江蘇省宜興市新莊小學(xué) 閔 欣 楊 燕

文化是一種力量，是學(xué)校之魂。每所學(xué)校都是獨特的，都有各自獨特的文化表達。校園文化建設(shè)需要以校本課程為載體，校本教材則是校本課程發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校本課程的物化形式，能更好地傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念。

習(xí)近平總書記也多次談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之“根”之“魂”，對于文化的傳承有著獨特作用與寶貴價值，尤其是在激發(fā)和培養(yǎng)文化自信中有不可或缺的獨特效應(yīng)。我所在學(xué)校是一所中國書法特色學(xué)校，隨著對書法課程的深入研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的書法教材更多的是側(cè)重于書法技能和文化的傳承，而作為書法必不可少的用品，有關(guān)文房四寶的介紹雖然不少，但對其系統(tǒng)的介紹與認識卻不多，對其蘊含的科學(xué)元素的挖掘更是不曾留意。文房四寶作為書法傳承的重要載體，蘊含著無數(shù)先人的智慧，其中也必然包含著STEM，即科學(xué)（Science）、工程（Engineering）、數(shù)學(xué)（Mathematics）、技 術(shù)（Technology）這四門學(xué)科的相關(guān)元素，本文結(jié)合“文房四寶中的STEM”校本教材的開發(fā)，探討如何有效地開發(fā)高質(zhì)量傳統(tǒng)文化校本教材。

一、本一種方法——學(xué)習(xí)與實踐

教師作為學(xué)校課程的管理者、實施者，自然而然作為主體參與到校本教材開發(fā)中，通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐，整個開發(fā)的過程必然能夠促進其專業(yè)發(fā)展。

（一）專家引領(lǐng)，頭腦風(fēng)暴

要編印一本校本教材，該從哪里下手呢？作為一線的小學(xué)教師，對于校本教材有需求，但真要動手編寫卻也是無從下手，閉門造車絕對造不出高質(zhì)量的校本教材，而請教專家不失為一種有效的方法。學(xué)校教材編寫組的核心成員與專家進行了面對面的交流，大家共同探討，專家能縱覽目前校本教材的現(xiàn)狀，用前沿的理論指引，指明可以努力的方向，核心成員結(jié)合平時書法教學(xué)中的實踐和困惑，也各抒己見，在探討與交流中，思維的火花不斷閃現(xiàn)。通過專家引領(lǐng)，掀起頭腦風(fēng)暴，更容易理清思路。

（二）實踐考察，行動研究

要想真正寫出不一樣的東西來，光靠紙上談兵是不行的，親自實踐取得第一手資料是必不可少的途徑。就文房四寶而言，湖筆、徽墨、宣紙、歙硯絕對是具有代表性的。于是，利用假期，學(xué)校編寫組分三次探訪湖州善璉筆廠、宣城紅星宣紙博物館、徽墨工藝坊、歙硯文化園等，采訪一位位古法傳承人，觀摩詳細的制作過程，親自體驗制作。在考察之前，編寫組就已經(jīng)明確了具體的任務(wù)，在各自的采訪過程中，就有的放矢，不是泛泛而談。如宣紙為什么會千年不腐，有什么特別之處……通過實踐考察訪問才知道工匠主要以當?shù)靥赜械奶礃淦樵牧?，在其中加入了楊桃汁等。大家的感受更深了，編寫教材時底氣也更足了。

（三）查閱資料，豐富學(xué)識

通過實地考察，大家積累了大量的圖片和資料，但是僅僅靠這些還是不夠的，課題組的老師們上網(wǎng)、上圖書館、拜訪書法愛好者等，查閱了許多相關(guān)的資料，對于文房四寶的了解也越來越深。比如甘肅的洮河硯、安徽的歙硯、廣東的端硯、山西的澄泥硯等中國四大名硯，通過資料查閱，深入了解它們的特點，色澤、下墨、發(fā)墨等的差異，知道可以通過看、摸、敲、掂等方式選擇一方好硯等。編寫教材的同時，教師的書法文化素養(yǎng)得到了很大的提升。

（四）分工合作，相互促進

一本教材僅僅依靠一兩個人是特別困難的，需要群策群力，分工合作。學(xué)校建立了一個責(zé)任明確的管理系統(tǒng)，每個人都各司其職，又通力合作，教師的主體作用明顯。在最初，教師們兩人一組，從文房四寶的歷史演變、制作過程、種類到未來的發(fā)展等，各自負責(zé)一塊。美術(shù)老師、信息技術(shù)老師提供插圖、電子稿編輯信息技術(shù)的支撐。但這樣編出來的章節(jié)版面設(shè)計、思考角度、編寫水平各不相同，甚至還有重復(fù)。所以需要有核心成員，負責(zé)通篇審核，這樣編印的校本教材整體性、系統(tǒng)性更強了。

