劉姣姣
(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025)
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)科,而是文化教學(xué)。隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)范圍的拓展,對(duì)中國(guó)文化的重視程度在提升,現(xiàn)階段中國(guó)留學(xué)生,對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)并非單純?yōu)檠芯繚h語(yǔ),而是希望利用漢語(yǔ)這一媒介,主動(dòng)了解和認(rèn)知與中國(guó)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等知識(shí)。而茶文化在高校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的有效滲透,既能豐富知識(shí),提高學(xué)生的漢語(yǔ)溝通能力,還能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),具有深遠(yuǎn)的教育意義。
當(dāng)學(xué)生對(duì)茶文化有基本認(rèn)知后,教師讓留學(xué)生試著體會(huì)和感悟茶道精神,例如其中隱藏的儒家思想、天人合一、佛學(xué)等知識(shí)。這些知識(shí)具有抽象的特點(diǎn),所以在教學(xué)活動(dòng)中,教師利用多媒體有效展示,在特定情境下優(yōu)化教學(xué)流程,逐漸引導(dǎo)學(xué)生思考和分析,感受茶文化的博大精深,以及其中潛藏的哲學(xué)、歷史文化。
通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅能與他人進(jìn)行有效溝通,而且對(duì)茶文化的融入,還能了解我國(guó)優(yōu)秀的茶文化知識(shí),從各個(gè)方面主動(dòng)增強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的系統(tǒng)認(rèn)知。另一方面,茶文化從側(cè)面體現(xiàn)出中國(guó)人的交流方式,以及中國(guó)人在日常生活中展現(xiàn)的細(xì)節(jié)點(diǎn),通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)知識(shí)的分析,了解中國(guó)人和現(xiàn)實(shí)文化的融合點(diǎn),進(jìn)而產(chǎn)生心靈上的感悟和認(rèn)知,有更為包容的心態(tài)去看待中國(guó)本土文化,減少跨文化所存在的差異性,提高留學(xué)生的漢語(yǔ)溝通能力。
針對(duì)性一般體現(xiàn)在各方面的學(xué)習(xí)和知識(shí)探索中,茶文化課程的教學(xué)對(duì)象為中高級(jí)留學(xué)生,所以對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知應(yīng)該在茶文化的基礎(chǔ)上深刻感知我國(guó)傳統(tǒng)且優(yōu)秀的文化知識(shí),逐漸提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。所以,教學(xué)內(nèi)容的選擇上,結(jié)合學(xué)生的漢語(yǔ)水平,適當(dāng)控制詞匯的難易程度,并在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)引導(dǎo),方便學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)。
科學(xué)性是茶文化融入的基本原則。茶文化博大精深作為一門(mén)獨(dú)立的選修課程,無(wú)論是教學(xué)目標(biāo),又或者是教學(xué)內(nèi)容的選擇等方面都有著科學(xué)且合理的依據(jù)。所謂科學(xué)性原則,應(yīng)該利用足夠規(guī)范的語(yǔ)言,準(zhǔn)確利用教學(xué)規(guī)律,而在茶葉文化的內(nèi)容設(shè)計(jì)中,認(rèn)識(shí)各部門(mén)組織和編排的合理性,使其形成系統(tǒng)規(guī)律,便于留學(xué)生接受和學(xué)習(xí)。
茶文化課程的開(kāi)設(shè),應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的時(shí)候,從知識(shí)和能力等方面收獲更多的東西。所以,實(shí)用性原應(yīng)該將課程設(shè)計(jì)考慮在內(nèi),并且體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的探究中,需要學(xué)生掌握一定的知識(shí)后,將其合理應(yīng)用到日常交際活動(dòng)。所以,對(duì)茶文化的應(yīng)用,不應(yīng)該只是體現(xiàn)在空泛的理論層面,還應(yīng)該引導(dǎo)他們主動(dòng)實(shí)踐,以此來(lái)提高學(xué)生的交際能力。
