楊金輝

摘 要：中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代篳路藍(lán)縷、堅(jiān)守初心、百折不回，創(chuàng)造了舉世矚目的豐功偉績，創(chuàng)建了無數(shù)的紅色圣地，鑄就系列紅色精神，值得國人永遠(yuǎn)銘記、尊崇和踐行。本文將地理教學(xué)與研學(xué)旅行、跨學(xué)科知識遷移相結(jié)合，通過紅船精神聚焦世界眼光、長征路線增強(qiáng)區(qū)域認(rèn)知、圣地延安激發(fā)綜合思維、紅巖精神引領(lǐng)思政教育等主題及案例實(shí)踐，探索紅色文化教育在高中地理課堂教學(xué)中的滲透普及途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;紅船精神;長征精神;延安精神;紅巖精神

2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民先后完成了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)如今，中國共產(chǎn)黨已帶領(lǐng)全國各族人民全面建成小康社會，向著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代化國家邁進(jìn)。當(dāng)代教師在構(gòu)建反映時(shí)代要求和先進(jìn)教育理念課程“硬實(shí)力”的同時(shí)，還要因地制宜、因時(shí)制宜地開展紅色文化的“軟實(shí)力”教育。由于地理學(xué)是一門跨自然科學(xué)和人文科學(xué)的綜合學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化教育內(nèi)容，在滲透紅色文化教育方面具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢和育人價(jià)值。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心的先進(jìn)文化，它是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的新文化，這種新文化在不同時(shí)期有不同的稱謂，如新民主主義文化、社會主義文化等[1]。紅色革命文化育人的本質(zhì)是精神育人，學(xué)科與紅色革命文化高度融合的教育能夠使課堂教學(xué)立意深遠(yuǎn)、品質(zhì)更卓越[2]。本文從地理學(xué)科的視域出發(fā)，分析在地理教學(xué)中滲透紅色教育的方式與路徑，旨在探索地理教學(xué)與紅色文化教育的有機(jī)契合。

一、 紅船精神聚焦世界眼光

1.結(jié)合“一大”會址選擇，開展探究學(xué)習(xí)

在中國共產(chǎn)黨的歷史中，中共“一大”無疑是開天辟地、震古爍今的大事。其會址也經(jīng)歷了由上海石庫門到浙江嘉興南湖紅船的變更。在高中地理教學(xué)中，可以就黨的“一大”會議選址，即 “區(qū)位選擇”專題開展學(xué)習(xí)和探究，以培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和跨學(xué)科知識遷移的學(xué)習(xí)意識。例如，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，國內(nèi)有北京、天津、上海、廣州、武漢、重慶等大城市，為何黨的“一大”會址會“情有獨(dú)鐘”地選定位于上海市法租界的興業(yè)路76號（原望志路106號）？創(chuàng)設(shè)問題情境、因疑生問、以問促學(xué)。鑒于教育部“雙減政策”的頒布施行，教師可以利用中午部分休息時(shí)間，組織學(xué)生利用班內(nèi)電腦上網(wǎng)查詢相關(guān)信息或觀看相關(guān)影視資料等，開展研究性學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)與互助學(xué)習(xí)，探析當(dāng)時(shí)國內(nèi)外的背景情況。高中學(xué)生思想活躍、知識面廣、查閱知識能力較強(qiáng)，經(jīng)過一番調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，基本上可以形成以下共識：①上海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工人階級思想先進(jìn)，群眾意識高;②上海為我黨初期主要領(lǐng)導(dǎo)人居住地;③法租界位置較為偏僻，安全性高;④上海是中國南北交通樞紐，海陸交通便利，便于與會人員集散。此外，最后一天的會址改在浙江嘉興南湖也具有鄰近上海、交通便利，利于與會人員自身安全保障等優(yōu)點(diǎn)。

2. 透過“一大”窗口，展現(xiàn)大國胸懷

隨著信息時(shí)代的來臨，在國際競爭加劇的同時(shí)，國際合作也得到了加強(qiáng)。面對國際形勢的激烈變動以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化、社會的快速發(fā)展，我國對現(xiàn)代公民的要求體現(xiàn)了新的時(shí)代特征，因此，高中地理課程正面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇[3]。早在2015年聯(lián)合國大會中，習(xí)近平主席就提出了“打造人類命運(yùn)共同體”的宏偉藍(lán)圖。

