關(guān)子,留個(gè)破綻,讓讀者發(fā)現(xiàn)問題,從而走進(jìn)他的心靈。如《念奴嬌·赤壁懷古》中,詩人就留下了兩個(gè)破綻。一是錯(cuò)認(rèn)三國古戰(zhàn)場(chǎng)。像蘇東坡這樣的學(xué)者,會(huì)不知道赤壁大戰(zhàn)的發(fā)生之地嗎?他會(huì)搞錯(cuò)了地方嗎?“人道是”暗示他其實(shí)并不太相信,為何還是寫了這首詞?二是赤壁大戰(zhàn)時(shí),小喬嫁給周郎已逾九年,怎言“初嫁”?從這樣的破綻處連環(huán)追問,才能接近詩人的內(nèi)心。學(xué)生在探究中明白:蘇軾被貶黃州,心中郁悶,不過是借懷古以抒感;寫“初嫁”,既表現(xiàn)了周瑜少年得意、風(fēng)流倜儻,也在感嘆時(shí)光易逝。

        五是強(qiáng)調(diào)處。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)之處常常表現(xiàn)為修辭手法的運(yùn)用,如反復(fù)、排比等,還有一些虛詞的運(yùn)用。如茨威格在《世間最美的墳?zāi)埂分袑懲袪査固┠梗骸八皇菢淞种械囊粋€(gè)小小長方形土丘,上面開滿鮮花,沒有十字架,沒有墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。”連續(xù)幾個(gè)“沒有”構(gòu)成排比,加上副詞“連”的使用,作者想表達(dá)什么呢?學(xué)生仔細(xì)體會(huì),會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是想寫出墓地極為普通,托爾斯泰回歸自然、淡泊聲名的特質(zhì)。

        有些作品含義深邃,尋常問答不足以探其隱秘,還需要不斷旁敲側(cè)擊,連環(huán)追問。如《項(xiàng)脊軒志》:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”這句話很尋常,為什么會(huì)寫到這樣一篇感情深摯的文章中?教師不妨追問:作者的妻妹們年齡多大?學(xué)生經(jīng)過分析,知曉她們大概在十二三歲到十五六歲之間。教師再追問:小妹妹為什么對(duì)閣子感興趣?學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)猜測(cè),應(yīng)該是姐姐在妹妹們面前經(jīng)常描述閣子中的甜蜜生活,引發(fā)了小妹的好奇和向往。通過這樣一連串追問,學(xué)生自然能體會(huì)其夫妻情深。

        四、比較閱讀,豐富解讀,探究深層意蘊(yùn)

        經(jīng)過前期的文本細(xì)讀,學(xué)生有了整體感知,對(duì)文本也會(huì)產(chǎn)生更多層次的理解。教師要據(jù)此引向深入,關(guān)注作品主題或精神內(nèi)涵等深層意蘊(yùn),這時(shí)可以運(yùn)用比較閱讀法。如閱讀史鐵生《合歡樹》,學(xué)生可能會(huì)有三個(gè)難點(diǎn):第一,作者意在描寫母親,為什么要寫合歡樹?第二,全文主要寫母親對(duì)“我”的愛和關(guān)懷,為什么第一節(jié)要詳寫“我”與母親的爭吵?第三,文章后半部分為什么多次寫那個(gè)“剛來到世上的孩子”不哭不鬧看樹影?

        對(duì)于問題一,可以比較“種合歡樹”與“母親照料‘我”之間的相似或不同。這樣一比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章采用象征手法,將樹與人合二為一來描寫。

        對(duì)于問題二,仔細(xì)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)作者實(shí)際是在寫母親的變化:第一節(jié)中的母親爭強(qiáng)好勝,率真可愛,年輕漂亮,聰明能干,才華橫溢,熱愛生活;第二節(jié)中的母親就變成了頭發(fā)全白,幾乎有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),最后過早地離開人世,這一切都是因?yàn)椤拔摇钡牟≡斐傻?。?jīng)過比較,才能走進(jìn)作者情感深處。

        對(duì)于問題三,可以比較“剛來到世上的孩子”與合歡樹的關(guān)系。經(jīng)過比較能夠發(fā)現(xiàn)作者寫孩子的作用為:一方面說明母愛的普遍意義與價(jià)值;另一方面表明母愛的獨(dú)特性,更深入地表達(dá)“我”對(duì)母親飽含歉疚的懷念。

        五、梳理結(jié)構(gòu),厘清邏輯,真正讀懂文本

        文章結(jié)構(gòu)屬于表層結(jié)構(gòu),作者思維屬于深層結(jié)構(gòu)。有些文章二者同構(gòu),而有些文章尤其是文學(xué)作品,二者往往異構(gòu),正是表層與深層的異構(gòu),才形成了作品的內(nèi)在張力。

        如魯迅《祝?!返臄⑹龇绞绞堑箶?,這對(duì)高中生來說并不難,但理解這篇小說的難點(diǎn)在于作者到底想表達(dá)什么。閱讀文學(xué)作品,要注意作者“口中所講”,更要注意其“心中所想”,發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。

        作者寫祥林嫂的悲劇,實(shí)際是想引導(dǎo)讀者思考:造成祥林嫂悲劇的原因是什么?祥林嫂之死,誰該負(fù)責(zé)?魯四老爺,四嬸,衛(wèi)老婆子,柳媽,魯鎮(zhèn)其他人,好像都有責(zé)任,但又都沒有直接證據(jù)。其實(shí)祥林嫂之死,并沒有直接兇手,但大家都間接將她推入了火坑。于是教師再追問:到底應(yīng)該怪誰?學(xué)生自然會(huì)想道:封建思想、封建意識(shí)、封建文化使人們有了相同的觀念和意識(shí),不自覺地將祥林嫂推入火坑。其中也包括祥林嫂自己。祥林嫂有反抗,但她反抗最激烈的,恰恰是她最應(yīng)該爭取的。祥林嫂反抗的本身就是在維護(hù)迫害她的封建禮教。這說明封建意識(shí)和文化已經(jīng)深入當(dāng)時(shí)國民的靈魂深處。也許,這才是魯迅對(duì)祥林嫂命運(yùn)的思考邏輯,只有把握這一思考邏輯,才能真正讀懂《祝?!贰?/p>

        從感受形象、品味語言、領(lǐng)悟內(nèi)涵,到分析作品表現(xiàn)力、注重審美體驗(yàn)、探究深層意蘊(yùn),教師用好這些解讀策略,可以讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力,真正在語言實(shí)踐和運(yùn)用中提升語文核心素養(yǎng)。

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