周國琴,吳繼金

(1.廣州美術學院 馬克思主義學院， 廣東 廣州 510006；2.湖北美術學院 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430205)

思政課是高校進行思想政治理論教育的公共必修課，在大學生的全面發(fā)展和綜合素質培養(yǎng)中具有不可替代的地位。充分發(fā)揮思政課主渠道、主陣地的作用，必須不斷地改革教學內容，改進教學方法，運用一切可以利用的資源。2020年5月，教育部關于印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知明確提出，要打造一批有特色的“美育類課程”，幫助學生“在美育教學中提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力”。紅色美術文化作為藝術的重要組成部分，是對學生進行美育的課程資源。紅色美術文化反映了中國人民在中國共產黨的領導下爭取民族獨立和國家富強而不畏犧牲、艱苦奮斗的歷史，蘊含著精神成分，具有資政育人功能，是高校思想政治教育重要資源。同時，紅色美術文化具有生動、形象、感染力強的特點，可以成為高校思政課教學的有效載體之一。但由于專業(yè)的隔閡，很多思政課教師不熟悉紅色美術文化的內容，再加上教學觀念影響，沒有很好地利用這一資源。還有些思政課教師片面地追求欣賞性和趣味性，在教學中不加選擇、盲目地大量濫用，又缺乏必要的引導，以至于影響正常的課堂教學秩序。在高校思政課的各門課程的教學中，教師只有遵行教育性、選擇性、引導性、思想性與趣味性相統(tǒng)一等原則，挖掘紅色美術文化中的思想政治元素，通過直接運用紅色美術作品，引用紅色美術文化案例，開展紅色美術文化的實踐教學活動等方法，豐富教學內容、創(chuàng)新教學形式、提高教學效果。

一、紅色美術文化溶入高校思政課教學之可行性與必要性

當代著名的藝術家漢斯·哈克指出：“不論藝術家愿意與否，藝術作品總是帶著思想意識的標志，即使它們并不為某個確定的、有名有姓的主顧服務。”[1]97一件杰出的美術作品，用羅丹的話來說：“一切都是思想，一切都是象征?！盵2]85美術不只是簡單的文化，不僅是人類政治文明的積淀和反映，而且本身具有為政治、道德、理想等意識形態(tài)服務的功能，蘊含著思想政治教育要素，在社會上具有道德教化作用。美國學者房龍也說：“不管發(fā)生什么情況，藝術過去是，現(xiàn)在仍然是一種道德課的組成部分。而這種道德課比其他東西，更為現(xiàn)代的世界所需。”[3]75紅色美術文化是中國共產黨領導的革命文化和社會主義先進文化，是為中國革命斗爭和社會主義建設服務的。紅色美術文化不僅展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代人民革命斗爭和社會主義建設的歷史，還蘊含著共產主義理想信念、愛國主義、革命傳統(tǒng)主義等精神內涵，具有思想政治教育的功能，是高校思政課可以利用的重要資源之一。是對大學生進行思想政治教育的生動教材。

在高校思政課教學中運用紅色美術文化資源，不僅僅是因為紅色美術文化的政治價值和意識形態(tài)和屬性，還由于紅色美術文化與思政課之間存在著相通性、一致性和互補性，都是致力于解決人的全面發(fā)展、優(yōu)化人的綜合素質問題。求真、向善、愛美是人的天性，古今中外皆然。高校思政課教學的內容中，不僅要有科學的“真”，思想和道德的“善”，還也應具有美，賦予它美的形式、美的色彩、美的內涵，更應體現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一。法國著名思想家狄德羅說過：“真、善、美是些十分相近的品質。在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！盵4]135因為美是真的、是善的，美的價值在于真與善的統(tǒng)一，紅色美術文化與高校思政課教學兩者之間是可以融合、相得益彰的。因此，紅色美術文化因其鮮明的政治內容和意識形態(tài)的特色，成為高校思政課可以利用的重要資源之一，不僅可以用來說明、解釋和論證思政課教學中的某個原理、某個觀點，還可以此作為載體，使高校思政課具有了美的屬性，也就更有力量，更能發(fā)揮效果。

