摘?要：隨著新課程改革的深入，人們不僅關(guān)注學(xué)生的文化知識(shí)能力，更重視學(xué)生內(nèi)在品德和修養(yǎng)。作為培養(yǎng)學(xué)生德育的主要學(xué)科，在道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)更加重視學(xué)生道德品質(zhì)，而歷史資源的運(yùn)用能夠幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。文章從目標(biāo)、內(nèi)容、方法三個(gè)角度分析了道德與法治和歷史資源的內(nèi)在聯(lián)系，從教學(xué)原則、教學(xué)模式的角度，探索道德法制課堂中歷史資源的運(yùn)用策略，以期提高道德法治教育的實(shí)效性，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;歷史資源;策略

一、 在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用歷史資源的意義

小學(xué)是人生的重要階段，是學(xué)生人生觀和世界觀初步形成的階段，因此小學(xué)階段的教育至關(guān)重要。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，因此必須重視小學(xué)教育，在小學(xué)教育中尤其要重視學(xué)生道德和法制的培養(yǎng)。黨的十八大將立德樹人作為教育的根本任務(wù);在十九大上，習(xí)近平總書記明確提出要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰國(guó)家有力量，民族有希望。教師要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。立德是指堅(jiān)持德育為先，通過教育來引導(dǎo)人，提高人的思想水平和境界;樹人是指堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，也是國(guó)家未來的希望，因此小學(xué)的道德與法治課程必須將歷史資源作為重要的教育資源，通過歷史教育，讓學(xué)生了解歷史，體驗(yàn)歷史情懷，形成愛國(guó)主義情懷，樹立正確的價(jià)值理念，使學(xué)生具有健全的人格和堅(jiān)定的信念。

二、 立足于地方歷史文化的內(nèi)容樹立和體系構(gòu)建

我們已經(jīng)明白了歷史資源在道德與法治課程中的重要性，可是如何利用歷史資源？利用哪些歷史資源呢？道德與法治課程的開發(fā)需要系統(tǒng)性的思維，我們?cè)谌姘盐諝v史資源的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以分類和利用。通常來說，歷史資源分為三類，一是歷史遺址，包括革命老區(qū)、歷史根據(jù)地、著名戰(zhàn)爭(zhēng)、革命事件及活動(dòng)的遺址、名人故居等;二是紀(jì)念場(chǎng)所，包括陵園、紀(jì)念館以及其他一些具有紀(jì)念意義的建筑物。三是歷史精神，比如，學(xué)校可以成立相關(guān)的小組，制定相關(guān)的方案對(duì)一定區(qū)域的遺址、紀(jì)念場(chǎng)所等歷史資源進(jìn)行全面的整合，從而從中汲取合適的歷史教學(xué)資源，建立教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫，方便教師教學(xué)。中小學(xué)可以借鑒這一分類方法，對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行全面系統(tǒng)地分類，為道德與法治的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、 運(yùn)用歷史資源進(jìn)行道德與法治教學(xué)的策略

歷史資源對(duì)道德與法治的教學(xué)是十分重要的，充分利用歷史資源進(jìn)行教學(xué)能夠很好地提高課堂教學(xué)效率，更有利于提高學(xué)生的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

（一）重視環(huán)境的浸染，利用歷史資源營(yíng)造校園環(huán)境

校園環(huán)境是學(xué)生賴以學(xué)習(xí)和生活的成長(zhǎng)環(huán)境，良好的校園環(huán)境往往會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到一定的促進(jìn)作用，這是因?yàn)榄h(huán)境往往會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生個(gè)人的觀念和想法產(chǎn)生影響，因此教師應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境的作用，為學(xué)生營(yíng)造良好的校園環(huán)境。校園的環(huán)境是傳承歷史基因的現(xiàn)實(shí)土壤和良好的載體，其本身就是一本無聲的教科書。學(xué)校要將歷史的資源融入教學(xué)環(huán)境以及校園環(huán)境中，以潛移默化的方式使得歷史資源能夠深入人心，從而在不經(jīng)意中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈身上的美好品質(zhì)，從而使學(xué)生不斷提高自身的修養(yǎng)。

