摘要：在信息技術(shù)革命的浪潮中，傳統(tǒng)媒體與新興媒體逐步從融合發(fā)展邁向深度融合。這一重要轉(zhuǎn)變在影響信息傳播方式、輿論生態(tài)格局的同時，也深刻影響著當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)愛國主義的發(fā)展走向和演進(jìn)趨勢，使其在平臺載體、參與主體、敘事內(nèi)容、話語風(fēng)格、表達(dá)方式等方面衍生出諸多新特征，為加強(qiáng)和推進(jìn)新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作提供了新課題。

關(guān)鍵詞：全媒體時代；網(wǎng)絡(luò)愛國主義；新特征

中圖分類號：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）19-0007-03

基金項目：本論文為國家社科基金一般項目“影響意識形態(tài)安全的活躍社會思潮透析”研究成果，項目編號：20BKS149；國家社科基金高校思政課研究專項一般項目“智能化背景下軍隊院校意識形態(tài)建設(shè)研究”成果，項目編號：21VSZ148

當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)愛國主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗有序，社會主義核心價值觀在網(wǎng)上廣泛傳播且日益深入人心，互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律更為強(qiáng)勁；另一方面，媒體融合進(jìn)程不斷加快，全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的形成推動我國進(jìn)入全媒體時代發(fā)展“快車道”，催生了網(wǎng)絡(luò)愛國主義的新表現(xiàn)、新特征和新樣態(tài)。本文結(jié)合近年來我國網(wǎng)絡(luò)愛國主義典型案例和“網(wǎng)民社會意識調(diào)查”（2018），對全媒體時代網(wǎng)絡(luò)愛國主義的新特征進(jìn)行總體性概括。

一、平臺載體：傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合

愛國主義必須依托一定的平臺載體進(jìn)行傳播。長期以來，以報紙、廣播、電視等為主的大眾傳媒在傳遞愛國主義知識、弘揚(yáng)愛國主義精神等方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，當(dāng)被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)新興媒體誕生以后，其以顯著的交互性打破了以往信息的單向灌輸，個性化地打破了以往信息的整齊劃一，即時性打破了以往信息的定時推送，給傳統(tǒng)媒體的愛國主義傳播和引導(dǎo)帶來了較大的沖擊與挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。”[1]

傳統(tǒng)媒體面臨轉(zhuǎn)型升級的考驗和契機(jī)。近年來，中央先后審議通過和出臺了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》等文件，推動形成傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的新格局。在媒體融合向縱深發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力進(jìn)一步增強(qiáng)，“全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”“正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”[2]。以人民日報為例，其先后入駐官方微博、抖音、快手、嗶哩嗶哩，分別擁有大量粉絲，在“參與、溝通、記錄時代”的同時真正發(fā)揮了運(yùn)用清新表達(dá)傳遞權(quán)威聲音和主流價值的作用。

《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：“把愛國主義主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，打通網(wǎng)上網(wǎng)下、版面頁面，推出系列專題專欄、新聞報道、言論評論以及融媒體產(chǎn)品?！盵3]傳統(tǒng)媒體與新興媒體相融合，共同打造愛國主義宣傳矩陣和傳播平臺，形成整體聯(lián)動、一體發(fā)展的示范效應(yīng)，有效克服了以往各自為政、各自為營的弊端，擴(kuò)大了主流價值的輻射范圍和影響力版圖，不斷激發(fā)出廣大人民愛國奮斗的熱情、激情與豪情。

二、參與主體：官方引導(dǎo)與民間參與相協(xié)同

網(wǎng)絡(luò)的興起和廣泛運(yùn)用，特別是全媒體的不斷發(fā)展，促使“信息無處不在、無所不及、無人不用”[2]，也帶來了四個方面的影響。一是參與意識更強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)促使信息發(fā)布更加透明公開、獲取方式更加方便快捷，公民政治參與意識大大提升。二是參與渠道更寬。從早期流行的BBS、天涯、博客，到目前火爆的微博、微信、抖音，網(wǎng)絡(luò)媒體的更迭不斷拓寬公民政治參與渠道。三是參與人數(shù)更多。截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.11億，龐大的網(wǎng)民基數(shù)激增了公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的人數(shù)規(guī)模。四是參與范圍更廣。各大網(wǎng)絡(luò)平臺通常都開設(shè)有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事等欄目，或通過相關(guān)話題設(shè)置引導(dǎo)網(wǎng)民參與討論。