二、循一條主線——文化與科技

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教材開發(fā)應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進行教學(xué)?！蔽姆克膶毜膬?nèi)容網(wǎng)上到處都有，耗費心血編印的校本教材怎樣才能體現(xiàn)獨特性？書法的文房四寶怎么和STEM完美結(jié)合，給予學(xué)生較強的可讀性呢？老師們找到了一條主線：探尋文化之源，踐古人之行，析科技內(nèi)涵，觀后續(xù)發(fā)展，從古到今，由表及里，希望書法教育和STEM教育的融合培養(yǎng)，讓文化與科技美好相遇，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)有創(chuàng)造力的思考者、問題解決者和創(chuàng)新發(fā)明者，構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的生態(tài)場。

（一）版塊清晰，注重能力培養(yǎng)

一本好的校本教材，首先應(yīng)是板塊清晰，但它不僅僅是知識的傳授，更應(yīng)該能給予學(xué)生能力方面的培養(yǎng)。我們設(shè)計的校本教材，分別以筆墨紙硯為不同的章節(jié)，每個章節(jié)分探文化之源、踐古人之行、析科技內(nèi)涵、觀后續(xù)發(fā)展這樣四個板塊，分別收錄了多個有趣的主題探究活動，留心文房四寶的前世今生、制作應(yīng)用，更關(guān)注發(fā)展，涉及到科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)、工程、藝術(shù)和寫作等領(lǐng)域內(nèi)容，比如造紙過程中的礦物、納米技術(shù)、使用紙的過程中紙的毛細現(xiàn)象以及保存過程中的時間、顏色變化等，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)STEM的內(nèi)在動力。書中豐富的圖片資料、有意思的實例探究等，很好地體現(xiàn)了STEM教育與書法教育的緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，激發(fā)求知欲；鼓勵提問，培養(yǎng)主動探究、合作分享的習(xí)慣；激發(fā)想象，享受體驗學(xué)習(xí)的每一份精彩，學(xué)會深度學(xué)習(xí)；讓學(xué)生愛上書法的同時，也愛上STEM（科學(xué)、工程、技術(shù)和數(shù)學(xué)）。

（二）圖文并茂，注重智慧積淀

小學(xué)生因為年齡的特點，對他們來說，直觀形象的畫面比枯燥的文字更有可讀性，有些抽象的原理也可以用淺顯的畫面來表達。教材開發(fā)時可以通過通俗易懂的文字配上色彩鮮艷的畫面，用一種學(xué)生易于理解的方式來表達。比如：在展示油煙墨的制作過程時，如何將碗盞扣在油燈上，用小刷刷下碗底的煙塵，利用我們實地拍攝到的照片一一展示，學(xué)生一目了然，同時又引發(fā)學(xué)生的思考：煉煙選擇的油必須是桐油、豬油和胡麻油各占3：2：1，因為桐油在燃燒過程中形成的黑度最濃，豬油有助于煙塵的細度，而胡麻油保證了煙塵的油分，給學(xué)生智慧的積淀。我們不是為了培養(yǎng)科學(xué)家，而是讓孩子在簡單有趣的探究活動中感受到中華藝術(shù)的獨特，感受到中國古代勞動人民的無窮智慧，感受科學(xué)技術(shù)的無窮魅力，更展望未來之發(fā)展，對教材讀起來有味，學(xué)起來有得。

（三）設(shè)計實驗，注重技能提升

校本教材最終都是為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也可以參與到教材的開發(fā)中來。編寫校本教材的過程中，我們組織學(xué)生參加了多次實踐活動，配合設(shè)計探索實驗的可行性。例如：嘗試讓學(xué)生了解和嘗試古法造紙的流程，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新思考，用廢紙重新造紙；嘗試準備羊毫、兼毫、紫毫、狼毫等不同材料的毛筆，讓同學(xué)們在多次的嘗試中比較毛質(zhì)材料的彈性。我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在這些活動中，合作和團隊意識有了明顯提升。尤其在一些體驗式活動中，同學(xué)們通過參觀、考察、訪問等形式，不但獲得了一些課堂上難以理解的知識，也增強了社會實踐能力。

三、承一個理念——傳承與創(chuàng)新

教育不只是為了傳授知識，更是為了培養(yǎng)能力，培養(yǎng)終身的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力。因此，校本教材的編寫不僅僅是學(xué)科知識的拓展，課外知識的補充，還是對學(xué)生知識技能的培養(yǎng)，是對學(xué)生思想道德的塑造。書法是中國傳統(tǒng)文化最經(jīng)典的民族符號，是中華文華的瑰寶，更是中國人智慧的結(jié)晶。我們編寫校本教材的目的也是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，促使學(xué)生把文房四寶這一中國人的智慧結(jié)晶進一步傳承與弘揚。因此，在編寫教材中我們把目光放在文房四寶現(xiàn)代的發(fā)展前景中，讓學(xué)生了解文房四寶不僅作為我國的瑰寶，走出國門沖向世界，也順應(yīng)時代的變化，不斷地改良，不僅具有較高的藝術(shù)性、觀賞性，也有很強的實用性、多功能性。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。傳統(tǒng)文化校本教材的開發(fā)對文化自信的培養(yǎng)，對中華文化的傳承擔(dān)負著相對重要的使命，學(xué)校要充分發(fā)揮本校的優(yōu)勢，因地制宜、因校制宜，選準突破口，找準創(chuàng)生點，以五育并舉、全面發(fā)展為目標，以文化傳承為宗旨，以培養(yǎng)文化自信為己任，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。