比如，學(xué)?？梢詫v史資源與道德與法治課程的建設(shè)有機(jī)結(jié)合在一起，可以借助清明節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，開展以歷史為主題的活動(dòng)，借此契機(jī)懷念革命英雄，并布置校園環(huán)境。學(xué)校可以在校園內(nèi)設(shè)置一定的標(biāo)語，還可以建設(shè)主題長(zhǎng)廊，設(shè)置主題橫幅、舉辦歷史展覽等，為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍。這樣一來，學(xué)生就會(huì)在歷史的氛圍中逐漸被影響。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)，自主營(yíng)建校園生活，從而使得歷史資源充分發(fā)揮作用，讓歷史精神能夠融入學(xué)生的大腦中，幫助學(xué)生領(lǐng)悟和理解家國(guó)情懷，傳承革命精神。

（二）利用歷史資源豐富課堂、深化課堂

利用歷史資源進(jìn)行道德與法治教學(xué)需要重視歷史資源在課堂上的利用，課堂是學(xué)校開展教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此教師要根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，采取不同的教學(xué)方法。例如，教師可以采取小組合作、問題討論等多元的學(xué)習(xí)方式，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的層面去認(rèn)識(shí)和了解歷史，學(xué)習(xí)歷史精神的內(nèi)涵。在道德與法治的教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的年齡和特點(diǎn)，進(jìn)行家國(guó)情懷的教育、國(guó)歌國(guó)旗教育、黨風(fēng)校風(fēng)教育、歷史革命教育等方面的教育課程;教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過講歷史故事、觀看歷史影片、唱歌謠等方式來引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)悟歷史革命，傳承歷史精神。

例如，在道德與法治的教學(xué)中，教師可以采取唱紅歌的方式來進(jìn)行，五年級(jí)上冊(cè)道德與法治課本第四單元主要是講我國(guó)悠久的歷史文化，教師在講完古代歷史文化的時(shí)候也可以對(duì)近代的文化稍加涉及，尤其是革命時(shí)代的文化。我國(guó)的革命時(shí)代的歷史文化同樣是民族文化的瑰寶，學(xué)生需要很好地了解和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，教師可以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式為學(xué)生講一些革命時(shí)代英雄人物的事跡，用他們的事跡使學(xué)生受到啟示，提升學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容與知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。教師也可以采用唱紅歌的方式向?qū)W生傳達(dá)革命年代革命者的崇高理想與堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)革命精神進(jìn)行理解，用革命精神來感染學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生向革命先烈學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，為國(guó)家的富強(qiáng)而不懈奮斗。

（三）重視歷史實(shí)踐，利用歷史資源進(jìn)行生活實(shí)踐

實(shí)踐是知識(shí)的來源，一切知識(shí)的目的也都是為了進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐與活動(dòng)對(duì)道德法制課程來說十分重要，因此教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中要重視實(shí)踐的作用，教師應(yīng)當(dāng)遵循兒童的思維習(xí)慣與思維邏輯，引導(dǎo)學(xué)生遵循教師的指導(dǎo)，在活動(dòng)中對(duì)道德與法治的知識(shí)進(jìn)行感悟，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治的自主建構(gòu)。課程的目標(biāo)是通過教學(xué)綜合活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，這要求道德與法治教育不能夠局限于課堂之上。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的問題，解決學(xué)生學(xué)習(xí)效率差，學(xué)習(xí)內(nèi)容不充足的問題，豐富學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有利于學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀的樹立。

例如，在教學(xué)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史博物館進(jìn)行參觀和訪問，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參觀愛國(guó)主義基地，在節(jié)假日可以帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園祭拜革命烈士等，通過這種方式可以讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生一定的震撼，使學(xué)生對(duì)書本上了解的知識(shí)能夠有一些更加深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以以觀察、討論、參觀、交流等多種方式展開實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過自我管理、愛護(hù)校園環(huán)境等各種活動(dòng)，將歷史教育與道德與法治教育結(jié)合在一起，從而使得歷史資源成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)和養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的動(dòng)力。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)歷史文化

