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        小學(xué)數(shù)學(xué)融入文化史資源教學(xué)活動的積極意義

        2021-11-30 11:16:12江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)長安實驗小學(xué)
        青年心理 2021年12期
        關(guān)鍵詞:文化史數(shù)學(xué)教師概念

        江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)長安實驗小學(xué) 蔣 煜

        數(shù)學(xué)一直都是作為培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)存在的,這是由本學(xué)科的知識特點所決定的,它融合了豐富的感性認識與多元的理性思考,可以綜合發(fā)展小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。其中,數(shù)學(xué)文化史則收錄了人類社會發(fā)展與數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的淵源與融合過程,能夠讓小學(xué)生全面把握各個數(shù)學(xué)概念的起源、發(fā)展與創(chuàng)新過程,有效發(fā)散小學(xué)生的文化思維,使其真正受益。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要全面滲透文化史教育活動,全面改善本學(xué)科的教育效益。

        一、開發(fā)學(xué)生文化視野,培養(yǎng)學(xué)生文化自信

        在小學(xué)階段,學(xué)生的思想觀念、認知水平都處于飛速發(fā)展時期,如果他們能夠及時接受正確的文化教育,那么則可自然而然地產(chǎn)生文化自信,使其漸漸形成民族自豪感與國家榮譽感,能夠促使小學(xué)生自覺投身于中華民族的復(fù)興事業(yè)之中。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要全面利用數(shù)學(xué)文化史知識來豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,有效發(fā)散小學(xué)生的文化視野,提高學(xué)生的文化自信心。為此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師可組織數(shù)學(xué)文化史閱讀指導(dǎo)活動,及時豐富小學(xué)生的閱讀經(jīng)驗,使其全面把握數(shù)學(xué)文化史的重要內(nèi)容,由此啟迪、熏陶學(xué)生,切實培養(yǎng)小學(xué)生的文化認同感,豐富小學(xué)生的精神財富。

        為了讓小學(xué)生全面了解數(shù)學(xué)文化史的具體內(nèi)容,掌握古今中外數(shù)學(xué)知識的發(fā)展史,我與本校的語文教師合作,以“數(shù)學(xué)文化史”為專題設(shè)計了課外閱讀教學(xué)計劃,并由此整理了與數(shù)學(xué)文化有關(guān)的兒童繪本、圖書資源,希望可以在語文教師的全力幫助下有效培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力,使其全面把握數(shù)學(xué)文化史的具體內(nèi)容,開闊小學(xué)生的文化視野,也希望小學(xué)生可以及時受到文化熏陶。比如《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等古書詳細記載了我國數(shù)學(xué)史的發(fā)展過程,全面整理了各位數(shù)學(xué)家的突出成就與研究結(jié)論,但是卻是以文言文為主的,對小學(xué)生的文言文閱讀能力有較高的要求。對此,我整理了《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等古書的白話文翻譯資料,讓小學(xué)生全面了解各個數(shù)學(xué)知識點的發(fā)展過程。通過豐富的文化史閱讀活動,絕大多數(shù)小學(xué)生都為古人的偉大智慧感到震撼與驕傲,主動表達了個人對各位數(shù)學(xué)家的崇拜、尊敬之情,而這就表示本班學(xué)生確實通過數(shù)學(xué)史閱讀活動產(chǎn)生了良好的文化自信心與國家榮辱觀。

        二、促使學(xué)生建構(gòu)數(shù)學(xué)概念,構(gòu)建生成性課堂

        傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)一般是通過教師單向講解、闡述的方式來組織數(shù)學(xué)概念教學(xué)活動的,小學(xué)生只要反復(fù)背誦數(shù)學(xué)筆記、各類習(xí)題的正確解題方法即可。雖然看似能夠以“最經(jīng)濟實惠”的方式落實數(shù)學(xué)教育活動,但是卻很難全面開發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能,更加無法穩(wěn)步提升小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。然而,如果可以借助數(shù)學(xué)文化史導(dǎo)入數(shù)學(xué)概念教學(xué),讓小學(xué)生全面把握各個數(shù)學(xué)概念的起源發(fā)展過程,使其結(jié)合文化資料來探究概念內(nèi)涵,那么則可有效促使小學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)概念,切實優(yōu)化小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要利用豐富的數(shù)學(xué)文化史知識來引導(dǎo)小學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)概念,打造以學(xué)生為中心的生成性數(shù)學(xué)課堂,引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)知識意義,有效改善小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為。

        就如在“軸對稱圖形”一課教學(xué)中,我就利用數(shù)學(xué)文化史創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境,也希望小學(xué)生可以由此生成數(shù)學(xué)知識,全面掌握軸對稱圖形的幾何特點,由此發(fā)展小學(xué)生的空間想象能力。首先,我利用故宮、蘇州園林、頤和園等古建筑物的照片導(dǎo)入了新課,讓學(xué)生觀察這些建筑物的結(jié)構(gòu)特點,由此引出了“軸對稱”概念,初步培養(yǎng)了小學(xué)生的空間觀念。在此過程中,我解釋了古人在設(shè)計、建造建筑物時崇尚坐北朝南、中心對稱等傳統(tǒng)思想,還適當整理了我國“風水學(xué)”知識,切實激發(fā)出了小學(xué)生的好奇心,促使小學(xué)生全面分析了軸對稱圖形知識。接著,我也展示了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù),如窗花、剪紙、泥塑等,利用豐富的民間工藝作品切實豐富了小學(xué)生的感性認識,讓小學(xué)生進一步把握了圖形對稱的結(jié)構(gòu)特點。如此,本班學(xué)生便可在文化史的推動下自主建構(gòu)數(shù)學(xué)概念,有效內(nèi)化本課知識。