1.適應了高校思政課教學內容審美化的追求，提高了教學效果

教育家加里寧說：“教育是一種艱苦的事業(yè)，優(yōu)秀的教育家們認為教育不僅是科學事業(yè)，而且是藝術事業(yè)?！盵5]高校思政課教學不僅是一項科學性的工作，而且也是一項藝術性的活動。高校思政課教學的審美化，既是思想政治教育藝術的組成部分,又是思想政治教育藝術的結晶，是提高高校思政課教學效果的重要措施之一。在傳統(tǒng)的高校思政課教學中，我們很少注意到教學的審美化問題。因為傳統(tǒng)教育模式和方法是以傳授知識為主要目的，必然造成只是生硬地灌輸知識。高校思政課教學的審美化，要求教師運用審美意識的方法和手段，采取形象有趣的教學方法和生動活潑的教學手段，喚起學生的學習熱情，激發(fā)學生的情感，從而起到事半功倍的效果。紅色美術文化是形象化的藝術，其首要特征是美。“形象在美的領域中占著統(tǒng)治地位”[6]21。美的事物都是通過鮮明生動的感性形象顯現(xiàn)出來的，可以直接作用于人的感官讓人感受到。紅色美術文化能影響人的情感、意志、記憶，給人以想象和啟迪，引起人的喜悅和同情，使人心曠神怡，得到精神上的享受。在高校思政課的各門課程的教學中利用紅色美術文化資源，本身就是為了在教學活動中滲透審美因素，使抽象、枯燥的理論盡可能地更多地具有美的形式、美的色彩，調動學生的審美情感，使大學生在對美的形象的欣賞中，自愿接受其教學內容，并運用聯(lián)想和想象，在不自覺中認識美的對象所蘊含的意義以及它所具有的教育作用。這樣可以減少或彌補思想政治教育理論化、抽象化的不足，收到事半功倍的效果。

2.滿足了高校思政課教學過程中情感化的渴望，實現(xiàn)了“寓教于樂”

情感因素在高校思政課教學中起著重要作用。情感操縱著人心靈大門的啟閉，對接受外來的教育因素起著過濾和催化作用。梁啟超曾說過:“古來大宗教家大教育家，都有注意情感的陶養(yǎng)，才實說是把情感教育放在第一位?！盵7]71高校思政課教學中的情感性是十分突出并發(fā)揮重要作用的，在“曉之以理”的同時，更要關注學生的情感體驗，一定要做到“動之以情”，因為“通情”才能“達理”。藝術最本質的東西是以情感人，也是最容易對人產生情緒感化作用的東西?！八^藝術表現(xiàn)，就是對情感概念的顯現(xiàn)或呈現(xiàn)”[8]120。紅色美術文化是藝術的重要組成部分之一，是影響大學生情感的審美教育。在高校思政課教學中利用紅色美術文化資源，借用美的形象激發(fā)學生的感情，啟發(fā)大學生的意識與情感活動，從而把抽象的理論知識通過生動的美的形象和內容轉換成個體的審美意識和審美觀念，達到以情動人，情和理互相滲透，“曉之以理，動之以情”，使學生對理論產生共鳴，容易接受教育的內容，從而達到提高思想、品德和情操的目的。

滿足了情感化的渴望，就能達到“寓教于樂”的目的?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。在高校思政課教育中，“樂”教是一門重要的教學藝術，它使學生在愉悅的情緒中學習，對學習的內容產生興趣，樂于接受學習的內容，使教學效果事半功倍。美術是視覺藝術的重要組成部分，而視覺相對于聽覺而言更易產生美感，能夠給人帶來愉悅性的。紅色美術文化所具有的生動、形象、感染力強的特點、特有的藝術表現(xiàn)形式和手段，可以增強高校思政課的美感和藝術性、趣味性，使人產生美感，給人帶來愉悅，從而能夠最大限度地調動學生的視覺感官，使學生對思政課上所學的內容產生極大的興趣和充分注意，提高聽課熱情，將枯燥乏味的課堂變?yōu)樯鷦踊顫?、學生樂于參與的樂園，真正做到了“寓教于樂”。

