馬曉媛

摘 要：在全球化形勢(shì)下，音樂(lè)也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。民族音樂(lè)要想更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，應(yīng)與當(dāng)今的中國(guó)流行音樂(lè)相互融合，相互影響。在滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)音樂(lè)的不同需求的基礎(chǔ)上，謀求更好的保護(hù)和發(fā)展，從而促進(jìn)流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的共同發(fā)展?；诖?，就中國(guó)流行音樂(lè)的特點(diǎn)與民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析二者融合發(fā)展的重要性，提出了中國(guó)流行音樂(lè)與民族音樂(lè)多元化融合的三種策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)流行音樂(lè);民族音樂(lè);多元化融合

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族文化之間存在著差異，這使得我國(guó)的民族音樂(lè)也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，給人以異彩紛呈、豐富多樣的感受，體現(xiàn)出不同的美感。我國(guó)的流行音樂(lè)自改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展至今，與人們的生活息息相關(guān)，已成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在流行音樂(lè)占據(jù)重要地位的今天，一部分民族傳統(tǒng)音樂(lè)面臨逐漸失傳的困境。雖然當(dāng)前部分流行音樂(lè)的創(chuàng)作中已融入了一些民族音樂(lè)元素，但民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展仍不容樂(lè)觀。以戲曲為例，其多為年老者所喜愛(ài)，年輕一輩往往更鐘情于搖滾音樂(lè)或說(shuō)唱歌曲，民族音樂(lè)的傳承已迫在眉睫。以下就中國(guó)流行音樂(lè)的特點(diǎn)與民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析二者融合發(fā)展的重要性，探討二者的多元化融合策略。

一、中國(guó)流行音樂(lè)與民族音樂(lè)

（一）流行音樂(lè)的特點(diǎn)

流行音樂(lè)之所以流行就在于其緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展及變化，真實(shí)反映人們的生活常態(tài)[1]。流行音樂(lè)以其輕快的旋律、通俗易懂的歌詞，為人們所熟悉和喜愛(ài)。其受眾范圍極廣，上至步履蹣跚的老者下至懵懂無(wú)知的幼兒，均可哼唱，具有通俗化、大眾化等特點(diǎn)。如陳紅演唱的《?；丶铱纯础?，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌聲情深意切，歌詞內(nèi)容非常貼近人們的生活，因此街頭巷尾時(shí)能聽(tīng)到。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、生活壓力不斷加大的今天，哼唱幾首自己喜愛(ài)的流行歌曲可起到釋放壓力、松弛緊張神經(jīng)的效果。流行音樂(lè)的繁榮不僅催生了大批歌手，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，流行音樂(lè)具有商品化特點(diǎn)，其市場(chǎng)價(jià)值甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了民族音樂(lè)[2]。

（二）民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的民族音樂(lè)主要包括民間戲曲音樂(lè)、民間歌舞音樂(lè)、民間歌曲、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)等幾類[3]。民族音樂(lè)極為重視演唱的精神力量，即歌唱家需將民族的文化精神通過(guò)音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，以抒發(fā)其情感。民族音樂(lè)是一種表現(xiàn)型藝術(shù)，通過(guò)音律、音符、音調(diào)的不同傳遞出不同的音樂(lè)效果。不同民族的歌曲也各具特色，尤其是在唱腔、音調(diào)、面部表情的控制等方面具有不同的技巧，令人嘆為觀止。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，更多的外來(lái)文化涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊，部分民族音樂(lè)正面臨流失甚至消亡的困境。因此民族音樂(lè)應(yīng)與流行音樂(lè)進(jìn)行多元化融合，各取所長(zhǎng)，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)二者的共同繁榮與發(fā)展。