在眾多話題中，涉及民族國家利益、尊嚴(yán)的公共熱點(diǎn)事件往往成為網(wǎng)絡(luò)愛國主義的“導(dǎo)火索”并貫穿話題討論始末。網(wǎng)絡(luò)愛國主義經(jīng)過多年沉淀和反復(fù)實(shí)踐，逐漸從獨(dú)立分散的個體行為發(fā)展壯大為有組織、有計劃、有分工的集體行為。以“帝吧出征”和“飯圈出征”為例，前者以反對“臺獨(dú)”為主要活動目標(biāo)，后者以反對“港獨(dú)”為主要行動目的，二者的相同之處在于都以維護(hù)民族和國家利益為價值追求，在共同目標(biāo)的指引下，由大量網(wǎng)民自發(fā)組織并開展相應(yīng)愛國活動，展現(xiàn)出青年一代強(qiáng)烈的愛國情懷和護(hù)國決心。近年來，隨著傳統(tǒng)媒體相繼入駐網(wǎng)絡(luò)平臺，官方媒體的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲及其擴(kuò)散作用也不容忽視。“傳統(tǒng)媒體官方賬號的示范效應(yīng)降低了普通用戶的參與門檻”[4]，如央視新聞官方微博設(shè)置的話題“#五星紅旗有14億護(hù)旗手#”，共青團(tuán)中央官方微博設(shè)置話題“#我和國旗合個影#”等，引發(fā)大量網(wǎng)民參與話題討論，在交流互動中批駁了錯誤思想、補(bǔ)齊了知識盲點(diǎn)、傳遞了愛國情感。

官方媒體與普通網(wǎng)民共同攜手在網(wǎng)絡(luò)空間譜寫愛國主義篇章，呈現(xiàn)出獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)圖景。一方面，廣大網(wǎng)民積極正向的言行會得到官方媒體的認(rèn)可和應(yīng)援；另一方面，官方媒體權(quán)威正義的號召會得到廣大網(wǎng)民的響應(yīng)和支持。多元主體借助網(wǎng)絡(luò)平臺載體，在相互協(xié)同作用下使愛國主義表達(dá)更加正當(dāng)化、合理化、頻繁化。

三、敘事內(nèi)容：宏大敘事與個體敘事相匯聚

愛國主義在本質(zhì)上表現(xiàn)為個體與民族或國家之間的緊密聯(lián)系。長期以來，愛國主義教育和官方宣傳話語都以宏大敘事為主，通過恢宏的歷史鏡頭展現(xiàn)國家在各個發(fā)展階段和不同時期的目標(biāo)任務(wù)、探索歷程及突出成就，在內(nèi)容上具有鮮明的政治性，在論證上具有嚴(yán)密的邏輯性，在結(jié)構(gòu)上具有系統(tǒng)的完整性，始終發(fā)揮著凝心、聚氣、鑄魂的強(qiáng)大作用。宏大敘事雖聚焦于宏觀視角，但并不排斥且內(nèi)含有個體敘事。恩格斯指出：“無論歷史的結(jié)局如何，人們重視通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵5]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個體的奮斗歷程和生活經(jīng)驗在全媒體時代愈加得以彰顯。

網(wǎng)絡(luò)語境下的愛國主義敘事更加具象化、生活化、細(xì)微化。以網(wǎng)紅李子柒為例，她將拍攝鏡頭鎖定日常生活場景，用長時間打磨高質(zhì)量美食短視頻，在《玉米的一生》《水稻的一生》等系列短視頻中巧妙融入中國傳統(tǒng)文化元素，通過隱性方式傳達(dá)鄉(xiāng)土之美、田園之美、人倫之美，引發(fā)廣大網(wǎng)民強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同。2021年2月2日，李子柒以1410萬的訂閱量刷新“Youtube中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀(jì)錄，成為講好中國故事、傳遞中國聲音、展示中國形象的現(xiàn)象級人物。幸福是奮斗出來的，只有將“個人夢”融入“中國夢”，才能實(shí)現(xiàn)個人理想。正如習(xí)近平總書記所說：“把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中。”[6]

