段飛龍

（咸陽職業(yè)技術(shù)學院，陜西 咸陽 712000）

中國茶文化源遠流長，巴蜀常被稱為中國茶文化的搖籃，這是因為在有關(guān)的史料中記載我國茶葉的興起是在巴蜀。茶的故鄉(xiāng)在中國，茶的搖籃在巴蜀，茶文化不僅僅是喝茶，而是有更深遠的含義，茶葉的品評技法鑒賞他的藝術(shù)操作手段，享受其帶來的美妙時光等等，都屬于茶文化的表現(xiàn)形式，這與其精神層面是相互統(tǒng)一的。在悠久的歷史發(fā)展過程中，茶文化已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)文化，它已經(jīng)上升到了一種精神文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是需要人們繼承的音樂。人們也可以將其融于茶文化中，音樂教育可以陶冶情操，提升人們的素質(zhì)，使大家更好的去體會茶文化給人們帶來的精神升華。

1 音樂與茶文化的概述

1.1 音樂與茶文化的發(fā)展歷史

我國的音樂歷史悠久并且在年復一年的傳承和發(fā)展中使得存在的形式多種多樣。而我國的茶文化在數(shù)千年的歷史中與音樂同樣具有重要地位，是人們生活與發(fā)展中創(chuàng)造出的另類文化傳承形式，二者在歷史的長河中也在不斷地碰撞，在古代人們進行吟詩弄墨和重大節(jié)日的慶祝時，為了提升檔次，彰顯其具有的溫文儒雅、卓爾不凡的氣度，人們一般會用古典優(yōu)雅的音樂與清澈幽香的香茗進行搭配，二者的氣質(zhì)相得益彰，為人們的環(huán)境提供更清雅的氣氛。由于采茶歌和采茶戲的傳頌使得人們以為茶與音樂的正式結(jié)合是在近代才出現(xiàn)的，而事實并非如此，將音樂與茶結(jié)合發(fā)展的形式在我國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)有了具體的表現(xiàn)，例如《東亭茶宴》就是一首將二者正式結(jié)合在一起的曲目，而中國古代的也是與茶藝表演進行匹配表演。茶文化的發(fā)展不僅是文化發(fā)展的形式更是經(jīng)濟發(fā)展的一種載體。茶原是貢品后變成一種交換品，再后來茶葉的飲用使得茶成為一種商品，而經(jīng)濟的發(fā)展促進了茶葉的運用范圍的擴展，進而為茶文化的衍生提供推動力。而我國的茶文化在歷史中，是具有清晰的意識形態(tài)的文化形式，在歷史文化的表現(xiàn)下其重要的文化內(nèi)涵就是清雅，而在歷史上的發(fā)展中其也進行了相應(yīng)的文化擴展與融合，對其他文化中優(yōu)秀內(nèi)涵的吸收，使得其具有別具一格的魅力。

1.2 音樂教育與茶文化的關(guān)系

在現(xiàn)今的文化中融合中，茶文化蘊含的道理和價值越來越被人們所認同，一部分人更是覺得茶文化和音樂教育具有著密不可分的關(guān)系。在大多數(shù)人眼中音樂教育指的是培育人們音樂表演的理論知識的教學活動，或是使其具有掌握樂器表演的樂器使用能力，是一種藝術(shù)教育的實踐。但是究其根本而言，音樂教育一般人理解的意義不同，不僅僅是教育人們進行音樂學習的學科，更多的是促進學習者音樂欣賞能力和鑒賞能力的藝術(shù)教育形式，在教學中，音樂可以與學生心靈進行碰撞，使其與音樂中表達的情感殊途同歸，在音樂教學的過程中提升自身的欣賞水平，用音樂陶冶情操，使得自身的音樂素養(yǎng)得以升華。而茶文化中具有的教育性可以提升音樂的教學效果，而音樂中的具有的情感認同性可以促進茶文化的傳播，提升其文化弘揚的效力和文化發(fā)展的水準。二者相輔相成，人們既可以在享受茶文化的過程中感受音樂的魅力，而茶文化使得音樂具有的內(nèi)涵更加豐富。

2 音樂教育在茶文化中的作用

2.1 音樂的韻律屬性在茶文化表演中的體現(xiàn)

音樂在時間的流逝中逐漸具有了韻律的共性，而該音樂特征在茶藝的表演中也同樣得以體現(xiàn)。在實際感受音樂的律動時，人們會跟隨音樂節(jié)奏上的起承轉(zhuǎn)合進行周期內(nèi)的音樂享受，進而在對其進行實際感受和回味時得到了靈魂和精神的升華。而茶藝表演也是具有其相應(yīng)的節(jié)奏，其具有的節(jié)奏可以跟隨著一定的音樂進行律動，在不斷地表演中其與音樂的融合更加滲透。在茶藝的表演過程中人們跟隨者表演者的節(jié)奏進行天馬行空的想象，在回味中高手茶道的精髓和內(nèi)涵，使得茶文化在人們心中的形象更加地豐富和完整。

