成尚榮

如何當好一位校長？怎樣辦好一所學校？當今，又怎樣建設好一個教育集團？這一問題串，串起的是一個核心命題：校長的辦學主張，以及由此共生的教育理念。是的，辦學主張、核心理念，似一面旗幟，召喚大家，凝聚人心，指引方向；又似一座燈塔，照亮前程，指引航程，駛向新的彼岸。一個成熟的校長，應在多彩的實踐里凝練智慧，在常青的理論上找尋方向，讓實踐與理論二者相遇、碰撞、激蕩，生成自己的辦學主張。成熟的校長才會由此走向名校長，進而成就名學校，讓學生卓越成長。

江蘇省蘇州市平江教育集團（以下簡稱“平江教育集團”）總校長金一民就行走在這條路上。來到平江，他沉潛了一段時間，沒有輕易發(fā)聲。他在課堂、在辦公室、在圖書館、在操場，尤其在厚載文化的大成殿前，與校園對話，與大成殿對話，叩問自己的心靈。久遠而厚重的文化，讓他更有使命感。他將自己沉浸在大成文化之中，將自己的思緒凝聚在“德潤文光”之上；“德潤”與“大成”每天都在內(nèi)心深處融通，每日都撞擊他的心靈。日復一日，月復一月，“潤澤教育，大成未來”終于自然地浮現(xiàn)出來，成為他的辦學主張、核心理念，發(fā)出特有的文化之光。

金一民校長辦學主張、核心理念的構建，是歷史的邏輯、文化的必然、對話教育的弘揚與深化，與其說是構建，不如說是自然生長。一個追尋文化之根的人，必定是心靈開放的人，必定是有深刻文化領悟力與準確判斷力的人，必定是有文化追求的人。這就使人自然想起余秋雨先生關于文化最后一級臺階的論述，文化的最后一級臺階，不是那些物化的東西，甚至不是那大成殿，而是人格，是集體性人格。這一集體型人格映射的是集體性文化記憶。金一民校長首先從大成殿，從“德潤文化”，從對話教育中獲取文化記憶，轉化為自己的文化記憶，從而融入平江教育共同的集體文化記憶之中，引領平江教育在集體文化中獲取新思想、新動力。足見，金一民校長是個具有文化自覺、能夠培塑自己文化品格的人；也足見，浸潤著文化記憶的“潤澤教育，大成未來”才會自然生長起來。

金一民校長認為，“文化的核心在于價值觀”?！皾櫇山逃?，大成未來”正是平江教育集團的核心價值追求，是集團的核心價值觀，是集團的最大公約數(shù)，是平江教育人的集體文化記憶。這一集體文化記憶，漸漸地被銘記，在行動中鐫刻在心靈深處，成為一種文化基因，凝聚為一種文化力量，去培根鑄魂，落實立德樹人的根本任務。“潤澤教育，大成未來”是具有平江教育集團特色的立德樹人的實現(xiàn)方式。

學校的教育之根究竟扎在哪里？這是個尋根的過程，也是個結構化的過程，是個理論化的過程。

其一，要把學校教育之根深植于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化土壤之中?！暗聺櫸墓狻笔侵腥A傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族的文化符號；大成殿是中華傳統(tǒng)文化的象征之一，是中華文化的源泉之一。不言而喻，“潤澤教育，大成未來”之根就在中華文化中，凝結的是中華文化的經(jīng)典，傳承的是中華文化之魂，長成的是一片中華文化的大森林。金一民說得好，“‘潤澤教育，大成未來’彰顯了中華文化的特性與美學品格”，又呼應了江南水鄉(xiāng)的文化品性；“潤澤教育，大成未來”的提出，正是平江教育扎根中國大地所體現(xiàn)出的一種文化自信，培養(yǎng)的學生將會德才兼?zhèn)洌瑢W術淵博，道德優(yōu)美，有大成智慧，在世界多元文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟，成為有中國魂的杰出人才。如今，平江教育集團已把根深深扎進了中華文化，那“潤澤教育”，怎能不“大成未來”呢？

其二，要把學校教育之根深植于時代的呼喚與世界教育改革的潮流中。中華傳統(tǒng)文化之所以永不衰竭，永遠強盛，是因為在創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展中獲取文化進步，因此，創(chuàng)新是中華民族的時代精神，是發(fā)展的第一動力。“潤澤教育，大成未來”沐浴著歷史的風雨，又朝著時代的方向前行，她一定滿載著創(chuàng)新精神，潤澤著新的理想，賦予“大成”新的內(nèi)涵，著眼于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人格?！按蟪晌磥怼辈恢皇侵赶蛭磥?，更重要的是去創(chuàng)造未來。金一民認為，必須“以大成志向照亮未來”，“以大成智慧構筑未來”，“以大成素養(yǎng)成就未來”。未來在召喚我們，未來原本就在“大成”之中，未來的大成，讓大成永遠滿載中華文化，走在世界教育改革潮流之中，不忘本來，吸收外來，面向未來，將在平江教育集團的所有校園里唱響“大成未來”之歌。

其三，要把學校教育之根扎在兒童身心發(fā)展規(guī)律之中。學校的一切都是為了學生的發(fā)展。辦學主張、核心理念絕不是一種形式，更不是一句口號，甚至不僅是一種理念，而是一種行動。所有行動應為學生的發(fā)展而設計，而實施。當下，兒童普遍存在著學習焦慮，尤其是處在價值困惑之中。當焦慮、困惑遮蔽了兒童身心發(fā)展規(guī)律時，教育便不是“潤澤”，而被扭曲，甚至被異化，“大成”不能，“小成”也困難，未來在哪里，大家很迷茫。金一民說：“兒童心理發(fā)展需要滋潤，需要尊重、關懷；兒童的認知發(fā)展需要主體參與、深切體悟。只有在‘潤澤’的環(huán)境中，兒童才能獲得心智的漸進完善和人格的不斷完整?！碑斎?，兒童還不是立刻就能獲得“大成未來”的，但是，現(xiàn)在必須為“大成未來”奠定基礎，在學習、發(fā)展中走向大成，走向未來。兒童的未來一定是“大成未來”的未來。