鄭向前

【摘要】對(duì)于人生閱歷有限的初中生來說，閱讀，無論是對(duì)其語(yǔ)文素養(yǎng)的提高還是精神品質(zhì)的升華都有益處。在當(dāng)代社會(huì)生活背景下，部分學(xué)生更喜歡各種直觀直接的信息獲得，對(duì)于閱讀，學(xué)生中出現(xiàn)了許多“不愿讀”“讀不下”的現(xiàn)象，因而，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】閱讀;興趣 ;歷史背景;社會(huì)環(huán)境;? 影視作品;集體閱讀

對(duì)于人生閱歷有限的初中生來說，閱讀，無論是對(duì)其語(yǔ)文素養(yǎng)的提高還是精神品質(zhì)的升華都有著益處所在。然而，在當(dāng)代社會(huì)生活背景下，部分學(xué)生更喜歡各種直觀直接的信息獲得，對(duì)于閱讀，學(xué)生中出現(xiàn)了許多“不愿讀”“讀不下”的個(gè)體，因而，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣勢(shì)在必行。

要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，就必須先了解學(xué)生“不愿讀”“讀不下”的原因，并將之解決，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的閱讀環(huán)境，下面，我以老舍先生的《駱駝祥子》為例，解析如何破解學(xué)生“不愿讀”“讀不下”的問題，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣：

一、了解歷史，創(chuàng)設(shè)閱讀情境

學(xué)生缺乏相應(yīng)的歷史知識(shí)與社會(huì)體驗(yàn)。所謂名著，往往是經(jīng)歷過時(shí)間的考驗(yàn)而沉淀下來的優(yōu)秀文學(xué)作品，也正因如此，名著往往與當(dāng)代學(xué)生有一定的歷史距離，許多學(xué)生未必了解當(dāng)時(shí)的歷史背景與社會(huì)環(huán)境，在科技與社會(huì)生活快速變化發(fā)展的今天，學(xué)生更是對(duì)名著中的人文環(huán)境缺乏認(rèn)同感，更不用說更進(jìn)一步的代入感。

以《駱駝祥子》為例，《駱駝祥子》是老舍先生的作品，以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景，祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于黑暗的、畸形的、失衡的舊社會(huì)，人民過著貧苦的生活，祥子是廣大勞苦大眾的代表，他有著一定的自由，但是貧窮在一定程度上剝奪了他的自由，不得不以拉車作為自己的謀生手段。雖然初入北京城的祥子有著自己的理想與相應(yīng)的拼搏，但是在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)環(huán)境中，他三起三落，在生活中又經(jīng)歷了虎妞的難產(chǎn)、小福子的自縊，最終成為一個(gè)懶惰、自私、墮落的人。祥子的悲劇在當(dāng)時(shí)來講并不是個(gè)別個(gè)體的命運(yùn)，他代表著當(dāng)時(shí)許許多多底層民眾的真實(shí)經(jīng)歷。從哪些老年車夫的身上我們看到這樣的影子，拉了一輩子車的老馬最終卻讓自己的孫子小馬餓死街頭，小福子的父親二強(qiáng)子也只能靠賣女兒來維系生活，而慘遭拋棄的小福子最終也只能依靠出賣肉體來養(yǎng)活自己的兩個(gè)弟弟以及酗酒的父親，遭到祥子的拒絕后不堪命運(yùn)的殘酷而自殺身亡……這一個(gè)個(gè)活生生的案例無不在向我們?cè)V說著當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷。學(xué)生如果不了解那個(gè)年代的中國(guó)，便很難對(duì)故事中的人物遭遇產(chǎn)生認(rèn)同感。為此，在學(xué)生閱讀《駱駝祥子》之前，應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景與社會(huì)環(huán)境。

要解決這一問題，可讓學(xué)生閱讀蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》第四章《瓜分及民族之復(fù)興》，且重點(diǎn)可放在第六節(jié)《軍閥割據(jù)十五年》。《軍閥割據(jù)十五年》為我們記載了20世紀(jì)初的中國(guó)景況，在了解歷史的過程中，便相當(dāng)于為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)閱讀情境，如此，學(xué)生更易于投入《駱駝祥子》中的世界。