筆者多年前在嘉興南湖旅行時(shí)，曾偶遇一大批來自世界各地的國際友人，盡管膚色、語言與國籍各異，但他們不約而同地齊聚嘉興南湖。這從一定側(cè)面體現(xiàn)了世界不同國家的人民對中國歷史的濃厚興趣以及當(dāng)代中國廣泛的國際影響力?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的基本理念是“培養(yǎng)學(xué)生必備的地理學(xué)科素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生強(qiáng)化人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，提升地理學(xué)科方面的品格和關(guān)鍵能力，具備家國情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國家、全球地理問題和可持續(xù)發(fā)展意識”。[4]

透過中共“一大”上海會址，教師可以自然聯(lián)想到2001年成立的上海合作組織，這是由中國推動建立并以中國城市命名的地區(qū)性合作組織，其成員國包括中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、印度和巴基斯坦等。該組織對推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、維護(hù)和平國際環(huán)境和周邊環(huán)境起著重要作用。其秉承的以“互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”為宗旨的“上海精神”，正在為越來越多的國家所接受。如果說，100年前的“石庫門精神”為中國革命指明了正確的政治方向，如今的“上海精神”就是對“石庫門精神”的繼承和發(fā)展，這將會使現(xiàn)代中國不斷融入世界經(jīng)濟(jì)新秩序、參與國際競爭與合作并獲得更多的國際話語權(quán)。充分體現(xiàn)了中華民族敢于擔(dān)當(dāng)、放眼全球的勇氣和決心。正如2021年9月，習(xí)近平主席在該組織成員國元首理事會第二十一次會議上所指出：“恪守互利共贏的合作觀，營造包容普惠的發(fā)展前景”“致力于世界和平發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)，為構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體做出重要理論和實(shí)踐探索”。

2009年成立的以中國為主要發(fā)起國，包括俄羅斯、巴西、印度、南非五國的“金磚國家”組織，如今也在很大程度上推動了全球經(jīng)濟(jì)治理改革進(jìn)程，提升新興市場國家和發(fā)展中國家的國際地位，推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”的形成發(fā)展。

3.感悟“一大”精神，激發(fā)民族自豪感

通過對黨的“一大”開天辟地、敢為人先的紅船精神的深刻理解，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會百年未有之大變局，可以使學(xué)生充分理解和感受到我們黨時(shí)刻以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興為己任”的初心使命，更加堅(jiān)定了國人道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的政治方向。中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放以來，黨和國家在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)學(xué)、環(huán)境乃至航空航天等諸多領(lǐng)域取得了舉世矚目的業(yè)績，并積極擔(dān)當(dāng)大國重任，行使大國使命。中國雜交水稻技術(shù)惠及全球;“一帶一路”倡議盤活世界經(jīng)濟(jì);北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（BDS）為全球用戶服務(wù);中國醫(yī)護(hù)工作者和中國疫苗助力全球抗疫;為應(yīng)對全球氣候變暖，中國正在全力以赴地實(shí)現(xiàn)2030年前“碳達(dá)峰”、2060年前“碳中和”的宏偉計(jì)劃;中國“神舟”十二號載人飛船成功發(fā)射并與“天宮”空間站對接，將大大推動太空領(lǐng)域的國際合作……課堂是教師進(jìn)行紅色文化教育和思政教育的主陣地。中學(xué)地理教師應(yīng)深挖與地理教學(xué)相關(guān)的思政資源，結(jié)合歷史、政治等學(xué)科知識和時(shí)事新聞等，通過學(xué)科知識遷移、開展深度學(xué)習(xí)多途徑因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行課堂思政教育，并進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)塑造。地理課程是中學(xué)課程的重要組成部分，地理教育工作者需要努力開發(fā)多樣的地理教學(xué)資源，加強(qiáng)意識形態(tài)的方向引領(lǐng)，把理想信念、價(jià)值理念等融入立德樹人陣地的最前沿[5]。