將茶文化融入到高校對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中,可以發(fā)揮出一定的積極作用,這需要對(duì)外漢語(yǔ)課程教師形成對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。立足相關(guān)的基本原則,通過(guò)合理的措施,實(shí)現(xiàn)茶文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的融合構(gòu)建。
茶文化滲透于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)該格外關(guān)注學(xué)生的文化背景,鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)提出自己的看法和思想。教師應(yīng)該及時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),采取求同存異的策略,師生不應(yīng)該一味堅(jiān)持自己的看法,更不應(yīng)該強(qiáng)迫他人接受自己的價(jià)值觀,只有這樣,才能推動(dòng)漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。尤其是在茶文化的融入中,一定要正視中西茶文化的差異性,例如英國(guó)飲茶的方式和時(shí)間與中國(guó)有著明顯的差異性,而且他們更為青睞紅茶,時(shí)間選擇在下午,這些都體現(xiàn)出英國(guó)人對(duì)生活的追求。反之,中國(guó)人則不同,飲茶時(shí)間上并不固定,平常人家則是一杯水、幾片茶葉即可,雖然看似簡(jiǎn)單,卻不能忽視其中的茶葉地位,習(xí)以為常才是重點(diǎn)。而且從整體的角度分析,中國(guó)人的飲茶方式比較隨意,不會(huì)局限于某種特定的形式,這也是由中國(guó)茶文化的內(nèi)涵所確定,是從漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累而出的。
基于中國(guó)茶文化的多元化特點(diǎn),教師應(yīng)該給予學(xué)生更多鼓勵(lì),讓學(xué)生積極探索各個(gè)國(guó)家的茶文化知識(shí),尊重各種文化形式,及時(shí)規(guī)范教學(xué)和教學(xué)內(nèi)容。通常情況下,教師選擇教材的時(shí)候遵循因地制宜的原則,從留學(xué)生實(shí)際的漢語(yǔ)言情況分析,及時(shí)活躍課堂氛圍。如若教材選擇過(guò)于簡(jiǎn)單,那么教學(xué)任務(wù)沒(méi)有任何的調(diào)整性,學(xué)生的自主意識(shí)無(wú)法得到提升;而教師選擇的任務(wù)過(guò)于困難,導(dǎo)致留學(xué)生難以跟上教師節(jié)奏,進(jìn)而影響最終的教學(xué)效果。
茶文化課程具有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性,作為一門(mén)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科,與本國(guó)開(kāi)設(shè)的文化課程具有一定的差異性,會(huì)將重點(diǎn)放在“對(duì)外”層面,更多考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣,并在漢語(yǔ)言文學(xué)上對(duì)知識(shí)有更多的認(rèn)知。而在課程內(nèi)容的選擇上,則是結(jié)合本國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況,開(kāi)設(shè)茶文化選修課程,將茶的認(rèn)知體現(xiàn)在鑒賞、茶藝表演、茶葉發(fā)展等層面。相較于本國(guó)的茶文化選修課程,更為強(qiáng)調(diào)對(duì)茶的基礎(chǔ)性和實(shí)用性教學(xué),方便留學(xué)生了解我國(guó)茶文化。再者,教師極為重視茶藝教學(xué),希望更多留學(xué)生在實(shí)踐操作的時(shí)候,主動(dòng)認(rèn)識(shí)茶葉中隱藏的中國(guó)茶道精神,進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。