二、借助影視，激發(fā)閱讀興趣

學(xué)生更喜歡直觀直接的影視信息。近些年來，五花八門的各種電子產(chǎn)品陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入人們的視野及生活，成為人們生活中不可或缺的生活用品。其中，手機(jī)對(duì)人們的影響越來越深，低頭族的族群逐漸壯大，且越來越年輕化，對(duì)初中生的影響也日益加深，學(xué)生在完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)之余普遍熱衷于玩手機(jī)，游戲和短視頻對(duì)學(xué)生吸引力極大，部分學(xué)生因而沉迷其中，且少數(shù)不能自拔，對(duì)于課堂之外的學(xué)習(xí)不情不愿，付出的時(shí)間和精力有限，這對(duì)于學(xué)生的名著閱讀進(jìn)展極為不利。學(xué)生雖可借此通過觀看影視作品了解名著，但影視作品基本是基于文學(xué)作品的改編，有時(shí)候并不能真正的展示文學(xué)作品的作品內(nèi)涵及創(chuàng)作者的真正意圖，甚至部分影視作品在創(chuàng)作是根本不尊重原著，進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)母木?。且影視作品取代不了文字的魅力，影視作品雖然給了觀眾直觀的感受，但是直觀也意味著缺乏文字所給予的想象力。莎士比亞曾說：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特?！弊x者在閱讀文本時(shí)根據(jù)作者的文字描繪在腦海中構(gòu)想的不僅是人物的五官、身量、服飾等，還有內(nèi)在的性格、品質(zhì)、技能等。在閱讀文本時(shí)，人們的構(gòu)想雖大體與文中相符，但是由于每個(gè)人的閱歷、知識(shí)接受之間的差異會(huì)導(dǎo)致對(duì)人物細(xì)節(jié)的差異的組合，這就使得每個(gè)人腦海中對(duì)人物的塑造是不同的。而在影視化過程中，為了將其以視覺展現(xiàn)，必然將人物抽象的描繪具體化，于是影視選角便將文本中的人物進(jìn)行了固定，其觀看效果遠(yuǎn)不如文字給讀者的人物形象構(gòu)造，因而文字的魅力不可取代。

雖是如此，但基于學(xué)生的現(xiàn)狀，借助影視作品提高學(xué)生對(duì)《駱駝祥子》的閱讀興趣不失為一條可行之路，畢竟影視作品本就是學(xué)生所喜歡的信息獲取方式。由凌子楓導(dǎo)演張豐毅主演的同名作品《駱駝祥子》是一個(gè)可行的選項(xiàng)，這部作品雖然也與原著不盡相同，但引入此作品的目的不在于讓學(xué)生全面了解作品，而是通過他們熟悉的畫面形式使他們對(duì)原著產(chǎn)生閱讀興趣。

三、集體閱讀，加強(qiáng)閱讀興趣

學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)由于是個(gè)體行為而缺乏積極性。個(gè)體學(xué)生在閱讀時(shí)往往處于一種“做任務(wù)”的狀態(tài)，積極性大減，且閱讀時(shí)缺乏目標(biāo)，更多的是讀個(gè)梗概，不解決此問題，學(xué)生易于敷衍了事，或者閱讀后所獲不多，畢竟個(gè)人的思維是有限的。

此時(shí)，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。在劃定一定閱讀目標(biāo)的同時(shí)，不妨構(gòu)建起學(xué)生的集體閱讀。讀書是個(gè)體行為，但是也可以是集體行為，只是這需要教師有意識(shí)地構(gòu)建一個(gè)溝通交流的平臺(tái)。教師可利用課堂或課外時(shí)間讓學(xué)生在固定的時(shí)間進(jìn)行閱讀后的交流分享，學(xué)生在閱讀名著時(shí)一般會(huì)有自己的閱讀心得體會(huì)，這些可以與其他學(xué)生進(jìn)行交流，在此過程中，學(xué)生能從其他學(xué)生身上獲得被認(rèn)同的榮譽(yù)感，也可從其他學(xué)生的分享中獲得額外的閱讀視角及閱讀感受，從而加強(qiáng)對(duì)名著更深的閱讀興趣。此外，教師也可以以指導(dǎo)者和交流者、評(píng)價(jià)者的多重身份參與其中，這也能對(duì)學(xué)生的積極性起到較好的鼓勵(lì)作用。

總而言之，想要激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣，必須先了解學(xué)生“不愿讀”“讀不下”的原因，并對(duì)癥下藥，才能真正地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，強(qiáng)硬的“讀書任務(wù)”毫無用處，反而可能誘發(fā)的學(xué)生抗拒心理。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)任編輯：鄧羽婷）