李曉丹

（懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 418000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的具有穩(wěn)定性的共同精神、思維方式和價(jià)值取向的總和，是發(fā)展中國特色服裝設(shè)計(jì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展服裝設(shè)計(jì)人才的重要資源。作為傳統(tǒng)文化的一部分，傳統(tǒng)手工藝不僅表現(xiàn)為“形而下”的器物形態(tài)、“形而中”的技藝本身，也是“形而上”的道的載體，“兼具直接使用價(jià)值和非使用價(jià)值、物質(zhì)性和非物質(zhì)性、顯性與隱性等一般發(fā)展資源所不具有的獨(dú)特特征”[1]，這些價(jià)值的共生之于服裝設(shè)計(jì)教育的作用是其他傳統(tǒng)文化不可替代的。2017年3月24日，由文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部共同印發(fā)的《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》中亦提出：“支持具備條件的職業(yè)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)具有較好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)技能人才?！币虼耍衽d中國傳統(tǒng)工藝，高職服裝設(shè)計(jì)教育責(zé)無旁貸。

湖南省是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，藍(lán)印花布印染技藝、侗錦織造技藝等傳統(tǒng)手工技藝早已成為中國對(duì)外交流中的文化名片，湖南高職服裝設(shè)計(jì)教育完全可以利用好這源源不斷的源頭活水，走出屬于自己的特色之路。

1 湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝融入“設(shè)計(jì)構(gòu)成”課程的意義

“設(shè)計(jì)構(gòu)成”是服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課，作為設(shè)計(jì)學(xué)科的先行課程，是邁入設(shè)計(jì)門檻的重要環(huán)節(jié)。“設(shè)計(jì)構(gòu)成”課程的教學(xué)目標(biāo)不僅是使學(xué)生獲得基礎(chǔ)的專業(yè)技法，更需要幫助學(xué)生建立設(shè)計(jì)思維的基本框架。長期以來，在“設(shè)計(jì)構(gòu)成”的教學(xué)實(shí)踐中一直存在兩大困境：其一，作為脫胎于西方和日本的設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)體系，無法發(fā)揮我國深厚文化沉淀的優(yōu)勢(shì)，完全照搬的“設(shè)計(jì)構(gòu)成”教學(xué)內(nèi)容不利于本土設(shè)計(jì)思維的構(gòu)建；其二，構(gòu)成與服裝專業(yè)之間的聯(lián)系較弱，“中國構(gòu)成教學(xué)效仿了日本構(gòu)成教學(xué)的模式，因此，作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成課程不直接與設(shè)計(jì)的實(shí)用目的聯(lián)系在一起，它通常不涉及實(shí)用功能以及設(shè)計(jì)所需解決的問題，而致力于抽象的幾何形式的創(chuàng)造?！盵2]雖然各類構(gòu)成教材都在努力地向?qū)I(yè)方向靠近，但是課題與作業(yè)的設(shè)計(jì)仍然采用原有單一固定的程式，如何有效地將構(gòu)成知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，真正發(fā)揮專業(yè)基礎(chǔ)課服務(wù)專業(yè)課的作用仍需積極探索。從教學(xué)角度來看，湖湘地方傳統(tǒng)手工藝的融入一方面可以作為典型案例，以民族的造物智慧啟迪現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，有助于本土化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)建；另一方面也可以作為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意圖稿向服裝設(shè)計(jì)成品轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)手段，在傳承手工藝的同時(shí)，搭建構(gòu)成知識(shí)與服裝設(shè)計(jì)的橋梁。從育人角度來看，既有利于樹立文化自信，也可以促進(jìn)審美的提升與勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

2 課程組織設(shè)計(jì)

2.1 教學(xué)設(shè)計(jì)思路

根據(jù)“設(shè)計(jì)構(gòu)成”的教學(xué)思路，對(duì)接國家高等職業(yè)學(xué)校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及專業(yè)人才培養(yǎng)方案，結(jié)合高職學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，課程擬定了“知背景—懂要素—樹審美—明方法—巧創(chuàng)意”的教學(xué)思路。在此基礎(chǔ)上，課程教學(xué)還將以湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的應(yīng)用為主線，嘗試在傳統(tǒng)文化、審美、技術(shù)的基礎(chǔ)上探討適應(yīng)我國設(shè)計(jì)土壤的“設(shè)計(jì)構(gòu)成”課程教學(xué)，“用‘舊’的傳統(tǒng)‘工藝美術(shù)’文化（工藝、造物、裝飾文化）去武裝成為‘新’的傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重的設(shè)計(jì)力量。”[3]