（三）二者融合發(fā)展的重要性

一是民族音樂(lè)產(chǎn)自民間，植根于中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)文化，可以作為流行音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。民族音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)有一定影響，民族音樂(lè)可提供給流行音樂(lè)多元且豐富的音樂(lè)形式及內(nèi)容，提供給流行音樂(lè)豐富多樣的編曲方式，其歌曲內(nèi)容及演唱的精神力量均可對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生重要影響。不同民族由于具有不同的歷史背景和文化特征，音樂(lè)的表現(xiàn)形式自然也不同。音樂(lè)節(jié)奏上既有舒緩?fù)褶D(zhuǎn)的慢節(jié)奏，又有張揚(yáng)狂野的快節(jié)奏;情感表現(xiàn)既有歌頌英雄氣概的滿腔豪氣，又有表現(xiàn)凄美愛(ài)情的哀婉纏綿，包羅萬(wàn)象，不一而足。此外，在創(chuàng)作流行音樂(lè)的過(guò)程中，創(chuàng)作者需要捕捉音樂(lè)靈感，而其靈感往往來(lái)源于日常生活。民族音樂(lè)可為流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供借鑒，二者結(jié)合從而形成獨(dú)特的音樂(lè)形式。

二是流行音樂(lè)也對(duì)民族音樂(lè)有一定影響[4]。將流行音樂(lè)中的一些現(xiàn)代元素、精髓用于民族音樂(lè)，可讓民族音樂(lè)煥發(fā)新的生機(jī)而廣為傳唱。民族音樂(lè)可利用流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式進(jìn)行改編：將以往需要具備較高表演技巧或極具地域特色的民族音樂(lè)配以朗朗上口、簡(jiǎn)單易懂的歌詞及輕快的旋律，從而更好地傳遞和表現(xiàn)民族音樂(lè)的美，讓民族音樂(lè)成為絕大多數(shù)人能聽(tīng)懂的音樂(lè)，從而使得民族音樂(lè)的精華得以傳承與發(fā)揚(yáng)。流行音樂(lè)有賴于民族音樂(lè)奠定基礎(chǔ)，民族音樂(lè)則需要借助流行音樂(lè)繼續(xù)傳承。二者相互依存和影響，各自承擔(dān)著不同的角色，共同發(fā)展和進(jìn)步。

二、中國(guó)流行音樂(lè)與民族音樂(lè)多元化的融合策略

（一）在流行音樂(lè)中融入民族元素

時(shí)代的變遷及社會(huì)的發(fā)展，使得人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)需求后，精神層面的需求也不斷增加。流行音樂(lè)也隨時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，不同的時(shí)代均出現(xiàn)一些具有鮮明時(shí)代特征的流行歌曲，豐富著人們的精神生活。為使流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的融合更加深入，流行音樂(lè)應(yīng)在創(chuàng)作時(shí)主動(dòng)融入一些民族音樂(lè)元素，無(wú)論是傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)元素還是少數(shù)民族音樂(lè)元素，均有流行音樂(lè)可以借鑒之處。我國(guó)的戲曲種類繁多，不同的地域形成了不同風(fēng)格的戲曲音樂(lè)。將戲曲與流行音樂(lè)融合，使戲曲的音調(diào)、唱腔應(yīng)用于流行音樂(lè)之中，創(chuàng)造出一種全新的唱法，不僅能使作品具有別具一格的藝術(shù)魅力，還能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，給大眾耳目一新的感受。以《新貴妃醉酒》為例，胡力在創(chuàng)作這首歌曲時(shí)，將我國(guó)的國(guó)粹京劇與流行音樂(lè)巧妙融合，將京劇的許多唱法融入演唱之中，既富有新意又很好地展現(xiàn)了京劇的演唱形式，頗受觀眾青睞，獲得廣泛好評(píng)。此外，少數(shù)民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)創(chuàng)作中也得到了很好的應(yīng)用[5]。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各自均有不同的文化特色，其音樂(lè)也有著不同于漢族音樂(lè)的美，往往以載歌載舞的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)自身與眾不同的審美。將少數(shù)民族音樂(lè)元素融入流行音樂(lè)，往往令人印象深刻?！睹鐜X的早晨》《菊花臺(tái)》等歌曲傳唱度均在融合之后得以擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族音樂(lè)元素與流行音樂(lè)的成功融合。