網(wǎng)絡(luò)愛國主義敘事兼顧民族大義、國家大愛和個體關(guān)切、人文關(guān)懷。愛國主義宏大敘事是鞏固和增強(qiáng)主流意識形態(tài)的題中應(yīng)有之義。全媒體時代愛國主義個體敘事依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢獲取話語平臺和機(jī)會，使網(wǎng)絡(luò)愛國主義敘事內(nèi)容更加立體、真實(shí)、全面，拉近了個體與民族和國家之間的距離。個體敘事在宏大敘事中可以找準(zhǔn)歷史定位和發(fā)展方位，宏大敘事也能在個體敘事中找到奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力。

四、話語風(fēng)格：圖文表達(dá)與影音呈現(xiàn)相結(jié)合

全媒體時代的到來，推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義的話語創(chuàng)新。傳播學(xué)奠基人馬歇爾·麥克盧漢提出“媒介即訊息”，他認(rèn)為“媒介對人的協(xié)作與活動的尺度和形態(tài)發(fā)揮著塑造和控制的作用”[7]。技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造新的媒介載體，新興媒介提供新的話語“尺度”。一方面，技術(shù)支撐使話語創(chuàng)新成為可能。從第一代移動通信系統(tǒng)（1G）發(fā)展到目前的第五代移動通信系統(tǒng)（5G），從最初僅有的通話功能，到收發(fā)短信、圖文、視頻，再到現(xiàn)在的萬物互聯(lián)，移動通信技術(shù)的升級使手機(jī)功能愈發(fā)強(qiáng)大，也為網(wǎng)民使用圖文和影音進(jìn)行愛國主義表達(dá)創(chuàng)造了契機(jī)和橋梁。另一方面，用戶需求為話語創(chuàng)新提供動力。網(wǎng)絡(luò)語、表情包、短視頻、動漫畫等全新話語方式更加貼合網(wǎng)絡(luò)受眾的行為喜好和閱讀習(xí)慣，也使網(wǎng)絡(luò)愛國主義呈現(xiàn)出與以往不同的話語風(fēng)格。

網(wǎng)絡(luò)話語是現(xiàn)實(shí)主體填補(bǔ)“身體缺場”而以“符號在場”的延續(xù)方式?！罢Z言不僅僅是信息載體，更承載了大眾的情感情緒與價值訴求”[8]。如愛國主義題材動漫《那年那兔那些事兒》，以輕松詼諧的擬人化手法講述中國近代史，用“兔子”喻指“同志”，用“種花家”喻指“中華家”，劇中“每一只兔子，都有一個大國夢”“今生無悔入華夏，來世仍入種花家”等經(jīng)典臺詞無不傳遞著濃厚的家國情懷，引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的深刻感慨和反思。再如2021年國慶期間，有網(wǎng)友自發(fā)將漸變國旗圖案運(yùn)用在社交媒體頭像上，還有網(wǎng)友創(chuàng)作國慶手勢舞短視頻并發(fā)布到社交平臺上，很多游戲玩家利用游戲元素擺出“中國”字樣、搭建數(shù)字萬里長城以及多名虛擬琴師齊奏《我和我的祖國》。廣大網(wǎng)民以想象力為筆，運(yùn)用科技的力量賦能愛國主義表達(dá)。近年來，直播成為一種關(guān)注時事熱點(diǎn)的最新方式。

全媒體時代網(wǎng)絡(luò)愛國主義話語表達(dá)更加多元化、生動化、形象化，與此同時也存在消解權(quán)威、解構(gòu)崇高、矮化歷史等泛娛樂化傾向。當(dāng)注意力成為一種“稀缺資源”，在追求“流量至上”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，愛國主義表達(dá)更應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”的基本準(zhǔn)則，避免受資本邏輯裹挾而墮入主流價值觀的反面。