二、 長征路線驅(qū)動區(qū)域認(rèn)知

1.追尋長征路線，再現(xiàn)區(qū)域認(rèn)知

區(qū)域認(rèn)知是人們運(yùn)用空間—區(qū)域的觀點(diǎn)認(rèn)識復(fù)雜多樣的地球表面事象的思維方式與能力。長征路線就是開展區(qū)域認(rèn)知的良好素材。在教學(xué)中，教師可以選取各種自然地理和人文地理的專題地圖，如地形圖、氣候圖、河流圖、植被圖、城市和紅色根據(jù)地地圖等，并結(jié)合代表當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色的景觀圖片資料、影視資料等，開展對長征線路的區(qū)域認(rèn)知。

長征開始于中國工農(nóng)紅軍在第五次反圍剿失敗后。為擺脫國民黨軍隊(duì)的包圍追擊，工農(nóng)紅軍被迫從長江南北各根據(jù)地向陜北根據(jù)地進(jìn)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。其中，中央紅軍主力1934年10月從福建的長汀、寧化和江西的瑞金、于都等地出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)14個(gè)省，1936年10月紅軍三大主力在甘肅會寧會師，標(biāo)志著長征的勝利結(jié)束。其中中央紅軍行程近二萬五千里，穿越了長江流域和黃河流域兩大流域，尋跡長征路線，從南方到北方，從亞熱帶到溫帶，從瘴氣彌漫的密林到皚皚雪山再到茫茫戈壁荒漠，從人跡罕至的山邊水崖到干旱荒蕪的黃土高原，處處險(xiǎn)象環(huán)生、危機(jī)四伏。紅軍戰(zhàn)士們在長征途中翻越了終年積雪、高寒缺氧的夾金山、夢筆山、打鼓山等雪山，穿越了荒無人煙、泥濘不堪、一望無際的松潘草地等沼澤濕地;在與自然抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，紅軍戰(zhàn)士還要面對國民黨軍隊(duì)的圍追堵截和缺醫(yī)少藥之困，致使紅軍長征途中處處雪上加霜、難上加難。長征途中經(jīng)歷了血戰(zhàn)湘江、突破烏江、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、包座戰(zhàn)役、激戰(zhàn)臘子口等數(shù)十次戰(zhàn)役，使工農(nóng)紅軍付出了慘重的代價(jià)和巨大的犧牲。其跨越時(shí)空的長征線路、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志和吃苦耐勞的長征精神，既是開展區(qū)域認(rèn)知和進(jìn)行地理深度學(xué)習(xí)的良好素材，也是繼承和弘揚(yáng)紅色文化、汲取歷史養(yǎng)分、提高自身品行和境界的必由之路。

2.聚焦長征節(jié)點(diǎn)，發(fā)散區(qū)域認(rèn)知

位于湘贛交界處、羅霄山脈中段、隱蔽偏遠(yuǎn)處的井岡山是典型的南方低山丘陵地形，樹高林密，敵人統(tǒng)治力量薄弱，是我黨開展農(nóng)村包圍城市、直至奪取全國勝利的發(fā)軔之地;而貴州省遵義市，則因1935年紅軍在長征途中召開著名的“遵義會議”而聞名，會上確立了毛澤東在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，提出了民主集中制和艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，遵義會議成為中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，遵義也由此有了“歷史之都”的稱號。其實(shí)，遵義市也是“地理之都”，它位于云貴高原東北部，東連湖南丘陵，北鄰四川盆地，大婁山山脈構(gòu)成市內(nèi)地形的主要骨架，域內(nèi)著名的婁山關(guān)地勢險(xiǎn)要、大氣磅礴，自古為兵家必爭之地，更因毛主席在長征途中創(chuàng)作的《憶秦娥·婁山關(guān)》而為人熟知;境內(nèi)的赤水丹霞被列為世界自然遺產(chǎn);這里也是我國冬半年的昆明準(zhǔn)靜止鋒、6月江淮準(zhǔn)靜止鋒和7～8月時(shí)的西太平洋副熱帶高壓等多種天氣系統(tǒng)交互影響之地;又因其地處低緯，海拔較高，所以冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑、年溫差小、氣候宜人;此外，區(qū)域內(nèi)動植物資源豐富獨(dú)特，少數(shù)民族眾多，自然、人文旅游資源集群狀況和地域組合優(yōu)勢突出;境內(nèi)仁懷市茅臺鎮(zhèn)的茅臺酒被譽(yù)為“國酒”名揚(yáng)海內(nèi)外。