2.2 音樂教育促進人們對茶文化的理解

音樂和茶都是需要用欣賞的角度進行精神世界探索的藝術(shù)，二者之間具有共性，音樂能夠賦予茶文化靈魂，使得其在能夠在進行茶藝表演的過程中提升人們對于茶文化的理解和認同。而茶文化以表演的形式賦予音樂新的表現(xiàn)形象，而將音樂教學引入茶文化中，可以促進茶文化中具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世人理解。因此雖然二者的表達形式雖然不同，但是，二者的表演形式都會使人產(chǎn)生聯(lián)想和心靈共鳴，在千姿百態(tài)的表演中群眾可以感受到的是藝術(shù)靈魂的升華和洗禮，進而提升自身的精神文化。對于茶藝表演的內(nèi)涵，人們需要通過自身具有的豐富的想象力進行更勝層次的理解，而在音樂教學中，音樂欣賞具有的感官共通性是同樣是需要學生具有想象力，在音樂的律動中增加情感的共鳴。在提升人們聯(lián)想能力的層面和促進人們的情感共通性的層面上，音樂和茶具有著精神共通性，此類共通性在教學中能夠有利于學會生提升自身的音樂欣賞水平，在茶藝表演中領(lǐng)悟藝術(shù)世界的精神感觸。

3 音樂教育在茶文化中的實際應(yīng)用

3.1 在茶藝表演中的應(yīng)用

茶道表演是一種具有綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造活動，從創(chuàng)設(shè)到表演的全過程中，每一環(huán)節(jié)都需要進行精心設(shè)計，使得動作優(yōu)雅自然，而其中具運用的器具也是設(shè)計中的一種，適宜的器具能夠為表演增添色彩，包括其中表演的環(huán)境和諧與否、氣氛營造的事宜與否，皆在設(shè)計環(huán)節(jié)中有具體的體現(xiàn)。而音樂教育在茶文化中的應(yīng)用可以運用聽學用三部曲進行中華音樂簡介、中國民樂樂器簡介、器樂作品欣賞，并在此過程中促進學生的綜合文化修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力的提升，使得學生在藝術(shù)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，增加對茶文化的理解和掌握，進而在學生學習茶文化時提升其樂理知識、音樂修養(yǎng)和音樂綜合能力，為學生學習中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)知識提供新途徑。在實際教學時，教師在進行音樂欣賞的教學過程中需要針對作品運用學生先欣賞在介紹的形式提升學生對音樂的理解，并在此基礎(chǔ)上使學生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力創(chuàng)造音樂，而在教師的介紹后結(jié)合自身的理解領(lǐng)悟音樂中蘊含的巨大魅力。由此可見，通過將音樂教學應(yīng)用在茶文化中，可以有效地培養(yǎng)學生了解音樂欣賞的基本方式，使得其對音樂欣賞的內(nèi)容和方法進行掌握，進而促進其對音樂的審美能力得到進一步的提升，逐步把文化背景、思想觀念、人生閱歷等與音樂相融合，在各個層面中感悟音樂和茶文化，使得生命的律動與音樂和茶文化的律動產(chǎn)生共振，從而進入到精神實際的理解和共鳴。

3.2 在茶文化學習中進行音樂實踐

音樂實踐在音樂的學習中具有著重要的作用，對于現(xiàn)代音樂文化，音樂教育的實質(zhì)是對于現(xiàn)實的寫照，對音樂文化特色的尊重?，F(xiàn)階段，我國的音樂文化已經(jīng)具有融合的性質(zhì)，并已經(jīng)具有相應(yīng)的具體表現(xiàn)，對音樂教育的效果具有提升的作用。而對于此，茶文化在此過程中具有著關(guān)鍵性的作用，由于禪文化的本質(zhì)內(nèi)涵和音樂教育的本質(zhì)內(nèi)涵具有著高度的統(tǒng)一性，因此在進行音樂教育時，教師可以將茶文化的內(nèi)涵教學作為音樂教學的文化載體，并在此基礎(chǔ)上通過二者具有的共性對音樂教學導入到課堂中，學生在對于茶文化的認知和了解中提升對音樂文化的理解，感受音樂的趣味性，在茶文化的感染下對音樂教育的內(nèi)容進行高度探究，使得學生在學習過程中感受茶文化和音樂文化的魅力，對音樂和茶文化的內(nèi)涵和實質(zhì)進行重新認識，在二者的結(jié)合中促進自身音樂素養(yǎng)得以提升。

總而言之，茶與音樂經(jīng)過我國歷史長河的沉淀與推動，使得其具有的文化內(nèi)涵和精神面貌越來越飽滿，進而產(chǎn)生了茶文化和音樂教育，使得其具有各自的文化表現(xiàn)形式，進而促進中國文化的豐富與發(fā)展。音樂文化和茶文化中具有的優(yōu)秀文化，值得人們進行學習和傳承，而音樂和茶文化的關(guān)系密不可分，具有著相互促進、相互融合、的作用，在茶文化中能夠感受到音樂的韻律，在音樂文化中能感受到茶的清雅。將音樂教育在茶文化中進行有效地運用，可以在此過程中促進學生陶冶自身的情操，提升自身的文化內(nèi)涵，進而提升自身的文化修養(yǎng)，使得人們在感受茶文化內(nèi)涵時具有更深的理解和感受。音樂和茶的結(jié)合雖然是五感找得到融合感受，但是卻是促進人們提升審美能力和綜合素養(yǎng)的有效方式。