3.有助于拓展大學生人文素質，提高審美能力

素質教育就是以提高人才素質作為重要內容和目的的教育，而思想政治素質又是首要的素質。高校思政課最重要、最根本的功能，就是增強大學生的思想政治素質，但這不是唯一功能，它同時還兼負有拓展人文素質教育的功能。美術反映出一個時代和社會的生活及人們的精神風貌，是一個歷史時期的縮影，本身具有知識性，包含著很深厚的文化、生活以及社會知識。在高校思政課教學中運用紅色美術文化資源，不斷拓展人文素質教育功能，可以普及大學生的美術文化知識，增強審美意識，豐富見聞，擴展視野，其目的都是為了培養(yǎng)綜合能力強和高素質的人才，促進大學生的全面發(fā)展。

在大學生的綜合素質中，敏銳的審美感知能力、明晰的審美鑒賞能力、豐富的審美創(chuàng)造能力，這些審美修養(yǎng)素質是其必備的基本素質之一。愛美是人們的天性，審美能力是通向成功之路的橋梁，更是大學生自我發(fā)展的需要。所謂審美能力，是指審美主體在進行審美活動時所具有的心理能力。席勒認為：“每個人都有感受‘美’和‘崇高’的能力，但這種感受能力的萌芽發(fā)展是不平衡的，必須通過藝術加以補救。”[9]245藝術是培養(yǎng)人的審美能力的最好途徑。在高校思政課教學中利用紅色美術文化資源，一方面可以提高思想政治理論課教學效果，另一方面可以彌補當前我國高校審美教育的缺失，培養(yǎng)大學生的審美能力，增強其審美素質?！暗掠⒅怯?、體育、美育都是作為社會主義全面發(fā)展教育的組成部分，共處于一個統(tǒng)一體中，擔負著不同的任務。把思想品德教育寓于美育之中，可以塑造心靈美；美育能夠開拓學生的視野，吸引學生去探索真理的奧秘?！烙梢越∪烁瘛⑼晟迫松?。”[10]當學生獲得一定的審美能力，審美境界提升以后，在美的欣賞和創(chuàng)造活動中，不斷陶冶心情，愉悅精神，而且也使大學生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，從而實現(xiàn)思想政治教育的目的和要求。

二、紅色美術文化融入高校思政課教學的困境

在高校思政課教學中運用紅色美術文化的教育資源，作為提高思政課教學效果的方法之一，是毋庸置疑的。但是在實踐中，紅色美術文化溶入高校思政課教學還存在著不少的困境，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

1.高校思政課教師的教學理念問題

一方面，由于專業(yè)的隔閡，很多高校(甚至美術院校)思政課教師不熟悉紅色美術文化的內容，再加上傳統(tǒng)教學觀念影響，沒有很好地利用這一資源。不少思政課教師認為，紅色美術文化與高校思政課是兩個不同的知識體系，屬于兩個不同的理論范疇，因而在高校思政課教學中不愿意運用紅色美術文化資源。另一方面，有些高校特別是美術院校的思政課教師看到紅色美術文化資源形象生動、色彩豐富，視覺效果強，深受部分學生的喜愛，因而無限地夸大其教學效果和作用，為了追求教學的欣賞性和趣味性，盲目地大量濫用紅色美術文化資源，以至于沖擊正常的思政課課堂教學秩序。

