九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王維燕

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各種青年亞文化得到極快的發(fā)展，其中一些亞文化愈來(lái)愈具有廣泛的社會(huì)影響力。大學(xué)生群體的思想具有活力，最為活躍，也日益成為傳播青年亞文化的主要群體。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為大學(xué)生獲得資訊、相互間交流提供了極大的方便。如何積極有效應(yīng)對(duì)青年亞文化中帶有消極意義的“喪文化”對(duì)大學(xué)生群體的廣泛影響，及對(duì)高校思想政治教育工作的弱化，已逐漸成為高校思政教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。

一、大學(xué)生“喪文化”現(xiàn)象的特點(diǎn)及成因分析

（一）大學(xué)生“喪文化”的定義及其特點(diǎn)

伴隨互聯(lián)網(wǎng)和各種媒介的快速發(fā)展和更新，青年亞文化依靠互聯(lián)網(wǎng)得以快速而廣泛的傳播，其中，播客、抖音、快手等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的亞文化更是廣受大學(xué)生歡迎。在青年亞文化發(fā)展中，也產(chǎn)生了一種帶有頹廢、消極色彩的文化，被稱(chēng)為“喪文化”。大學(xué)生“喪文化”可以定義為，一種流行于大學(xué)生群體當(dāng)中的青年亞文化，其語(yǔ)言、文字或圖畫(huà)帶有鮮明的頹廢、消極、逃離等情緒。

（二）大學(xué)生“喪文化”的成因分析

從積極向上到頹廢逃離，反向于社會(huì)主流價(jià)值觀的大學(xué)生“喪文化”，實(shí)際上反映了大學(xué)生群體面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。找出影響大學(xué)生群體積極心態(tài)的現(xiàn)實(shí)原因，是做好高校思想政治教育工作的前提。

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型升級(jí)期，大學(xué)生所面臨的不確定性是大學(xué)生“喪文化”傳播的主要原因。我國(guó)目前正處于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整伴隨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素，使不同群體面臨許多不確定性，而一些群體缺乏安全感。大學(xué)生群體由于涉世不深、心態(tài)不成熟，在面對(duì)社會(huì)的不確定性時(shí)顯得極度迷茫，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中思想容易被功利主義說(shuō)服，加之部分社會(huì)現(xiàn)象與矛盾沖突，滋長(zhǎng)了大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的負(fù)面情緒。

2.互聯(lián)網(wǎng)及各種新出媒體如雨后春筍般發(fā)展，是大學(xué)生“喪文化”傳播的主要途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)及其媒體平臺(tái)為大學(xué)生表達(dá)自我感受和情緒，為大學(xué)生“喪文化”傳播提供了平臺(tái)和載體。從大學(xué)生“喪文化”的載體和表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看，活躍的視頻人物、相互傳遞的表情包、歌曲和短視頻，增加了大學(xué)生對(duì)“喪文化”的興趣，極易引發(fā)“評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)”等網(wǎng)絡(luò)行為?；ヂ?lián)網(wǎng)及其媒體為大學(xué)生之間的“喪文化”傳播提供了方便，增強(qiáng)了群體共鳴。

3.在消費(fèi)情感的社會(huì)中，獲得真誠(chéng)的情感是大學(xué)生“喪文化”的內(nèi)在訴求。當(dāng)前，許多商業(yè)行為，例如電影電視作品、娛樂(lè)綜藝節(jié)目，試圖以人的情感作為一種營(yíng)銷(xiāo)手段來(lái)吸引觀眾的眼球，獲得利益。這導(dǎo)致人與人的情感被商業(yè)化虛假玩弄、濫用，大家感覺(jué)不到真情實(shí)感，于是抵制商業(yè)化下的情感包裝行為。大學(xué)生逐漸質(zhì)疑情感，討厭與排斥這類(lèi)情感。大學(xué)生“喪文化”是大學(xué)生群體面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下過(guò)度情感消費(fèi)的反抗，反之也是對(duì)真情實(shí)感的內(nèi)在訴求。

二、大學(xué)生“喪文化”對(duì)高校思想政治教育工作的影響

（一）沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生群體的影響

大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最活躍的青年群體，其價(jià)值觀容易受到不同形式的青年亞文化的影響，呈現(xiàn)出多元而不同的情況。大學(xué)生處在象牙塔中，尚未步入社會(huì)，相對(duì)社會(huì)群體又處于邊緣，大學(xué)生的訴求不容易得到其他群體重視。于是，大學(xué)生極易采用標(biāo)榜個(gè)性的方式來(lái)抗衡其他主流文化，從而讓自己的聲音和訴求得到其他群體的重視。大學(xué)生“喪文化”助長(zhǎng)了大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的悲觀逃離情緒。這些對(duì)高校思想政治教育工作宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀起到了負(fù)面影響。

（二）讓大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴(lài)，弱化了高校思想政治教育工作的效果

