王 玉

(營(yíng)口理工學(xué)院，遼寧 營(yíng)口 115014)

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)是傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主渠道，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，依托高校思政課的教學(xué)話語(yǔ)體系推動(dòng)思想政治理論課程的教學(xué)改革，從而實(shí)現(xiàn)思政課進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的重要任務(wù)。話語(yǔ)作為教學(xué)過(guò)程中的重要媒介，在高校思政課教學(xué)中建立合理的教學(xué)話語(yǔ)體系對(duì)于提升課堂的親和力、增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力以及發(fā)揮課程的影響力有著舉足輕重的作用，話語(yǔ)的供給作為高校思政課教學(xué)過(guò)程的中堅(jiān)力量，如何從教師供給側(cè)對(duì)思政課教學(xué)話語(yǔ)體系的建設(shè)路徑進(jìn)行進(jìn)一步的探究至關(guān)重要。

以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央加強(qiáng)黨對(duì)思政教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)為高校思政教師話語(yǔ)體系的完善提供了發(fā)展方向。

一、明確育人初心恪守立德樹(shù)人的使命

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師首先需要明確自身任務(wù)，為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？這就要求新時(shí)代的思政課教師必須堅(jiān)定為黨育人的初心，秉承立德樹(shù)人的根本原則，運(yùn)用思政課教學(xué)話語(yǔ)不負(fù)使命理直氣壯地講好思政課，為拔節(jié)孕穗期的青少年提供充足的思想和精神養(yǎng)分。

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是思政課的根本保證，以為黨育人作為思想鑄魂。在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們必須旗幟鮮明地明確奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的建設(shè)者和接班人，無(wú)論何時(shí)何地，我們教育工作者為黨育人的初心不能忘，為國(guó)育才的立場(chǎng)不能變，這就需要從供給側(cè)保證思政課教學(xué)話語(yǔ)體系立場(chǎng)的正確性與堅(jiān)定性。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果激勵(lì)學(xué)生，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，在完成學(xué)生自身理想的同時(shí)完成中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)不斷奮勇前進(jìn)。

第二，立德樹(shù)人是思政課的關(guān)健任務(wù)。澆花先澆根，育人先育心，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的教育要德才結(jié)合、以德為先。高校思政課供給側(cè)以立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)去建立話語(yǔ)體系，大學(xué)生的心理發(fā)育屬于尚未完全成熟狀態(tài)，正是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，

對(duì)于高校學(xué)生而言，德育就是學(xué)生價(jià)值觀形成的精神養(yǎng)料，牢牢把握住思政課話語(yǔ)體系這一教學(xué)抓手，通過(guò)將理論性的課程架構(gòu)于學(xué)生的情感發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)，在樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程中，激活學(xué)生自我認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力；在愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行扎根于學(xué)生的德育格局中；在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，成為堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，用品德潤(rùn)身、大德鑄魂。從供給側(cè)的角度出發(fā)，立德樹(shù)人作為思政課教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)，以德為先作為思政課教師的使命之本，通過(guò)完善的思政課話語(yǔ)體系呼喚廣大在校青年學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，成為中華民族偉大復(fù)興路上的國(guó)之棟梁。

二、廓清思想迷霧構(gòu)筑政治文化的陣地

近年來(lái)，高校日益成為各種思潮交流碰撞的場(chǎng)所，被稱為意識(shí)形態(tài)工作的“感應(yīng)神經(jīng)”和“晴雨表”。在多元化社會(huì)思潮的沖擊下，主流意識(shí)形態(tài)的教育是高校學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中需要教師撥正的關(guān)鍵之處，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。這就要求思政課供給側(cè)在日常教學(xué)話語(yǔ)中能夠直面抨擊錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮，以正確的、主流的話語(yǔ)體系引領(lǐng)學(xué)生的思想形成與意識(shí)建構(gòu)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，高校思政課上以教師為主導(dǎo)的供給側(cè)要將學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、思想方向牢牢抓住，廓清錯(cuò)誤思想的迷霧，建構(gòu)新時(shí)代的思想政治文化的陣地。習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。

第一，將歷史國(guó)情、最新成果融入思政課教學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了100年的風(fēng)雨歷程，中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到現(xiàn)在的強(qiáng)起來(lái)，有諸多的挑戰(zhàn)與險(xiǎn)阻，未來(lái)仍會(huì)有很多激流險(xiǎn)灘，讓學(xué)生們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史國(guó)情、自然國(guó)情和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的過(guò)程中，了解黨的十九大精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等中國(guó)的最新成果，通過(guò)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等相關(guān)課程，構(gòu)建高校思政課話語(yǔ)體系的相關(guān)內(nèi)容，利用馬克思主義哲學(xué)的視角透過(guò)現(xiàn)象思考事物的本質(zhì)，對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道等問(wèn)題進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，以思政課為依托，在供給側(cè)的主導(dǎo)下，尋求適合高校學(xué)生的方式，積極參與到國(guó)家發(fā)展、強(qiáng)大的進(jìn)程中，為社會(huì)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，奉獻(xiàn)自己的力量，從而增強(qiáng)民族自信，堅(jiān)定四個(gè)自信。