3.重溫長征詩詞，升華區(qū)域認(rèn)知

在教學(xué)中，教師可以引入毛主席在長征途中創(chuàng)作的詩詞名篇，加深學(xué)生對長征艱辛和紅色文化的深刻理解。如《十六字令三首》《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長征》《清平樂·六盤山》《念奴嬌·昆侖》等。讀“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血”（選自《憶秦娥·婁山關(guān)》）等作品可以感受到磅礴滄桑之美;“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三”（選自《十六字令三首》），又讓人們體驗(yàn)到長征路上的艱險(xiǎn)艱辛;而“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈美，一截還東國”（選自《念奴嬌·昆侖》） 更讓我們見識到了毛主席等老一輩革命家心懷祖國、放眼世界的胸襟氣魄。

另外，重溫革命家肖華結(jié)合自己親歷長征而創(chuàng)作的《長征組歌》，也會令學(xué)生受到心靈的洗禮和精神的震撼。如在《四渡赤水出奇兵》中的“橫斷山，路難行。天如火，水似銀。親人送水來解渴，軍民于水一家人…戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵”。在《過雪山草地》中，“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤。風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天” ……通過教師的拋磚引玉、創(chuàng)設(shè)歷史情境，增強(qiáng)帶入感，可以不斷提升學(xué)生的精神境界。

4.演練長征專題，鞏固區(qū)域認(rèn)知

在課堂上，可以設(shè)計(jì)若干個(gè)長征專題供學(xué)生探究（圖1）：①結(jié)合紅軍長征路線圖（紅一方面軍）及所學(xué)知識，分別列舉在紅軍長征途中，在南北方遇到的主要自然環(huán)境困難有哪些？②比較長江上游橫斷山區(qū)河段和黃河青藏高原河段的水系、水文特征的差異;③從氣候、地形、水文、土壤等方面試析紅軍長征地——若爾蓋沼澤濕地形成的自然條件等。

三、 圣地延安激發(fā)綜合思維

從1935年10月至1948年3月間，延安作為中共中央所在地和陜甘寧邊區(qū)首府，一直是中國革命的中心和總后方，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民贏得抗戰(zhàn)勝利和解放戰(zhàn)爭勝利的紅色革命圣地。

延安精神是長征精神之后，在黃土高原這片中華民族的發(fā)祥地之上，中國新民主主義革命向縱深發(fā)展過程中形成的又一紅色精神。其蘊(yùn)含的“解放思想、實(shí)事求是”的精神、“理論聯(lián)系實(shí)際”的精神、“全心全意為人民服務(wù)”的精神以及“自力更生、艱苦奮斗”的精神等至今仍在華夏大地熠熠生輝，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值和偉大的現(xiàn)實(shí)意義，極大地豐富和完善了中華民族的思想寶庫，是子孫后代永遠(yuǎn)值得銘記和傳承的寶貴財(cái)富。

在地理人眼中，延安所在的黃土高原地表水土流失嚴(yán)重，千溝萬壑、支離破碎;地下煤炭、石油、天然氣等礦產(chǎn)資源遍布。在歷史人眼中，這里是華夏文明始祖——炎黃二帝開疆?dāng)U土、建功立業(yè)的根基舞臺。而半個(gè)多世紀(jì)前的黃土高原，是謝子長、劉志丹、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家建立陜北革命根據(jù)地，并與從井岡山、瑞金等革命根據(jù)地出發(fā)的中央紅軍勝利會師的地方。會師地吳起鎮(zhèn)，曾因春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魏國大將吳起在此屯兵駐守而聞名，如今與 “子長縣”“志丹縣”，乃至黑龍江的“尚志市”等一起被載入史冊。在課堂上，教師適當(dāng)進(jìn)行知識遷移和學(xué)科拓展，往往能夠起到潤物無聲、春風(fēng)化雨般的教育效果。

教師思維會影響學(xué)生思維，教師境界更會影響學(xué)生境界。地理教師不僅要研究教材、教法，也要博古通今;既要用歷史的觀點(diǎn)看問題，也要用發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)看問題;既要有綜合思維，又要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，努力呈現(xiàn)反映時(shí)代要求和社會發(fā)展的綜合性、時(shí)代性、思想性的地理課程內(nèi)容體系及評價(jià)體系。福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院的袁書琪教授在《地理教育學(xué)》一書中曾經(jīng)提出：“地理教師在現(xiàn)代理念、淵博的學(xué)識、高超的教學(xué)與實(shí)踐活動能力、富于創(chuàng)造和開拓的能力以及高度的社會責(zé)任感、寬廣的全球視野等優(yōu)良人格特征方面，應(yīng)成為學(xué)生全面效法的榜樣?！?p>

