文 吳燕青
《3~6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出:“幼兒園必須把保護(hù)幼兒生命和促進(jìn)幼兒身體健康放在工作首位。樹立正確的健康觀念,在重視幼兒身體健康的同時(shí),要高度重視幼兒的心理健康?!?~6 歲是幼兒認(rèn)知與行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段,而生命教育對(duì)于養(yǎng)成幼兒樂(lè)觀的性格與健全的人格有著重要意義。通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的過(guò)程,讓幼兒懂得自我保護(hù)、愛護(hù)動(dòng)植物、關(guān)心生態(tài)平衡,產(chǎn)生熱愛生活、關(guān)愛生命的情感,最終成為一個(gè)有愛心的人。在這一過(guò)程中,需要教師與家長(zhǎng)攜手,共同為幼兒創(chuàng)造一個(gè)體驗(yàn)生命美好的環(huán)境。
疫情面前,人們最渴望的是最基本的生存需求——生命安全。疫情,如一面鏡子,照出社會(huì)百態(tài),也為幼兒提供生命教育的契機(jī)。近年來(lái),虐貓事件、兒童墜樓以及青少年自殺等新聞?lì)l現(xiàn),在這些新聞背后是生命教育的缺失與不足。幼兒的生命教育不是教師組織過(guò)一兩次的活動(dòng)后就可以完成的,它是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。幼兒對(duì)生命的好奇與探索往往是從自身投向外界的,嬰兒期,嬰兒對(duì)自己身體產(chǎn)生好奇,有吐舌頭、吃手、揪頭發(fā)等行為;幼兒期,幼兒便開始對(duì)植物、家中寵物貓狗、農(nóng)村雞鴨鵝等產(chǎn)生好奇,有撫摸毛皮、為植物澆水的愛護(hù)行為,也會(huì)有抓扯動(dòng)物、撕拽植物花葉的破壞行為。生命教育不是單純阻止幼兒對(duì)動(dòng)植物的破壞行為,而是讓幼兒明白生命的美好,對(duì)生命本身產(chǎn)生敬畏與尊重。
幼兒總是對(duì)“自己從哪里來(lái)”很感興趣,過(guò)去家長(zhǎng)們總是避開這樣的問(wèn)題,說(shuō)一些如“你是從垃圾桶撿來(lái)的”“你是從大船上撿來(lái)的”“你是充話費(fèi)送的”之類的話,覺得生孩子這樣的事情羞于啟齒。
其實(shí),這正是對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的最好時(shí)機(jī),家長(zhǎng)完全可以大大方方地告訴幼兒“你是從媽媽肚子里生出來(lái)的”。家長(zhǎng)可以為幼兒講述一個(gè)關(guān)于愛的故事。當(dāng)爸爸和媽媽特別相愛時(shí),爸爸就會(huì)將愛的種子放進(jìn)媽媽的肚子里,小小的種子會(huì)在媽媽的肚子里發(fā)芽、長(zhǎng)大。經(jīng)過(guò)9 個(gè)月的成長(zhǎng),結(jié)出來(lái)的果子便成了“我”。這時(shí)候,媽媽的肚子會(huì)很疼很疼,因?yàn)椤拔摇币獜膵寢尩亩亲永镢@出來(lái)。這樣生動(dòng)的小故事,既向幼兒科普了“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題,又讓幼兒明白“我”是爸爸媽媽愛的結(jié)晶,從而更有安全感。
前不久,一名4 歲男童意外從30 層高樓墜地身亡,這是多么令人心痛的新聞。實(shí)施生命教育的重要目的之一便是讓幼兒懂得自我保護(hù)。
提到安全教育,總能想起很多,防火、防電、防溺水、防拐賣、防墜樓等,現(xiàn)在又新增防疫衛(wèi)生教育。教師持續(xù)地說(shuō)教并不能讓幼兒更好地接受,幼兒也未必真能理解。教師需要更直觀的方式向幼兒展示如何去做,形成基本的生活安全意識(shí),掌握簡(jiǎn)單的自救、求救方法,如繪本、視頻、游戲活動(dòng)等形式。
防疫衛(wèi)生教育,更多的是培養(yǎng)一種衛(wèi)生習(xí)慣,如“七步洗手法”。幼兒未必每次洗手時(shí)都遵循“七步洗手法”。這需要教師與家長(zhǎng)共同督促,當(dāng)幼兒不再需要督促時(shí),便養(yǎng)成了良好的洗手習(xí)慣。幼兒保護(hù)自己的能力正是在一次次安全教育、一個(gè)個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)中逐漸鍛煉出來(lái)的。
3~6 歲的幼兒正處于皮亞杰所提出的“泛靈論”階段,無(wú)法區(qū)分有生命與無(wú)生命的事物,將沒有生命的物體也當(dāng)作和人一樣有意識(shí),將玩具當(dāng)作真實(shí)的朋友來(lái)對(duì)話。當(dāng)然,并不是所有的幼兒都有這樣的表現(xiàn),心思細(xì)膩的幼兒更容易突顯這樣的特征,也有一些幼兒不覺得花草也是生命。