2.對紅色美術資源的課堂運用方法欠缺

在現(xiàn)實的思政課教學中，很多教師往往局限于利用紅色美術文化資源的物態(tài)形式，而忽略了將紅色美術文化資源運用到思政課堂的教學方式，方法欠妥，能否真正起到育人價值值得懷疑。一方面，對紅色美術文化資源的解讀淺嘗輒止，著重于紅色美術作品的形式及其相關故事，而對于紅色美術文化資源的歷史背景、精神內涵、時代價值等內容挖掘不夠，提煉升華不夠，開發(fā)利用不深入，從而削弱了紅色美術文化資源教育的實效性。另一方面，有些教師在高校思政課教學中運用紅色美術文化資源缺乏必要的引導。紅色美術文化主要是作品形態(tài)，是以圖像形式呈現(xiàn)出來的。羅蘭巴特曾說過：“任何圖像都是多義的，它潛在于其能指下面，包含著一種‘浮動的’所指鏈條，它的讀者可以選擇其中某些，而不理睬另一些?！盵11]由于一些紅色美術作品和藝術現(xiàn)象的“多義性”，學生對其理解也是因人而異，作出的判斷和得出的結論也是有差別的。如果在高校思政課教學中只是單純地羅列和展示紅色美術文化現(xiàn)象和作品，不加以說明和正確的引導，可以導致學生的理解不同，達不到正確的價值引領效果。

3.對紅色美術文化資源的多維開發(fā)利用不夠

一方面，由于紅色美術文化資源內容豐富，形式多樣，有些年代久遠，且具有較強的地域性，使得青年學生與紅色美術文化資源存在著一定的情感距離、歷史距離，很多大學生(尤其是非美術專業(yè)的大學生)對于紅色美術文化資源了解不多。這樣，使得紅色美術文化資源與大學生生活實際聯(lián)系不密切，從而限制了思政課教學對紅色美術文化資源的深度開放和多方位運用。另一方面，沒有與校園紅色文化建設聯(lián)系起來。校園文化是營造紅色文化氛圍的場所，是承載紅色美術文化資源的有效載體，對于加深大學生對紅色美術文化的了解和認識發(fā)揮重要作用。紅色美術文化如果只是單純的思政課堂運用，而沒有校園文化的配合，也會影響紅色美術文化資源與大學生學習生活的融合，妨礙紅色美術文化資源與大學生二者間的互動。由于對紅色美術文化的多維開發(fā)利用不夠，也造成了紅色美術文化融入高校思政課教學的困境。

三、紅色美術文化融入高校思政課教學的對策

1.提高思政課教師的思想認識

雖然說在高校思政課教學中運用紅色美術文化資源，只是高校思政課教學方法之一，并不排斥其他的教學方法，更不能取代其他的教學方法，沒有必要要求所有教師都采用這種教學方法，但作為一種能夠提高教學效果的教學方法，還是值得探索的，這就要求高校(尤其是美術院校)思政課教師具有開放的心態(tài)，轉變教學理念，了解和學習紅色美術文化，并在教學中適當?shù)丶右赃\用，以提高教學針對性和時效性。

