九江職業(yè)技術(shù)學院 王維燕

伴隨我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，各種青年亞文化得到極快的發(fā)展，其中一些亞文化愈來愈具有廣泛的社會影響力。大學生群體的思想具有活力，最為活躍，也日益成為傳播青年亞文化的主要群體?；ヂ?lián)網(wǎng)時代為大學生獲得資訊、相互間交流提供了極大的方便。如何積極有效應對青年亞文化中帶有消極意義的“喪文化”對大學生群體的廣泛影響，及對高校思想政治教育工作的弱化，已逐漸成為高校思政教育工作者關(guān)注的重點。

一、大學生“喪文化”現(xiàn)象的特點及成因分析

（一）大學生“喪文化”的定義及其特點

伴隨互聯(lián)網(wǎng)和各種媒介的快速發(fā)展和更新，青年亞文化依靠互聯(lián)網(wǎng)得以快速而廣泛的傳播，其中，播客、抖音、快手等各大網(wǎng)絡平臺上傳播的亞文化更是廣受大學生歡迎。在青年亞文化發(fā)展中，也產(chǎn)生了一種帶有頹廢、消極色彩的文化，被稱為“喪文化”。大學生“喪文化”可以定義為，一種流行于大學生群體當中的青年亞文化，其語言、文字或圖畫帶有鮮明的頹廢、消極、逃離等情緒。

（二）大學生“喪文化”的成因分析

從積極向上到頹廢逃離，反向于社會主流價值觀的大學生“喪文化”，實際上反映了大學生群體面臨的社會現(xiàn)實問題。找出影響大學生群體積極心態(tài)的現(xiàn)實原因，是做好高校思想政治教育工作的前提。

1.我國經(jīng)濟社會處在轉(zhuǎn)型升級期，大學生所面臨的不確定性是大學生“喪文化”傳播的主要原因。我國目前正處于社會、政治、經(jīng)濟、文化的全面轉(zhuǎn)型升級時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整伴隨著激烈的社會競爭等因素，使不同群體面臨許多不確定性，而一些群體缺乏安全感。大學生群體由于涉世不深、心態(tài)不成熟，在面對社會的不確定性時顯得極度迷茫，在市場經(jīng)濟浪潮中思想容易被功利主義說服，加之部分社會現(xiàn)象與矛盾沖突，滋長了大學生對于社會的負面情緒。

2.互聯(lián)網(wǎng)及各種新出媒體如雨后春筍般發(fā)展，是大學生“喪文化”傳播的主要途徑。互聯(lián)網(wǎng)及其媒體平臺為大學生表達自我感受和情緒，為大學生“喪文化”傳播提供了平臺和載體。從大學生“喪文化”的載體和表現(xiàn)內(nèi)容來看，活躍的視頻人物、相互傳遞的表情包、歌曲和短視頻，增加了大學生對“喪文化”的興趣，極易引發(fā)“評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)”等網(wǎng)絡行為?；ヂ?lián)網(wǎng)及其媒體為大學生之間的“喪文化”傳播提供了方便，增強了群體共鳴。

3.在消費情感的社會中，獲得真誠的情感是大學生“喪文化”的內(nèi)在訴求。當前，許多商業(yè)行為，例如電影電視作品、娛樂綜藝節(jié)目，試圖以人的情感作為一種營銷手段來吸引觀眾的眼球，獲得利益。這導致人與人的情感被商業(yè)化虛假玩弄、濫用，大家感覺不到真情實感，于是抵制商業(yè)化下的情感包裝行為。大學生逐漸質(zhì)疑情感，討厭與排斥這類情感。大學生“喪文化”是大學生群體面對市場經(jīng)濟條件下過度情感消費的反抗，反之也是對真情實感的內(nèi)在訴求。

二、大學生“喪文化”對高校思想政治教育工作的影響

（一）沖擊了社會主流價值觀對大學生群體的影響

大學生作為互聯(lián)網(wǎng)時代最活躍的青年群體，其價值觀容易受到不同形式的青年亞文化的影響，呈現(xiàn)出多元而不同的情況。大學生處在象牙塔中，尚未步入社會，相對社會群體又處于邊緣，大學生的訴求不容易得到其他群體重視。于是，大學生極易采用標榜個性的方式來抗衡其他主流文化，從而讓自己的聲音和訴求得到其他群體的重視。大學生“喪文化”助長了大學生在學習生活中的悲觀逃離情緒。這些對高校思想政治教育工作宣傳社會主流價值觀起到了負面影響。

（二）讓大學生對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生嚴重依賴，弱化了高校思想政治教育工作的效果