五、表達(dá)方式：理性表達(dá)與情感宣泄相交織

主體在認(rèn)識過程中兼有理性與非理性因素，理性因素是基于感性認(rèn)識的概念、判斷和推理，非理性因素則直接表現(xiàn)為對事物的情感和態(tài)度。調(diào)查顯示，有70.4%的中國網(wǎng)民同意或非常同意“作為中國人我很自豪”。廣大網(wǎng)民把對祖國的忠誠、熱愛與自豪之情主動融入日常交流互動中，如電影《長津湖》《我和我的父輩》上映后，網(wǎng)友紛紛在微博、微信等社交媒體平臺轉(zhuǎn)發(fā)評論文章或發(fā)表觀影感想，很多人留言感慨：“哪有什么歲月靜好，只不過有人替你負(fù)重前行！”“禁不住潸然淚下，向偉大的志愿軍戰(zhàn)士致以最崇高的敬意！”“時刻準(zhǔn)備著，只等祖國一聲令下！”進(jìn)入全媒體時代，無數(shù)網(wǎng)絡(luò)個體的愛國主義情感表達(dá)匯聚一堂，在網(wǎng)絡(luò)空間中掀起高漲的愛國主義浪潮。

網(wǎng)絡(luò)愛國主義情感表達(dá)須有合理的限度，大是大非面前的表現(xiàn)和應(yīng)對就是檢驗愛國主義的試金石。古斯塔夫·勒龐認(rèn)為，當(dāng)個體處于群體之中時，“意識人格消失殆盡，無意識人格占據(jù)主導(dǎo)，情感和觀念在暗示和傳染作用下趨同發(fā)展，并傾向于將暗示觀念立即付諸行動”[9]。如在2021年河南抗洪期間，鴻星爾克為河南災(zāi)區(qū)緊急捐贈5000萬元物資，“感覺都要倒閉了還捐這么多”等評論瞬間登上微博熱搜榜第一，數(shù)百萬網(wǎng)友涌入鴻星爾克淘寶、抖音直播間搶購產(chǎn)品，還有網(wǎng)友以支持國貨的名義沖擊其他品牌直播間，在評論區(qū)刷屏“支持鴻星爾克yyds”。當(dāng)鴻星爾克董事長吳榮照呼吁網(wǎng)友理性消費(fèi)時，網(wǎng)友評論：“你別說話，你們‘野性捐款’，憑什么勸我們‘理性消費(fèi)’?！蓖瑫r，也有部分網(wǎng)友對此事進(jìn)行客觀理性分析，并在評論區(qū)留言建議鴻星爾克在產(chǎn)品設(shè)計、質(zhì)量和營銷等方面作出改進(jìn)。

愛國熱情誠然可貴，保持理性也同樣重要。在網(wǎng)絡(luò)虛擬性、匿名性、無界性的驅(qū)使下，部分網(wǎng)民將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作法外之地，讓個人情感恣意發(fā)揮和野蠻生長，使愛國情感陷入膚淺化、狹隘化和極端化。但隨著網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的加強(qiáng)和網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的提高，網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)呈現(xiàn)出向理性化發(fā)展的良好態(tài)勢，“本能的愛國心”和“理智的愛國心”[10]在網(wǎng)絡(luò)愛國主義實(shí)踐中更加緊密地結(jié)合起來。

六、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)愛國主義是愛國主義與網(wǎng)絡(luò)融合的時代產(chǎn)物，這種融合推動了現(xiàn)實(shí)愛國主義從主體到客體、從內(nèi)容到形式、從思想到行為的整體性變化，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量，演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活動。在全媒體時代背景下，全面理解和把握網(wǎng)絡(luò)愛國主義，既需要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維分析和掌握其作用機(jī)理和運(yùn)行規(guī)律，也需要運(yùn)用發(fā)展性思維研判和預(yù)測其發(fā)展走向和演進(jìn)趨勢，從而為加強(qiáng)和推進(jìn)新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動力。

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作者簡介 王金旺，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。