2.發(fā)揮思政課教師的主體作用

這種主體作用主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是教師對思政課堂上所運用的紅色美術文化素材要進行選擇。紅色美術文化范圍很廣，內容眾多，十分豐富，在思想政治教育中的作用程度有深有淺，因此，在高校思政課教學中不能盲目地、沒有任何區(qū)別地加以利用，而應該有選擇性。紅色美術文化資源不是現(xiàn)實的課程要素和條件，是潛在的、待開發(fā)的，必須經(jīng)過思政課程實施主體自覺能動地加以賦值、開發(fā)和利用，才能轉化成現(xiàn)實的課程成分，成為其教育資源，并發(fā)揮作用。因此，在高校思政課教學中運用紅色美術教育資源的第一個環(huán)節(jié)，是需要根據(jù)思政課具體課程的目標和價值，加以選擇，選擇那些“要有利于實現(xiàn)教育的理想和辦學的宗旨，反映社會的發(fā)展需要和進步方向”[12]16的美術教育資源，而不只是單純地考慮具體的思政課教學內容及社會需要，缺乏和忽略對學生因素的考慮和關注，“一廂情愿”或者“強加于人”，這樣是達不到預期效果的。另一方面，思政課教師在課堂教學中，要結合教學目的和要求，對紅色美術資源進行分析和闡釋，正確引導學生?！敖?jīng)過了對文化選擇的教育內容，還只是‘文化源’，而將其轉化為學生個體的精神財富，教師的個體文化在其中起著‘過濾’‘變通’‘重組’的作用?！盵13]156教師在引用“多義性”美術作品時，尤其是對有爭議性的藝術內容，需要發(fā)揮一定主觀能動性，進行積極的正向引導，得出正確的價值判斷，以宣善去惡、求真棄假、揚美除惡，達到教學目的。

3.在運用紅色美術文化資源時要正確處理好思想性、教育性與趣味性、娛樂性的關系

在高校思政課教學中運用紅色美術文化教育資源，是利用美術教育資源所具有的生動、形象、感染力強特點，最大限度地調動學生的視覺感官，使學生對課程內容充分注意和產生極大興趣，改變枯燥、抽象的滿堂灌的教學形式。但是，教師不能為了吸引和取悅學生，在美術教育資源的選擇上過于強調趣味性、娛樂性，而缺乏思想性、教育性，不能因為趣味性而犧牲思政課嚴肅的政治內容，破壞正確的導向性。在運用紅色美術文化教育資源的教學過程中，思政課教師要堅持政治意識和責任意識，妥善處理好思想性、教育性與趣味性、娛樂性的關系。要防止片面追求趣味性、娛樂性，缺乏一定的思想性，或者只考慮思想性、教育性，沒有趣味性的現(xiàn)象。無論是藝術案例的選擇，還是美術作品的討論和點評，教師都要注意思想性、教育性與趣味性、娛樂性的統(tǒng)一。

4.創(chuàng)新教學方法

方法是實現(xiàn)目標的載體，是直接影響課程教學實效性的主要因素。合理使用方法不僅與教學質量的高低密不可分，而且是有效達到教學目標的途徑。在高校思政課教學中運用紅色美術文化教育資源主要有三種方法。一是在高校思政課教學中直接運用紅色美術作品，既可闡述和佐證教學內容，又可提高學生的審美修養(yǎng)，潛移默化地感染著學生的心靈，影響學生的思想。二是運用紅色美術文化案例，探尋紅色美術家的民族情懷和崇高的愛國主義精神，實現(xiàn)對學生的價值引領。優(yōu)秀的紅色美術作品不僅僅只是反映生活，而且飽含著美術家對生活的思考，沉積了美術家濃縮的對于生活的體驗與感受。優(yōu)秀的美術家不僅以其精湛的技藝被世人所稱道，更以其高尚的人格力量，被世人所敬仰。這些無疑是對學生進行思想政治教育的極好素材。三是通過紅色美術文化的實踐教學的途徑，開展形式多樣、內容豐富的校園紅色美術文化創(chuàng)作活動，通過社會實踐活動增強了理論的說服力、感染力，使高校思政課所傳授的思想道德意識得到了進一步強化，增強學生對馬克思主義理論的認同感。

四、結 語

紅色美術文化因其鮮明的政治內容和意識形態(tài)特色，成為高校思政課可以利用的重要資源之一。不僅可以用來說明、解釋和論證思政課教學中的某個原理、某個觀點，還可以在教學形式和方法上借用紅色美術文化的藝術表現(xiàn)形式，為學生提供大量的文字、圖形、圖像、動畫、色彩、視頻圖像等相關的信息，為教學提供逼真的表現(xiàn)效果，來展示和表現(xiàn)課堂教學的內容，增強高校思政課教學的美感和藝術性，從而達到提高教學效果的目的。