當(dāng)帶著幼兒做樹葉粘貼畫時(shí),教師的初衷是希望幼兒充分利用地上的落葉發(fā)揮想象,但是落葉的品相確實(shí)不如枝頭的樹葉好,因此,幼兒都在搶摘小樹上里好看的樹葉。這時(shí)候,如果哪個(gè)幼兒說(shuō)“不能摘,小樹會(huì)疼的”,或者教師說(shuō)“不可以摘樹上的葉子”,或許幼兒會(huì)停下。沒有真正產(chǎn)生愛護(hù)植物的意識(shí),當(dāng)沒有道德或是規(guī)則的約束時(shí),破壞依舊會(huì)產(chǎn)生。
愛護(hù)植物,先從愛護(hù)自己的植物開始。植物角種植了很多種不同的植物,幼兒經(jīng)常以小組合作的形式進(jìn)行觀察、照護(hù)與記錄。教師可以讓幼兒每人認(rèn)領(lǐng)一棵植物,若是不夠分,便兩人一棵,為植物起名,單獨(dú)做一份觀察記錄。當(dāng)一顆植物有了歸屬,有了名字,在幼兒的眼中便不一樣;教師可以鼓勵(lì)幼兒在家中利用半截飲料瓶做個(gè)微型花盆,玩一玩種植游戲,試著種下西瓜、火龍果、梨子的籽等,看著種子的破土、發(fā)芽。幼兒對(duì)植物伙伴產(chǎn)生了感情,當(dāng)幼兒再需要做樹葉粘貼畫時(shí),便有不亂采折的意識(shí)。
野生動(dòng)物原本生活在遠(yuǎn)離人類世界的山林、山洞等地方,正是人類對(duì)野味、對(duì)利益的追逐,導(dǎo)致野生動(dòng)物不斷被濫捕濫殺,它們身上攜帶的病毒有可能傳染給人類,帶來(lái)災(zāi)難。愛護(hù)野生動(dòng)物其實(shí)就是愛護(hù)人類自己。
各種關(guān)于動(dòng)物的繪本與童話故事,讓幼兒對(duì)動(dòng)物有天然的好感,尤其是家中養(yǎng)有寵物的幼兒,對(duì)各種動(dòng)物更為喜愛。但有時(shí),有的家長(zhǎng)外出撿到野生動(dòng)物,帶回來(lái)給幼兒吃。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),這些帶來(lái)了負(fù)面影響。
在關(guān)于小動(dòng)物的故事中,幼兒對(duì)大灰狼的故事尤其感興趣。比如,小班下冊(cè)中的《小兔子乖乖》,當(dāng)大灰狼敲三只小兔子家門時(shí),很多幼兒都特別緊張,有的幼兒還大聲說(shuō)“不能開門”。大灰狼沒有騙開小兔子家的門,并且被兔媽媽打跑時(shí),好多幼兒拍手歡呼起來(lái)。在幼兒眼中,小兔子是“弱者”,是要被保護(hù)的;而大灰狼是“強(qiáng)者”,是壞蛋,要被打倒的。這種觀點(diǎn)是幼兒富有同情心的表現(xiàn)。
幼兒學(xué)到中班下冊(cè)《大灰狼該不該救》時(shí),可以試著站在大灰狼的角度想一想。故事中的大灰狼餓了三天,快餓死了,因?yàn)樽芬恢煌米拥暨M(jìn)陷阱,引發(fā)該不該救大灰狼這一問(wèn)題。故事中,幼兒可以根據(jù)自己的喜好選擇救或者不救,言之有理即可。但是教師可以適當(dāng)宣傳一些關(guān)于生態(tài)平衡的知識(shí)。如果大灰狼都被打死了,小兔子會(huì)生活得更好嗎?沒有大灰狼,小兔子會(huì)越來(lái)越多,小兔子生病后會(huì)傳染更多的小兔子,很多小兔子會(huì)病死。很多的小兔子也要吃很多的草,當(dāng)草來(lái)不及長(zhǎng)就被吃光時(shí),草地會(huì)變成沙漠,小兔子沒有草也會(huì)餓死。教師可以配上一些直觀的手繪圖片,讓幼兒感覺到有太多的小兔子似乎也不是好的事情,大灰狼吃掉一些生病的小兔子和不好好學(xué)本領(lǐng)又跑得慢的小兔子。這樣,大灰狼不會(huì)餓肚子,小兔子也不會(huì)因?yàn)橥樘嗖莶粔虺浴?/p>
在幫助幼兒初步了解生態(tài)平衡時(shí),教師可以運(yùn)用圖片與思維導(dǎo)圖,以一種新的角度來(lái)觀察自然。比如,花需要葉子的光合作用獲得營(yíng)養(yǎng),蜜蜂、蝴蝶需要采花蜜填飽肚子,小蟲餓了需要吃葉子,而小蟲又是小鳥的食物。通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式,幼兒便可以直觀地看見這片葉子是多么的重要。當(dāng)摘走一片葉子時(shí),會(huì)影響到一連串的小生命,這便是打破了生態(tài)平衡。
總之,教師在對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的過(guò)程中,要引導(dǎo)幼兒懂得自我保護(hù)、愛護(hù)動(dòng)植物、關(guān)注生態(tài)平衡,爭(zhēng)做一個(gè)熱愛生活、熱愛生命、積極樂(lè)觀的人。