        值得一提的是,由于小學(xué)生正處于好奇心重、求知欲強的成長階段,對我國傳統(tǒng)民間工藝很感興趣,所以主動與同伴設(shè)計了參觀民間工藝坊的實踐活動,主動學(xué)習(xí)了剪紙、窗花等傳統(tǒng)工藝技藝,有效訓(xùn)練了自己的動手實踐能力,很好地接受了文化熏陶。

        三、實現(xiàn)德智共生教育,保護學(xué)生身心健康

        隨著素質(zhì)教育理念的深化發(fā)展,在學(xué)科教學(xué)過程中落實德育教育已經(jīng)成為最普遍的教育共識,且我國教育部也提出了“全學(xué)科育人”的先進理念,目的是要全面優(yōu)化小學(xué)生的品德發(fā)展與心理健康,小學(xué)數(shù)學(xué)教師也應(yīng)主動肩負起整合德育教育與智育教育的時代使命。對此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該全力打造一個德智共生的數(shù)學(xué)課堂,切實滲透人文關(guān)懷。其中,數(shù)學(xué)文化史中便保留了豐富的人文思想,比如數(shù)學(xué)家的優(yōu)良精神、數(shù)學(xué)故事中的人文思想等都有可能讓小學(xué)生受到德育啟發(fā),可以很好地保護小學(xué)生的身心健康。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要主動利用數(shù)學(xué)文化史打造德智共生的數(shù)學(xué)教育平臺,全面豐富并拓展學(xué)生的德育認識,為小學(xué)生的長遠發(fā)展做準備。

        就如在“千米和噸”一課教學(xué)中,為了讓小學(xué)生全面了解“噸”這一重量概念,我利用《曹沖稱象》這一傳統(tǒng)故事導(dǎo)入新課,引導(dǎo)小學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)故事,使其自主梳理了曹沖稱象的具體操作方法,全面分析這一稱重行為的可行性與創(chuàng)造性。在此過程中,我指出成年人普遍會受到規(guī)矩、常規(guī)思維限制的現(xiàn)實問題,學(xué)生同樣也會受到常規(guī)思維的負面限制而難以真正展開創(chuàng)新性學(xué)習(xí),習(xí)慣按照標準答案去解題。但是,曹沖卻不同,他以獨特的稱重方式切實了解了大象的重量,受到了他人贊賞與肯定,而這是由曹沖善于思考、善于表達、善于創(chuàng)新的思維特點所決定的,所以小學(xué)生也應(yīng)該向曹沖學(xué)習(xí),學(xué)會獨立思考、自主創(chuàng)新,要嘗試打破常規(guī),不要被現(xiàn)有的條條框框限制個人思維。

        如此,小學(xué)生則可切實受到思想啟發(fā),反思自己是否具備發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑與創(chuàng)新的思維意識。其中,有不少學(xué)生表示自己在學(xué)習(xí)、成長過程中會按照前人道路思考、解題,不敢創(chuàng)新,在未來會向曹沖學(xué)習(xí),做到樂于思考、樂于創(chuàng)新。

        四、推進數(shù)學(xué)生活化,提高學(xué)生情感價值

        我從一位學(xué)生轉(zhuǎn)變成一位老師,其中,有一個觀念一直根深蒂固:在學(xué)校里所學(xué)到的數(shù)學(xué)怎么感覺在生活中沒多大用處,學(xué)了,也就是為了考試;不學(xué),也不見得不能生活。我想,這不僅僅只是我個人的想法,很多時候大多數(shù)學(xué)生都是為了考試而學(xué),真正把數(shù)學(xué)和生活融為一體的,少之又少。因此,就會產(chǎn)生這樣的問題:到底數(shù)學(xué)教育的根本目的是什么?如果學(xué)生只是為了考試而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),那么作為學(xué)生,他們的學(xué)習(xí)目標絕沒有達成;作為老師,自己的教學(xué)就是失敗的。然而,能讓學(xué)生真切懂得數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,這必然要讓學(xué)生清楚數(shù)學(xué)來源于生活,并且要追本溯源,讓學(xué)生從一個知識的起源開始,到這個知識的發(fā)展、成熟,最后又把知識運用的生活中去,體會這樣完整的一個過程,才能真正讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)在生活中大有用處。

        就如在“分數(shù)的意義”一課教學(xué)中,如果單單只是照著教材上面的概念來教學(xué),學(xué)生最多只學(xué)到一個死知識,根本不知道分數(shù)的真實意義,甚至不知道為什么要學(xué)分數(shù)。所以,在這節(jié)課中,我加入了分數(shù)的起源、發(fā)展,從一開始因為出現(xiàn)了小于1的數(shù),覺得生活中需要,因此出現(xiàn)了分數(shù),也就是說,分數(shù)是為了能夠適應(yīng)生活中的某一部分而產(chǎn)生的。在介紹這一歷史過程中,也給學(xué)生加入了分數(shù)寫法的發(fā)展,這便讓學(xué)生懂得現(xiàn)在我們越來越需要分數(shù),為了便于我們理解其中的意義,用最簡潔的方式展現(xiàn)出來,這一下子讓學(xué)生覺得很有沖勁,在生活中去追尋數(shù)學(xué)的痕跡。我相信,此時的學(xué)生在情感價值上都在慢慢發(fā)生著變化。

        總而言之,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中利用數(shù)學(xué)文化史來組織學(xué)科教學(xué)可以很好地改善小學(xué)生的思想認識,拓展學(xué)生的文化視野,也可有效提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)理解能力,使其全面內(nèi)化數(shù)學(xué)知識,更好地將數(shù)學(xué)知識與生活聯(lián)系在一起。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要全面整合文化史資源,與教材內(nèi)容有機整合為一體,由此優(yōu)化小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu),有序培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

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