當前，我國高校思想政治教育的相關(guān)理論知識和實踐形式都比較規(guī)范和嚴肅。思想政治教育既需要思政工作者的積極組織和引導，也需要大學生的全身心參與和投入，才能收獲好的思政教育效果。而大學生“喪文化”從內(nèi)容到形式都比較輕松、自由，特別符合大學生心理和情感的特點，所以深受大學生喜愛。有的大學生感覺課堂教學內(nèi)容特別枯燥，一點兒都提不起來興趣，還不如在互聯(lián)網(wǎng)上找找自己感興趣的內(nèi)容，由此產(chǎn)生了上課悄悄看微信朋友圈、刷新浪微博等現(xiàn)象。即便在課堂教學以外的各式各樣的學生活動中，很多大學生也是不能全情投入，時常見縫插針地去看網(wǎng)頁、朋友圈，刷微博，一起玩“吃雞”游戲等。這些都說明了大學生對互聯(lián)網(wǎng)的嚴重依賴，也說明互聯(lián)網(wǎng)為大學生“喪文化”擴大影響力提供了便捷的途徑，在一定程度上弱化了現(xiàn)有高校思想政治教育工作達成的效果。比如，對于很多正面的歷史人物，一些大學生缺乏應有的敬重，抱著愚嘲的態(tài)度對網(wǎng)絡上“惡搞”的視頻進行傳播。以上反映了大學生“喪文化”對大學生思想行為產(chǎn)生了極大的影響，導致大學生精神信仰的迷失，弱化了高校思想政治教育工作的效果。

（三）影響積極的校園文化，弱化了思想政治教育的載體

高等院校是大學生思想政治教育的實施者，也是管理者，對大學生思想政治教育起到主體作用?？稍诨ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，大學生“喪文化”因為互聯(lián)網(wǎng)的迅速傳播，極大地挑戰(zhàn)著高校在思想政治教育工作中的主體地位。大學生年輕，對新事物有特別大的興趣，也很好奇，敢于勇敢嘗試。大學生“喪文化”通過網(wǎng)絡平臺傳播，特別是利用抖音、微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)工具傳播，很容易在大學生群體中形成聚合效應。例如，大學生對娛樂圈熱點事件的關(guān)注、對政治事件的看法評論等現(xiàn)象。再者，高校校園文化是高校在長期發(fā)展過程中，學生與教師共同逐漸建立的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范，良好的校園文化對于培養(yǎng)大學生正向的價值觀、良好的人格及優(yōu)秀的個人思想道德有積極促進作用。而有些校園文化活動的內(nèi)容粗俗，單純?yōu)橛洗髮W生的喜樂，在不自覺中傳播了大學生“喪文化”。在這種校園活動的影響下，非但沒有積極教導大學生建立正向健康的思想觀念，而且在校園內(nèi)傳播了拜金主義、享樂主義、利己主義。這些大學生“喪文化”破壞了高校思想政治教育的載體。

（四）大學生“喪文化”讓大學生怠于思考，使大學生形成非理性思維，壓制大學生創(chuàng)新能力，弱化了思想政治教育的功能

大學生“喪文化”充斥著對于當前社會現(xiàn)象的批評和調(diào)侃，而沒有為此提供建設(shè)性的解決方法，消解了大學生思想政治教育的導向功能。大學生思想政治教育的導向功能是思想政治教育目的，也是意識形態(tài)的體現(xiàn)，更是思想政治教育的基礎(chǔ)，是其他形式的教育無法取而代之的。思想政治教育的導向性，不僅體現(xiàn)在對社會問題進行解釋和闡釋，更重要的是引導大學生樹立正確的思想方法和思想方向，體現(xiàn)了思想政治教育的先導性、前瞻性和超越性。大學生“喪文化”故意放大社會問題、放大假惡丑，宣傳社會不足和陰暗面，只是樂于對現(xiàn)今社會問題進行批判，而不為解決社會問題提出建設(shè)性的解決建議。這種“喪文化”內(nèi)容借助各個互聯(lián)網(wǎng)平臺和軟件進行廣泛傳播，一定會極大消解思想政治教育的導向性能。再者，大學生“喪文化”利用大學生樂于接受的文字圖片等方式和簡單感性的思維方式，對于高校思想政治教育對學生思維的開發(fā)產(chǎn)生負面影響。思想政治教育對大學生的開發(fā)功能是指通過引導，激發(fā)大學生的內(nèi)在潛力，調(diào)動大學生的主觀能動性，最終達到引導、教育大學生的目的。思想政治教育對大學生的開發(fā)功能是讓大學生積極發(fā)揮其主觀能動性，提高創(chuàng)造能力，創(chuàng)新才能。大學生“喪文化”中也有創(chuàng)造性思維的成分，有大學生獨特的個性，但是表現(xiàn)的內(nèi)容更多的是感性的而非理性的，方向是反向而不是正向的，起到的作用是非建設(shè)性的而不是建設(shè)性的。大學生“喪文化”會讓大學生怠于思考，使大學生形成非理性思維，壓制大學生創(chuàng)新能力，消解了思想政治教育的功能。