江蘇省無錫市碩放中學(xué) 黃雨晨
初中階段,尤其是七年級上學(xué)期,學(xué)生剛接觸文言文學(xué)習(xí),教師到底該教什么、怎么教,成了我不得不思考的問題。結(jié)合第一年上課的教案,以《詠雪》為例進(jìn)行教學(xué)反思。
在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上,我設(shè)計(jì)了五次的讀背環(huán)節(jié),實(shí)際上課的過程中,這幾個環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成了課堂過渡的手段,閱讀的主體功能沒有體現(xiàn)出來。相反,我在實(shí)際的教學(xué)中過多地想要展示自己文本解讀的能力,想帶領(lǐng)學(xué)生深入文本理解內(nèi)涵,期待他們有精彩的思考與發(fā)言,學(xué)生給我的反應(yīng)其實(shí)并不理想。書讀百遍其義自見,這種簡單的文言文完全可以放手去讀,讓文章的義理在朗讀中體現(xiàn)。接下來教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)偏向于朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)了。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性,語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個發(fā)展層面:語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解,其中語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),也為初中語文文言文教學(xué)提供了新的方向。
結(jié)合新修訂的部編版初中語文教材來看,初中語文的6本教材中七年級上下共11篇文言文分散在各單元中,都是些短小精悍的文本。然而到八年級開始的文言文以單元的形式呈現(xiàn),每冊兩個單元共10篇,并且都具有鮮明的主體性。編者在安排上文章由短及長、由淺入深、由易到難,在我看來是吻合中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。文言文雖然是漢字組成的,但是與現(xiàn)代文相比,在句意表達(dá)、句式運(yùn)用、虛實(shí)詞使用上還是有較大的出入的,對于初涉文言文的初一學(xué)生來說,若之前完全沒有接觸,那么可以類似于一種新的語言習(xí)得過程,應(yīng)當(dāng)遵循一定的語言習(xí)得規(guī)律。
語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中,通過主動的積累、梳理與整合,逐步掌握漢語言文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律,形成個體的語言經(jīng)驗(yàn),這一切皆離不開誦讀。在文言文的學(xué)習(xí)過程中“字字落實(shí)、句句翻譯”教學(xué)方法已經(jīng)淪為過去式的課堂。這為打破傳統(tǒng)教學(xué)常規(guī)提供了一個方向。
《詠雪》作為七上的第一篇文言文,無論是在文章長度上還是在內(nèi)容理解上都是最淺顯易懂的,所以在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的過程中對文本的解讀成了評價這節(jié)課是否出彩的一個重要的標(biāo)準(zhǔn),通篇翻譯成了現(xiàn)代文語言,然后從比喻、對比、動詞開始多角度深層次賞析,最后抓住其中某個字眼進(jìn)行研究性賞析,看似精彩深入,實(shí)際上與編者意圖是背道而馳的。一篇本應(yīng)該淺淺地讀的文本,被過度發(fā)掘。
文言文起始階段更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,要考慮到剛接觸文言文的學(xué)生的學(xué)情,雖然文本本身內(nèi)涵豐富,但那是以教者的閱歷去解讀的,教師上課要遵循教學(xué)規(guī)律。《詠雪》選自《世說新語·言語》,言語就是說話,通過誦讀感知古人說話的方式,與文本直接對話。教學(xué)重點(diǎn)自然偏向于朗讀。所以對文本朗讀需要提出一定要求:讀要動腦,飽含情感,進(jìn)入角色,正確理解文中寄寓的情和意。
學(xué)會朗讀在學(xué)習(xí)文言文的初級階段是最為關(guān)鍵的,也是課堂教學(xué)過程中一條常用的線索。成功的朗讀應(yīng)該是細(xì)膩、生動、活潑的。首先讀什么?《詠雪》全文一共三句對白:“白雪紛紛何所似?”“撒鹽空中差可擬?!薄拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”從語言上來看,它是典型的古代漢語。所以在語序上存在一定的差異,另外單音節(jié)的字往往在用現(xiàn)代漢語翻譯時會變成多音節(jié),所以古代漢語的語言顯得更為凝練。朗讀時要趨向于古人說話時的那種語言思維。
這一部分的教學(xué)其實(shí)是非常好的激發(fā)學(xué)生興趣的點(diǎn)。文言文的語言表達(dá)似乎是比我們現(xiàn)在說話更為含蓄,難道古人都是用文言文對話的嗎?其實(shí)不然,古代大多是沒什么人讀書的,所以在說話的時候絕不會像我們所看到的這樣簡潔又富有內(nèi)涵。實(shí)際上文言文的出現(xiàn)類似于我們現(xiàn)在的普通話,通過固定的語用語法達(dá)到統(tǒng)一的目的,讓后來的讀的人有章可循,讀懂前人所要表達(dá)的意思。所以文言文其實(shí)是一種非常規(guī)范的文體,掌握一定的語言表達(dá)規(guī)則,明白文言文的語言建構(gòu),可為后面較大難度的文言學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教學(xué)過程中讓學(xué)生品讀三句話,分角色朗讀三句話即演讀。