（二）在流行音樂(lè)中融入民族音樂(lè)唱法

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族音樂(lè)在唱法、唱腔上也有著各自的獨(dú)到之處，形成了各具特色的多民族音樂(lè)。以蒙古族為例，其唱法以氣勢(shì)雄偉渾厚、聲音高亢嘹亮著稱，歌曲內(nèi)容多為歌頌草原母親及對(duì)美好生活的向往，表達(dá)出對(duì)生活的熱愛(ài)之情、對(duì)草原的贊美之情。要將其唱法融入流行音樂(lè)，需要視不同作品的音樂(lè)風(fēng)格將其分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)。長(zhǎng)調(diào)講究雄渾悠揚(yáng)，短調(diào)則注重整齊緊湊，應(yīng)根據(jù)情緒表達(dá)的不同來(lái)靈活應(yīng)用。譬如歌曲《吉祥三寶》，其自春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)與觀眾見(jiàn)面后便廣為傳唱，甚至有某產(chǎn)品的廣告宣傳也借用其曲調(diào)。這首歌曲融入了蒙古族的唱法及聲樂(lè)元素，展現(xiàn)出了與眾不同的魅力，淋漓盡致地表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往。類似的例子還有很多，不少歌曲改良和創(chuàng)新了傳統(tǒng)的民族唱法，從而成為獨(dú)具藝術(shù)特色的流行歌曲[6]。

（三）在流行音樂(lè)中融入古曲曲詞或曲調(diào)

中國(guó)民族音樂(lè)在千百年的發(fā)展中，留下了許多經(jīng)典曲目，曲詞大多由文人創(chuàng)作，精煉押韻，言簡(jiǎn)意賅，令人為之傾倒。古曲多配以器樂(lè)，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。將這些古曲的曲詞、曲調(diào)融入流行歌曲，同樣也是一種創(chuàng)新。例如鄧麗君演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，便是由蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改寫(xiě)，其收錄于鄧麗君1983年發(fā)行的詩(shī)詞歌曲專輯《淡淡幽情》。該專輯是鄧麗君事業(yè)處于巔峰時(shí)期的經(jīng)典之作，收錄的十二首歌曲均選自宋詞名作，是經(jīng)過(guò)了上千年歷史檢驗(yàn)的文學(xué)精品，與現(xiàn)代流行音樂(lè)融合后，通過(guò)鄧麗君清幽而多情的演唱，備受歡迎?！兜溉碎L(zhǎng)久》是該專輯主打歌之一，一經(jīng)發(fā)行便廣受歡迎，獲得空前成功，后被多位歌手翻唱，成為傳世名曲。

總而言之，民族元素可以提供給流行音樂(lè)豐富的創(chuàng)作資源，與流行音樂(lè)融合后可以使其得到更好的詮釋。二者的多元化融合有利于創(chuàng)作出更多的具有中國(guó)特色的音樂(lè)作品，推動(dòng)華語(yǔ)音樂(lè)健康蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寒松.中國(guó)流行音樂(lè)研究：中國(guó)流行演唱中民族音樂(lè)元素的融入分析[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（2）：102-105.

[2]劉嘉寧，王欣昕.域性、族性視角下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)研究：讀施詠《中國(guó)風(fēng)流行歌曲鑒賞指南》[J].中國(guó)音樂(lè)，2019（4）：172-175，187.

[3]毛美娜.中國(guó)民族音樂(lè)元素與流行音樂(lè)元素結(jié)合之探索：國(guó)藝基金獨(dú)幕劇《菩提青蛇》音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)思[J].戲劇之家，2019（2）：45-47.

[4]孫建英.相互排斥共同存在：流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的關(guān)系[J].文藝生活（下旬刊），2019（6）：80-81.

[5]施詠.什么是“中國(guó)流行音樂(lè)”：“流行音樂(lè)民族化”視野下的概念辨析[J].中國(guó)音樂(lè)，2016（3）：100-104，195.

[6]韓麗娜.簡(jiǎn)述中國(guó)民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在多元化發(fā)展道路上的共融[J].北方音樂(lè)，2016（3）：18.

作者單位：

運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)