2.2 教學(xué)內(nèi)容劃分

依據(jù)教學(xué)思路，將教材內(nèi)容重構(gòu)為5個(gè)項(xiàng)目，該教學(xué)內(nèi)容及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝融入的項(xiàng)目與形式如下。

2.2.1 項(xiàng)目一：構(gòu)成概述（4課時(shí)）

教學(xué)內(nèi)容包含設(shè)計(jì)構(gòu)成的產(chǎn)生和發(fā)展與基于設(shè)計(jì)構(gòu)成視角的傳統(tǒng)手工藝解析兩個(gè)任務(wù)，主要涉及后續(xù)課程中需要用到的侗錦織造技藝、挑花（花瑤挑花）、苗族銀飾鍛制技藝、土家族吊腳樓營造技藝、藍(lán)印花布印染技藝、竹編（益陽小郁竹藝）、湘繡等湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的背景介紹。

2.2.2 項(xiàng)目二：構(gòu)成基礎(chǔ)（16課時(shí)）

教學(xué)內(nèi)容為平面、色彩、立體三大構(gòu)成的基本概念以及構(gòu)成基礎(chǔ)綜合練習(xí)，主要涉及侗錦織造技藝、挑花（花瑤挑花）、苗族銀飾鍛制技藝、土家族吊腳樓營造技藝作品案例分析。

2.2.3 項(xiàng)目三：構(gòu)成的審美原則（16課時(shí)）

教學(xué)內(nèi)容為平面、色彩、立體三大構(gòu)成的形式美法則以及專題應(yīng)用訓(xùn)練，主要涉及藍(lán)印花布印染技藝、侗錦織造技藝、挑花（花瑤挑花）、土家族吊腳樓營造技藝作品案例賞析。

2.2.4 項(xiàng)目四：構(gòu)成的形式表現(xiàn)（16課時(shí)）

教學(xué)內(nèi)容為平面、色彩、立體三大構(gòu)成的形式表現(xiàn)方法以及專題應(yīng)用訓(xùn)練，主要涉及藍(lán)印花布印染技藝、侗錦織造技藝、挑花（花瑤挑花）、竹編（益陽小郁竹藝）、湘繡實(shí)踐操作。

2.2.5 項(xiàng)目五：創(chuàng)意構(gòu)成綜合實(shí)踐（8課時(shí)）

教學(xué)內(nèi)容主要是根據(jù)項(xiàng)目四的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行兩套系列拓展設(shè)計(jì)，主要涉及藍(lán)印花布印染技藝、侗錦織造技藝、挑花（花瑤挑花）、竹編（益陽小郁竹藝）、湘繡實(shí)踐操作。

3 課程教學(xué)實(shí)施

課程教學(xué)以構(gòu)成基礎(chǔ)向設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換為主線，以湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝為載體，在培養(yǎng)職業(yè)能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)德、智、美、勞全面發(fā)展。其中，項(xiàng)目四—“構(gòu)成的形式表現(xiàn)”作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)向設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)，是“設(shè)計(jì)構(gòu)成”課程的核心部分，以此項(xiàng)目為例，具體教學(xué)實(shí)施過程如下。

3.1 設(shè)計(jì)貫穿目標(biāo)創(chuàng)作過程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

基于專業(yè)基礎(chǔ)課充分服務(wù)專業(yè)課的設(shè)計(jì)理念，教學(xué)單元以2020首屆旗袍設(shè)計(jì)大賽為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，相對(duì)于其他設(shè)計(jì)比賽，旗袍設(shè)計(jì)大賽已經(jīng)確立了服裝的基本型—旗袍，在款式設(shè)計(jì)上要求相對(duì)簡單，更適合大一新生專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱的情況。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)成品必備的3個(gè)要素—圖案、色彩以及造型，結(jié)合教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，將本項(xiàng)目拆解為3個(gè)對(duì)應(yīng)任務(wù)—圖案裝飾、色彩選擇與搭配、結(jié)構(gòu)裝飾，為沒有接觸過專業(yè)的大一新生明確知識(shí)點(diǎn)在專業(yè)應(yīng)用中的位置，提升學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的興趣。