第二，將傳統(tǒng)文化、紅色文化貫穿思政課教學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，而紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在思政課的教學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建過(guò)程中，將中國(guó)所特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化貫穿于思政課教學(xué)過(guò)程中，豐富思想政治教學(xué)的資源形式，這就要求思政課供給側(cè)打牢理論功底，將中華傳統(tǒng)文化的豐富資源與思政課的教學(xué)有機(jī)融合，充分發(fā)揮思政課教學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用。以遼寧省為例，本省的文化資源十分豐富，文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等蘊(yùn)含著中華民族特有的文化財(cái)富和各民族智慧的結(jié)晶。這些文化資源思政課教師可以充挖掘、提煉，結(jié)合到日常教學(xué)中來(lái)，通過(guò)建設(shè)思政課實(shí)踐基地的方式拓展教學(xué)維度。在遼寧省內(nèi)，紅山文化、雷鋒精神、郭明義精神、“干”字精神等民族精神，以及遼寧省博物館、遼寧省文化館、九一八歷史博物館、抗美援朝紀(jì)念館、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、撫順雷鋒紀(jì)念館、秀水河戰(zhàn)役紀(jì)念館、關(guān)向應(yīng)紀(jì)念館、西炮臺(tái)遺址等陳列紀(jì)念館均可作為文化教學(xué)資源，進(jìn)而形成高校思政課話語(yǔ)體系的載體，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式讓學(xué)生切實(shí)感受紅色革命文化中所蘊(yùn)含的革命精神、時(shí)代精神，使思政課建設(shè)成多元化、多維度、多層次的思想陣地。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新打造課堂的主渠道

“守正”是思政課建設(shè)的根本，“創(chuàng)新”則是思政課教學(xué)的靈魂，“守正創(chuàng)新”是新時(shí)代思政課教學(xué)必須堅(jiān)守的基本原則。高校思政課的主渠道就是課堂教學(xué)，在用好課堂教學(xué)的同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)，從供給側(cè)角度出發(fā)不斷增強(qiáng)思政課話語(yǔ)的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，這就需要思政課教師在增強(qiáng)自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，牢牢抓住課堂教學(xué)話語(yǔ)體系這一關(guān)鍵抓手，在教學(xué)內(nèi)容上、教學(xué)形式上、教學(xué)方法上進(jìn)行守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”的基礎(chǔ)上，使得思政課在不失理論性、思想性的同時(shí)充滿親和力、針對(duì)性。

第一，用生活化的語(yǔ)言闡釋馬克思主義理論，使教學(xué)內(nèi)容“紅”起來(lái)。大學(xué)生群體集中于00后，對(duì)于馬克思主義理論中晦澀難懂、深?yuàn)W玄虛的部分，供給側(cè)需要改變其教學(xué)話語(yǔ)，在面對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)的“原住民”時(shí)，采用其習(xí)慣的語(yǔ)言表達(dá)方式、語(yǔ)言風(fēng)格，也就是用“接地氣”的教學(xué)話語(yǔ)來(lái)剖析馬克思主義理論，用大眾話語(yǔ)表述教材語(yǔ)言，讓學(xué)生群體聽(tīng)得懂，讓學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生親近感，對(duì)思政課教學(xué)產(chǎn)生親和力，將思政課做到真正的“網(wǎng)紅課”，但這種“紅”要根紅苗正，習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”新要求中的第一個(gè)點(diǎn)就是“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。增強(qiáng)學(xué)理性的同時(shí)要以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心，不能為了一味的博眼球卻丟了思政課的本，“親和”不代表“迎合”，在這個(gè)過(guò)程中，不乏有一些教師為了迎合學(xué)生的喜好，在馬克思主義理論的闡述上偏離理論核心，濃墨重彩的宣揚(yáng)一些逸聞瑣事、稗官野史、海外奇談，對(duì)馬克思主義理論基本原理及精神實(shí)質(zhì)的講授淺嘗輒止、浮光掠影，淡化了馬克思主義理論的核心要義及對(duì)當(dāng)代發(fā)展的重要意義，這樣的高校思政課雖然能夠提高學(xué)生的抬頭率，但是并不能算得上真正的“網(wǎng)紅課”。真正具有親和力的思政課是在教學(xué)的過(guò)程中做到深入淺出，用扎實(shí)的理論功底和紅色的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)感召學(xué)生，為學(xué)生解答思想上的困惑，這就需要思政課教師具有深厚的理論功底，把馬克思主義的理論弄懂弄通，把教學(xué)內(nèi)容做精做透，用現(xiàn)實(shí)問(wèn)題去解釋馬克思主義理論，用社會(huì)現(xiàn)象去闡釋馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵，讓馬克思主義理論教育從天上回到人間。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，思政課教師適度、適當(dāng)、適時(shí)地使用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”，形成創(chuàng)新性的思政課話語(yǔ)體系，將網(wǎng)絡(luò)上的案例融入到教學(xué)中來(lái)，拉近與學(xué)生之間的距離，真正做到面對(duì)面、話連話，心貼心，讓學(xué)生感受到思政課的親和力，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，使思政課實(shí)現(xiàn)從“點(diǎn)名課”到“紅網(wǎng)課”的轉(zhuǎn)變，真正做到“紅”起來(lái)。