當(dāng)前，我國(guó)高校思想政治教育的相關(guān)理論知識(shí)和實(shí)踐形式都比較規(guī)范和嚴(yán)肅。思想政治教育既需要思政工作者的積極組織和引導(dǎo)，也需要大學(xué)生的全身心參與和投入，才能收獲好的思政教育效果。而大學(xué)生“喪文化”從內(nèi)容到形式都比較輕松、自由，特別符合大學(xué)生心理和情感的特點(diǎn)，所以深受大學(xué)生喜愛(ài)。有的大學(xué)生感覺(jué)課堂教學(xué)內(nèi)容特別枯燥，一點(diǎn)兒都提不起來(lái)興趣，還不如在互聯(lián)網(wǎng)上找找自己感興趣的內(nèi)容，由此產(chǎn)生了上課悄悄看微信朋友圈、刷新浪微博等現(xiàn)象。即便在課堂教學(xué)以外的各式各樣的學(xué)生活動(dòng)中，很多大學(xué)生也是不能全情投入，時(shí)常見(jiàn)縫插針地去看網(wǎng)頁(yè)、朋友圈，刷微博，一起玩“吃雞”游戲等。這些都說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的嚴(yán)重依賴(lài)，也說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生“喪文化”擴(kuò)大影響力提供了便捷的途徑，在一定程度上弱化了現(xiàn)有高校思想政治教育工作達(dá)成的效果。比如，對(duì)于很多正面的歷史人物，一些大學(xué)生缺乏應(yīng)有的敬重，抱著愚嘲的態(tài)度對(duì)網(wǎng)絡(luò)上“惡搞”的視頻進(jìn)行傳播。以上反映了大學(xué)生“喪文化”對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生了極大的影響，導(dǎo)致大學(xué)生精神信仰的迷失，弱化了高校思想政治教育工作的效果。

（三）影響積極的校園文化，弱化了思想政治教育的載體

高等院校是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施者，也是管理者，對(duì)大學(xué)生思想政治教育起到主體作用?？稍诨ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生“喪文化”因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的迅速傳播，極大地挑戰(zhàn)著高校在思想政治教育工作中的主體地位。大學(xué)生年輕，對(duì)新事物有特別大的興趣，也很好奇，敢于勇敢嘗試。大學(xué)生“喪文化”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，特別是利用抖音、微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)工具傳播，很容易在大學(xué)生群體中形成聚合效應(yīng)。例如，大學(xué)生對(duì)娛樂(lè)圈熱點(diǎn)事件的關(guān)注、對(duì)政治事件的看法評(píng)論等現(xiàn)象。再者，高校校園文化是高校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生與教師共同逐漸建立的價(jià)值觀念、群體意識(shí)和行為規(guī)范，良好的校園文化對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正向的價(jià)值觀、良好的人格及優(yōu)秀的個(gè)人思想道德有積極促進(jìn)作用。而有些校園文化活動(dòng)的內(nèi)容粗俗，單純?yōu)橛洗髮W(xué)生的喜樂(lè)，在不自覺(jué)中傳播了大學(xué)生“喪文化”。在這種校園活動(dòng)的影響下，非但沒(méi)有積極教導(dǎo)大學(xué)生建立正向健康的思想觀念，而且在校園內(nèi)傳播了拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義。這些大學(xué)生“喪文化”破壞了高校思想政治教育的載體。

（四）大學(xué)生“喪文化”讓大學(xué)生怠于思考，使大學(xué)生形成非理性思維，壓制大學(xué)生創(chuàng)新能力，弱化了思想政治教育的功能

大學(xué)生“喪文化”充斥著對(duì)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)和調(diào)侃，而沒(méi)有為此提供建設(shè)性的解決方法，消解了大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向功能。大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向功能是思想政治教育目的，也是意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，更是思想政治教育的基礎(chǔ)，是其他形式的教育無(wú)法取而代之的。思想政治教育的導(dǎo)向性，不僅體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行解釋和闡釋?zhuān)匾氖且龑?dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想方法和思想方向，體現(xiàn)了思想政治教育的先導(dǎo)性、前瞻性和超越性。大學(xué)生“喪文化”故意放大社會(huì)問(wèn)題、放大假惡丑，宣傳社會(huì)不足和陰暗面，只是樂(lè)于對(duì)現(xiàn)今社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行批判，而不為解決社會(huì)問(wèn)題提出建設(shè)性的解決建議。這種“喪文化”內(nèi)容借助各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和軟件進(jìn)行廣泛傳播，一定會(huì)極大消解思想政治教育的導(dǎo)向性能。再者，大學(xué)生“喪文化”利用大學(xué)生樂(lè)于接受的文字圖片等方式和簡(jiǎn)單感性的思維方式，對(duì)于高校思想政治教育對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)產(chǎn)生負(fù)面影響。思想政治教育對(duì)大學(xué)生的開(kāi)發(fā)功能是指通過(guò)引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在潛力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最終達(dá)到引導(dǎo)、教育大學(xué)生的目的。思想政治教育對(duì)大學(xué)生的開(kāi)發(fā)功能是讓大學(xué)生積極發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，提高創(chuàng)造能力，創(chuàng)新才能。大學(xué)生“喪文化”中也有創(chuàng)造性思維的成分，有大學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，但是表現(xiàn)的內(nèi)容更多的是感性的而非理性的，方向是反向而不是正向的，起到的作用是非建設(shè)性的而不是建設(shè)性的。大學(xué)生“喪文化”會(huì)讓大學(xué)生怠于思考，使大學(xué)生形成非理性思維，壓制大學(xué)生創(chuàng)新能力，消解了思想政治教育的功能。