在對(duì)應(yīng)任務(wù)的教學(xué)中，以湖湘特色民族元素貫穿始終，通過對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝作品的案例分析以及實(shí)踐操作，致力于達(dá)成以傳統(tǒng)美學(xué)精神賦能新時(shí)代美育，以民藝傳承助力設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目標(biāo)，最終通過綜合實(shí)訓(xùn)課程完成湖湘特色民族元素旗袍裝飾作品。

3.2 明確目標(biāo)，化解難點(diǎn)

在明確設(shè)計(jì)步驟及任務(wù)之后，基于嘗試教學(xué)模式“先試后導(dǎo)、先練后講”的教學(xué)流程，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試，依據(jù)不同階段的嘗試結(jié)果，有針對(duì)性地導(dǎo)入重點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。

在對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的處理上，依據(jù)特點(diǎn)劃分為“方法學(xué)習(xí)”和“感性認(rèn)知”兩大類，分別采用實(shí)踐總結(jié)、案例分析、示范操作、情境模擬4個(gè)解決思路，運(yùn)用不同的素材形成不同形式的活動(dòng)，有效幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、化解難點(diǎn)。

3.3 傳統(tǒng)現(xiàn)代相融合，幫助轉(zhuǎn)化

在由構(gòu)成表現(xiàn)形式方法向服裝應(yīng)用表達(dá)轉(zhuǎn)化的過程中，多種信息化手段的應(yīng)用，有效提升了學(xué)生完成作品的可行性。中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館、學(xué)習(xí)通自建素材庫、微信公眾號(hào)、服裝專業(yè)論壇極大地豐富了教學(xué)素材，幫助學(xué)生對(duì)接流行趨勢(shì)，發(fā)掘主題元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；虛擬試裝軟件、配色App、繪圖App的應(yīng)用提高了零基礎(chǔ)學(xué)生的可操作性。此外，蠟染、扎染、竹編等傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生完成了圖紙到作品的轉(zhuǎn)變，極大地提升了學(xué)生動(dòng)手的成就感。

3.4 展示作品并進(jìn)行評(píng)價(jià)，提升個(gè)人能力

以小組為單位完成每個(gè)階段的小作品以及最終的旗袍作品之后，都將進(jìn)行匯報(bào)展示以及多方評(píng)價(jià)。通過匯報(bào)展示，培養(yǎng)自信與表達(dá)能力；通過小組互評(píng)，提升鑒賞能力；通過教師點(diǎn)評(píng)，鞏固知識(shí)點(diǎn)；通過工藝大師點(diǎn)評(píng)，體悟工匠精神；通過企業(yè)導(dǎo)師評(píng)價(jià)，增強(qiáng)市場意識(shí)。

3.5 全面發(fā)展，培養(yǎng)工匠精神

本項(xiàng)目教學(xué)的整體設(shè)計(jì)建立在“湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)工藝”之上，嘗試用傳統(tǒng)的方法打破學(xué)生設(shè)計(jì)表達(dá)的困境。整個(gè)流程的順利實(shí)施離不開“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神的支撐，在教學(xué)過程中，以案例、親身示范、大師傳授等多樣的形式將工匠精神有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了“潤物細(xì)無聲”的立德樹人教育，而傳統(tǒng)工藝中所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵自然而然地成為審美培育的源頭活水。此外，本項(xiàng)目教學(xué)也大量涉及傳統(tǒng)手工藝的實(shí)際操作，傳統(tǒng)的手工勞作有效促進(jìn)了勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，最終形成了德、智、美、勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。

4 結(jié)語

目前，傳統(tǒng)工藝的振興已經(jīng)處于相對(duì)穩(wěn)定的常態(tài)發(fā)展，下一階段的目標(biāo)應(yīng)是推動(dòng)傳統(tǒng)工藝從振興發(fā)展到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。雖然我國之前創(chuàng)造力欠缺且設(shè)計(jì)僵滯，但近年來，承載著中華民族五千年?duì)N爛服飾文化的當(dāng)代中國服裝用“國潮”在世界舞臺(tái)上嶄露頭角，讓人們看到了當(dāng)代中國設(shè)計(jì)正逐漸與歷史的文脈相通相融。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝作為源頭活水，正不斷浸潤著湖湘乃至全國服裝設(shè)計(jì)人才的成長，推動(dòng)著中華民族的偉大復(fù)興。