第二，依托全媒體的模式探索現(xiàn)代化的展示手段，使教學(xué)方法“活”起來(lái)?，F(xiàn)時(shí)代下，社會(huì)信息化以及自媒體、微媒體等網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展將青少年的信息接收渠道趨同于社會(huì)文化生活。學(xué)生的成熟化遠(yuǎn)超過(guò)教師的想象，對(duì)于一些社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注程度不亞于成年人，在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息化下的影響下，對(duì)教師在教學(xué)形式的選擇上提出挑戰(zhàn)，學(xué)校的教育難以制約學(xué)生接受良莠不齊訊息的途徑，同樣屏蔽學(xué)生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題接受更是難上加難。因而，這就需要教學(xué)供給側(cè)改變教學(xué)策略，以“疏”代“堵”，在學(xué)生接收參差不齊的消息后進(jìn)行正確引導(dǎo)，在尊重學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，將社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所產(chǎn)生的道德價(jià)值問(wèn)題置于陽(yáng)光之下，開(kāi)誠(chéng)布公地與學(xué)生進(jìn)行討論。全媒體時(shí)代的應(yīng)運(yùn)而生為思政課豐富了教學(xué)方法，為思政課話語(yǔ)體系的傳播途徑提供抓手，在信息無(wú)處不在的全媒體時(shí)代，微博、微信、微報(bào)、vlog、APP等信息來(lái)源渠道，均可成為我們思政課教師教育教學(xué)的資源，例如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP上的信息資源大可與思政課的教學(xué)相融合，慕課MOOC的便利化使得學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)課堂上體驗(yàn)各大知名學(xué)者的課程，為思政課的教學(xué)助力，將現(xiàn)代信息技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的思政課上，生動(dòng)、具體、形象的呈現(xiàn)出來(lái)，探索道德大講堂、社會(huì)大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂等多種形式的教學(xué)改革模式，實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合，課上課下相統(tǒng)一，校內(nèi)校外相一致的教學(xué)方法，建構(gòu)多元立體的教學(xué)模式將道理講清楚、講明白，讓全媒體時(shí)代下的學(xué)生真正體會(huì)“活”起來(lái)的思政課。

第三，遵循政治性的標(biāo)準(zhǔn)融合實(shí)踐性的呈現(xiàn)方式，使教學(xué)形式“動(dòng)”起來(lái)。思政課的教學(xué)形式是學(xué)生參與度多少的標(biāo)準(zhǔn)之一，教育供給側(cè)通過(guò)創(chuàng)新課堂的教學(xué)形式，豐富思政課話語(yǔ)的傳播方式，呈現(xiàn)出多樣化的課堂表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育場(chǎng)所呈多元化狀態(tài)，學(xué)生已不再滿足于教師在課堂進(jìn)行單向授課的模式，學(xué)生信息來(lái)源渠道的豐富倒逼教師了解學(xué)生的生活動(dòng)態(tài)，教育場(chǎng)所也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，從學(xué)校拓展到生活、社會(huì)，大量課外資源的涌現(xiàn)豐富學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的確定性持質(zhì)疑態(tài)度，道德本身具有情感性、情境性、踐履性等特點(diǎn)，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)時(shí)達(dá)成主客體相統(tǒng)一、情境與自身的知識(shí)水平相匹配、情感表達(dá)與體驗(yàn)行為相契合的狀態(tài)下，才會(huì)形成道德思維。習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上指出，“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”。因此這就需要思政課教學(xué)供給側(cè)在實(shí)踐中與學(xué)生共建思想性的框架，在活動(dòng)中產(chǎn)生共鳴，在日常中形成體驗(yàn)，以平等交流的形式，直面真挑戰(zhàn)，解決真問(wèn)題，以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)陳訴分享不同的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的心聲、困惑、體會(huì)，將不必然存在的扭曲價(jià)值觀在實(shí)踐的過(guò)程中達(dá)成共識(shí)。將思政課話語(yǔ)成為更能滿足學(xué)生多元化、差異化的需求，在教學(xué)供給側(cè)和需求側(cè)達(dá)成平衡，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。

總之，在習(xí)近平總書(shū)記重要精神的指導(dǎo)下，從教學(xué)供給側(cè)的角度出發(fā)，堅(jiān)定為黨育人、恪守立德樹(shù)人、廓清錯(cuò)誤思想、構(gòu)筑政治文化，創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)體系增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的影響力，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果，中國(guó)特色社會(huì)主義思政課程定將培育更多優(yōu)秀的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。