通過對黃土高原和延安相關(guān)知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)研究，可以設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題供學(xué)生探究學(xué)習(xí)：①綜合分析影響延安水土流失的自然因素（圖2）;②試析延安水土流失的危害及主要預(yù)防措施;③比較井岡山和延安兩地的自然環(huán)境差異;④查閱相關(guān)資料，探究延安（或井岡山、瑞金）等革命老區(qū)“精準(zhǔn)扶貧”的可行途徑。

四、 紅巖精神引領(lǐng)思政教育

1. 走進(jìn)紅色重慶，緬懷紅巖先烈

重慶是位于我國大西南地區(qū)的一座既古老而又年輕的英雄城市，自然風(fēng)光獨(dú)特多樣，人文歷史源遠(yuǎn)流長。重慶現(xiàn)為直轄市，也是西部大開發(fā)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶重要節(jié)點(diǎn)以及內(nèi)陸開放高地。2015年，筆者游歷了武隆后坪天坑群、長江三峽等自然景點(diǎn)以及合川釣魚城、奉節(jié)白帝城、大足石刻等人文景點(diǎn)。在眾多打卡地中，給筆者留下印象最深、教益最大的還是位于重慶市內(nèi)、體現(xiàn)紅巖文化精神的渣滓洞舊址。

紅巖精神是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命期間、解放戰(zhàn)爭勝利前夕，在白色恐怖籠罩下的重慶國民黨統(tǒng)治區(qū)，身陷囹圄的共產(chǎn)黨人在渣滓洞、白公館監(jiān)獄中面對國民黨頑固派的嚴(yán)刑拷打所體現(xiàn)出的堅(jiān)貞不屈、視死如歸的大無畏精神。曾經(jīng)的渣滓洞集中營，周圍山高林密，院內(nèi)電網(wǎng)環(huán)伺、戒備森嚴(yán)，最后被國民黨頑固派在潰逃前焚毀，如今的建筑是按照原來的形制復(fù)原的。雖為復(fù)制，但是一進(jìn)營門，仍然有一種令人毛骨悚然、不寒而栗的感覺。內(nèi)外兩院院墻四周的標(biāo)語仿佛又把人們帶回到那凄風(fēng)苦雨的年代。在講解員的引導(dǎo)下，逐一走進(jìn)一層、二層樓房的每間牢房。每間牢房僅有一個(gè)狹小的窗口可以看到天空。展柜里英烈們曾經(jīng)使用的簡陋生活用品和書信等遺物能夠讓人想起先烈們革命生涯的艱辛和對未來生活的美好向往;麻繩、帶釘棍棒、鋼心皮鞭、老虎凳、電椅等各色冰冷的刑具昭示著劊子手對革命志士的嚴(yán)刑拷打和非人折磨。墻上的一張張黑白頭像就是當(dāng)時(shí)一個(gè)個(gè)憂國憂民、英勇無畏的進(jìn)步青年，一雙雙堅(jiān)毅執(zhí)著的目光映射出革命必勝的信念;照片上的生卒年簡介是對他們極盡紀(jì)念的概括，雖然生不同時(shí)，但卒年都定格于1949年，而且是在新中國成立的10月1日以后，更準(zhǔn)確的時(shí)間是1949年11月27～28日，當(dāng)天依稀能夠聽到人民解放軍解放四川部分地區(qū)的槍炮聲。但就是在黎明前的那一夜，喪心病狂的國民黨特務(wù)在潰逃前夕策劃了震驚中外的重慶“11.27”大屠殺，僅15人脫險(xiǎn)，200多位革命志士不幸遇難，屠殺結(jié)束后劊子手們又縱火焚燒了牢房。電影《烈火中永生》《紅巖》《江姐》和歌曲《紅梅贊》等就是以此為素材創(chuàng)作而成的。