例如在“綠茶茶藝”的授課中,將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的第一課,考慮到留學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的培訓(xùn),所以選擇比較簡(jiǎn)單的綠茶玻璃杯開(kāi)始學(xué)習(xí)相關(guān)的泡茶技巧。首先,教師在課堂導(dǎo)入階段,需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)泡茶的技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn),只有泡好茶才能談及品茶,但是不懂得品嘗和欣賞是一件非常遺憾的事情。接著為留學(xué)生展示綠茶玻璃杯泡茶方法,茶藝師的坐姿端正、輕穩(wěn),實(shí)踐操作的時(shí)候神態(tài)輕松,始終面帶微笑,讓整個(gè)人展現(xiàn)出良好的儀態(tài)和風(fēng)范,使其感受到心情的平和,這便是茶藝所講究的心境。然后教師親自示范泡茶步驟,茶盤(pán)放入桌子中間,取出茶匙,撥取少量茶葉倒入其中,觀察茶葉外形,聞一聞茶香,學(xué)生按照教師的步驟開(kāi)始欣賞并觀察教師的手法和步驟。教師從翻杯、潤(rùn)杯、搖香、沖茶、奉茶、品茶和收茶具等多個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)演示,方便學(xué)生學(xué)習(xí)和理解。最后,對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià),教師首先開(kāi)始診斷性評(píng)價(jià),分析相關(guān)的茶葉和茶具知識(shí),從茶道精神中感受和體會(huì),并在教學(xué)中產(chǎn)生形成性評(píng)價(jià)。教師通過(guò)觀察學(xué)生的課堂反應(yīng),了解學(xué)生在各個(gè)階段的接受程度,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案,為下一階段的教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
隨著“一帶一路”的發(fā)展,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)逐漸成為一種流行趨勢(shì),但是由于不同區(qū)域的文化差異明顯,留學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知比較困難。以“茶文化”為例,茶主要產(chǎn)于亞洲,中國(guó)也是產(chǎn)茶最多的國(guó)家,所以對(duì)于部分國(guó)家的留學(xué)生而言,很少直接接觸茶,所以在理解茶文化背景、內(nèi)涵的時(shí)候比較困難,增加了學(xué)習(xí)的難度性。而情境教學(xué)方法的有效存在,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)的形式,利用音樂(lè)、實(shí)物等形式,將理論知識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合,基于感官體驗(yàn),讓教學(xué)內(nèi)容更為生動(dòng)和形象,直觀認(rèn)識(shí)茶文化的內(nèi)涵和精髓。例如在品茶聽(tīng)曲的過(guò)程中融入茶文化,音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界限制,更容易激起學(xué)生在情感上的共鳴,讓人心生向往之情。所以,將音樂(lè)和茶文化進(jìn)行深度結(jié)合,利用音樂(lè)獨(dú)特的韻律之美,為學(xué)生傳遞美感,符合情境教學(xué)的基本原則。
以泡茶技能(花茶)為例,課程導(dǎo)入階段,采用點(diǎn)熏沉香的方式構(gòu)建情境,播放古琴曲《高山》。學(xué)生已經(jīng)初步掌握茶具的使用方式,現(xiàn)在伴隨優(yōu)美的音樂(lè)一起學(xué)習(xí)應(yīng)該如何泡茶,當(dāng)學(xué)生在觀看視頻的時(shí)候,教師也會(huì)結(jié)合視頻內(nèi)容進(jìn)行隨意提問(wèn),營(yíng)造一種濃厚的茶學(xué)氛圍,給予學(xué)生美的感受。采用觀看視頻的方式,讓學(xué)生對(duì)花茶表演有初步認(rèn)知,而教師則可以結(jié)合視頻內(nèi)容隨機(jī)提問(wèn),及時(shí)復(fù)習(xí)和鞏固舊知識(shí),達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。為講解茉莉花茶的泡茶技巧,教師從茶具→溫杯→賞茶→投茶→潤(rùn)泡→沖水→悶茶→敬茶→聞香→品茗→回味→謝茶等步驟進(jìn)行有效教學(xué)。此外,還可將學(xué)生分為多個(gè)小組,兩人一組開(kāi)始茶藝表演,一人操作,一人承擔(dān)解說(shuō)職責(zé),并讓其他學(xué)生和教師作為評(píng)委,從茶的多個(gè)方面展開(kāi)科學(xué)評(píng)價(jià),評(píng)分最高的一組即可獲得一份神秘獎(jiǎng)勵(lì)。
隨著一帶一路倡議的全面推進(jìn),開(kāi)始有更多留學(xué)生選擇來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí),對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有極強(qiáng)的探索欲望。作為教師,應(yīng)該結(jié)合留學(xué)生的實(shí)際情況做綜合分析,讓整個(gè)教學(xué)模式更為多元化。此外,基于文化的差異性,師生要相互溝通,積極交流,減少文化差異所存在的矛盾,實(shí)現(xiàn)有效滲透,促進(jìn)茶文化傳統(tǒng)。