演讀是具有藝術(shù)美的朗讀,用心設(shè)計(jì)演讀的藍(lán)本,是對課文進(jìn)行加工。再用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯朗讀,幾次對比之后,體會其語言表達(dá)的技巧。在熟練朗誦的基礎(chǔ)上,可以讓學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。初一的文言文篇幅短,學(xué)生具備當(dāng)堂背誦的能力。同時還要注意的是,朗讀的目的不是讀通讀順能背誦,而是要有感情地代入角色。比如,謝太傅的“白雪紛紛何所似”我們可以結(jié)合上文“謝太傅與兒女講論文義,俄而雪驟”,說明此時的謝太傅是有一些驚喜的,并且他和孩子們正在一同學(xué)習(xí),他自然希望得到一些不一樣的答案,所以語氣是否又有一些期待?胡兒回答“撒鹽空中差可擬”和謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”對比之下可以發(fā)現(xiàn)一剛一柔是非常符合二人的性別、性格特點(diǎn)的,男孩子有力撒鹽,女孩子柔美柳絮紛飛。這樣學(xué)生就會對文本有更深刻的理解。
溫儒敏對于語文教學(xué)本質(zhì)解讀道:“語文講授的是語言表達(dá)的技能技巧,語言是交際工具,語言的感覺和使用很重要。”《詠雪》選自言語篇,其目的就是想讓學(xué)生在品讀鑒賞的創(chuàng)造性思維活動中感受文字之美、語言之美、思想之美。
七年級的學(xué)生剛接觸《詠雪》,他們往往會產(chǎn)生畏難情緒,這種情況來自平時的心理暗示,在他們看來古文就是拗口的、晦澀難懂的。所以剛開始教學(xué)時,一定不能過度挖掘,教師先降低要求,讓他們每個人都能完成,打破畏難情緒至關(guān)重要。
在七年級文言教學(xué)的過程中教師所要做的其實(shí)就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)正遷移。根據(jù)七上的文言教材來看其科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)習(xí)正遷移。七上的文言文《詠雪》《陳太丘與友期行》《〈論語〉十二章》《誡子書》《狼》文章由短到長、由簡到繁。所選的文章閱讀節(jié)奏明快,內(nèi)容難度適宜,這樣的設(shè)計(jì)實(shí)際就是想讓我們的學(xué)生做好良好的心理準(zhǔn)備,不必產(chǎn)生畏難情緒。相反,如果在教學(xué)過程中大力強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的意義、人物、寫法,過度發(fā)掘反而會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),因此朗讀、背誦、嘗試模仿對話才是教學(xué)重點(diǎn)。
七上所學(xué)的篇目雖然簡單,但是其中所涵蓋的文言文語序語用現(xiàn)象是相當(dāng)豐富的。通假字、古今異義、特殊句式、虛詞實(shí)詞、文言文體等與現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)又不大相似,所以會產(chǎn)生認(rèn)知的混淆。初中教學(xué)有六個學(xué)期,教者大可不必在第一學(xué)期就展示自己扎實(shí)的文學(xué)功底,讓學(xué)生感興趣、建立新舊知識的聯(lián)系更為重要,要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
自主閱讀是對自己所學(xué)知識的一個自我消化的過程,自主閱讀是品讀。通過上下文的情景,體會說話者的性格、態(tài)度、語氣以及說話的對象等形成角色互換,把自己當(dāng)作古人,說古話也就理所應(yīng)當(dāng)了。
其次,自主閱讀可以通過理解性背誦。以《〈論語〉十二章》為例,在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中,我讓學(xué)生閉上眼睛,想象自己最好的朋友帶著最心愛的玩具來看你,你會想到的是什么?“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,如此要好的朋友帶著禮物遠(yuǎn)道而來只是說話寒暄是不足以表現(xiàn)真情意的,要面露喜色,所以“說”即“悅”,類似這種理解性的背誦,既能深刻體會句意,又能將通假現(xiàn)象潛移默化地吸收,也是一種品讀。
接下來,自主閱讀可以讓學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)。古文是沒有句讀的,在讀懂的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生直接閱讀,這個過程訓(xùn)練了學(xué)生在閱讀時的古漢語語言構(gòu)建能力與運(yùn)用,翻譯與閱讀基本達(dá)到了心口一致,融會貫通,還可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些難度相近的課外古文材料進(jìn)行連讀練習(xí)。
王榮生教授說:“文言文是用古代漢語記載下來的以文章式樣呈現(xiàn)的中華民族的文化經(jīng)典。它可以析出三個要素:從語言來說,它是古代漢語;從形式來說,它是古代特有的文體;從內(nèi)容上來看,它是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?!蔽难晕牡慕虒W(xué)應(yīng)當(dāng)是一種循序漸進(jìn)的教學(xué),書下的注釋是輔助絕不是重點(diǎn),借助注釋理解文本,然后做到上文所提及的自主閱讀體驗(yàn),形成古漢語語言構(gòu)建才更為重要。本身初中階段并不要求對內(nèi)容的理解深刻,只要基本讀懂,所以弱化難度,培養(yǎng)興趣與自信心為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。