小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)較弱，因此讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的可能性較小，因而需要師和家長(zhǎng)的共同引導(dǎo)和幫助。在學(xué)習(xí)道德與法治這門課程的時(shí)候，教師起著非常重要的作用，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)好課本上的知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生更加深入地去了解和學(xué)習(xí)課外的歷史文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)能夠有更加深刻的理解。比如，在課下的時(shí)間里，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在假期跟家長(zhǎng)參觀革命圣地，教師還可以給學(xué)生布置作業(yè)，如為家長(zhǎng)講一個(gè)歷史故事，或者聽家長(zhǎng)講一個(gè)歷史故事，采取這樣的方式可以減小學(xué)生對(duì)作業(yè)的排斥心理，能夠使學(xué)生可以以更好、更輕松地方式學(xué)到歷史知識(shí)，利用這樣的方式也可以讓學(xué)生注重歷史文化的學(xué)習(xí)，將歷史精神印刻到自己的心中，形成歷史革命意識(shí)，接受革命精神的影響和洗禮，提高自身的道德修養(yǎng)和精神境界。

例如，在五年級(jí)上冊(cè)“驕人的祖先，燦爛的文化”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以根據(jù)教材中的內(nèi)容適當(dāng)為學(xué)生拓展課外的知識(shí)，比如，教師可以為學(xué)生講解李大釗的革命事跡、魯迅的偉大成就、孫中山優(yōu)秀的革命品質(zhì)等許多名人事跡以及偉大精神，教師在給學(xué)生講解的過程中要注意課件和圖片的應(yīng)用，盡量少用枯燥的文字為學(xué)生講解，文字過多會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理，不利于課堂效率的提高。教師利用圖片以及豐富多彩的課件為學(xué)生進(jìn)行講解，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師在為學(xué)生講解的同時(shí)要通過為學(xué)生拓展知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言、名人事跡，以此培養(yǎng)自身的愛國(guó)主義精神以及歷史革命意識(shí)。在課后，教師可以根據(jù)本單元所學(xué)的內(nèi)容為學(xué)生搜集相關(guān)的革命資料，引導(dǎo)學(xué)生參與動(dòng)手實(shí)踐，師生一起將這些資料和照片整理成一本畫冊(cè)，放在教室的讀書角內(nèi)，以供學(xué)生自由閱讀和學(xué)習(xí)，通過這樣的方式不僅可以讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，同時(shí)可以喚起學(xué)生的革命意識(shí)和愛國(guó)精神，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命意識(shí)的理解。

（五）創(chuàng)新教學(xué)形式開展歷史教學(xué)

我國(guó)的歷史資源是十分豐富的，那是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的革命時(shí)期，學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很多，所以教師要根據(jù)學(xué)生的需要以及課本的內(nèi)容，盡量給學(xué)生拓展歷史知識(shí)。在道德與法治的課堂中，大多數(shù)教師只是為學(xué)生進(jìn)行口頭的講解，這樣的講解方式并不能使學(xué)生很好地理解相關(guān)的知識(shí)。因而教師在教學(xué)的過程中要不斷創(chuàng)新講解的方式，不能僅僅依靠課堂上的口述，而應(yīng)該多多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。比如，在春游的時(shí)候，教師可以向?qū)W校提議去參觀革命圣地，還可以讓學(xué)生進(jìn)行本土歷史資源的調(diào)查以及唱紅歌的比賽等。這樣一來學(xué)生會(huì)自然而然融入教學(xué)活動(dòng)，從而可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)本土的歷史文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而給學(xué)生帶來更多的心理震撼，幫助他們更好地學(xué)習(xí)道德與法治的課程。

例如，在學(xué)習(xí)課本“中華民族一家親”這一單元的時(shí)候，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師不能一味地只給學(xué)生講解相關(guān)的知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，用不同的方式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，教師可以為學(xué)生播放歌曲，讓學(xué)生通過歌曲來產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師也可以借助歌曲向?qū)W生展示我國(guó)悠久的歷史文化，讓學(xué)生了解我國(guó)的歷史文化進(jìn)程，教師還可以在春游的時(shí)候組織學(xué)生參觀附近的歷史文化遺跡，增強(qiáng)他們的實(shí)踐體驗(yàn)。

綜上所述，歷史資源是當(dāng)今時(shí)代重要的精神財(cái)富，要重視歷史資源的保護(hù)和利用，教師要將歷史資源同道德與法治的教學(xué)相結(jié)合，從而不斷提高學(xué)生的精神品質(zhì)和自我修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的人生目標(biāo)同國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起，與當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，努力增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，做合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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作者簡(jiǎn)介：

鄭如華，山東省菏澤市，山東省鄆城縣楊莊集鎮(zhèn)中心小學(xué)。