2.銘記紅巖精神，傾注思政教育

袁書琪教授在《地理教育學(xué)》一書中指出：“地理教學(xué)過程中的思品教育，是屬于高層面上的地理學(xué)科素質(zhì)教育……地理學(xué)科，蘊(yùn)涵著豐富的、全面的個(gè)性思想品德教育的因素。通過地理教學(xué)所養(yǎng)成的個(gè)性思想品德，對于其他學(xué)科學(xué)習(xí)和社會生活都有很大的作用?！盵6]

學(xué)生通過每天中午時(shí)段對《紅巖》系列影視劇的真切了解，無一不受到紅巖文化深刻的思想洗禮。教室里時(shí)而群情激昂、義憤填膺;時(shí)而又凝重肅穆，靜默無聲。從學(xué)生清澈晶瑩的眼神里、波動起伏的情感里，可以明顯地感受到學(xué)生們對國民黨頑固派“假惡丑”行徑的刻骨仇恨，對革命先烈“真善美”情操的無盡贊美。筆者認(rèn)為，紅巖精神至少在以下三個(gè)方面對學(xué)生思想品德有著極其深遠(yuǎn)的教育意義。

（1）紅巖精神有助于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和高度的社會責(zé)任感。“我以我血薦軒轅”。正是由于革命先烈堅(jiān)守著對祖國、對人民無限忠誠的大愛情懷，有敢于沖破舊勢力、創(chuàng)造新世界的信仰和決心，有敢于“舍小家，為大家”、舍生忘死、積極向上的革命風(fēng)范，才使他們面對敵人的屠刀也毫不畏懼、一往無前?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”。其至真至善的人文情懷和無私無畏的社會責(zé)任感也是當(dāng)今立德樹人教育的重要組成內(nèi)容之一。聯(lián)想時(shí)下的國家安全教育、海洋意識教育、生態(tài)文明教育、民族團(tuán)結(jié)教育以及脫貧攻堅(jiān)任務(wù)等，無不需要當(dāng)今公民勇于擔(dān)當(dāng)、愛崗敬業(yè)甚至為了祖國和人民的利益有一種義無反顧、不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。由是觀之，思想政治教育不單是政治、歷史和語文老師的專利，地理教學(xué)也同樣有著得天獨(dú)厚的育人優(yōu)勢和義不容辭的責(zé)任使命。

（2）紅巖精神有助于學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的意志品質(zhì)和牢固定力。紅巖精神永不過時(shí)，紅巖榜樣于今尚在。紅巖先烈面對敵人的嚴(yán)刑拷打和威逼利誘所表現(xiàn)出來的大義凜然的革命斗志永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代代國人矢志前行，不向困難低頭、不向磨難彎腰。河南蘭考焦裕祿精神和林州的紅旗渠精神、黑龍江大慶油田的“鐵人”精神、甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人的治沙造林精神、河北承德的塞罕壩精神、內(nèi)蒙古鄂爾多斯的庫布齊精神、鐘南山和李蘭娟等為代表的抗疫精神等都是紅巖文化的吃苦耐勞精神在當(dāng)今社會的生動再現(xiàn)。近年來，相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生身體健康素質(zhì)和心理素質(zhì)普遍不強(qiáng)，抗壓抗挫能力下降也已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，早已引起黨和國家及教育相關(guān)部門的極大關(guān)注。從學(xué)科性質(zhì)上看，無論是自然地理、人文地理還是區(qū)域地理等書本知識的學(xué)習(xí)，還是考察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等地理實(shí)踐力的培養(yǎng)，都需要學(xué)生具備相當(dāng)過硬的意志品質(zhì)和行動能力。現(xiàn)在只要時(shí)間允許，筆者一早就在校園操場晨跑健身。當(dāng)學(xué)生看到老師在操場上鍛煉時(shí)，總是驚喜異常，或圍觀駐足，或共同參與。此時(shí)此刻，可以真切地體會到榜樣力量對學(xué)生身心健康的積極影響。十九屆五中全會提出：到2035年我國將建成文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。[7]

（3）紅巖精神有助于學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)一致的協(xié)作精神和互助共贏意識。中國革命之所以取得成功，絕不僅僅是靠一個(gè)人或幾個(gè)人的努力，而是靠千千萬萬的志士仁人前赴后繼、勠力同心、付出血汗甚至生命的代價(jià)。魯迅先生也曾說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！奔t巖烈士精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)守革命紀(jì)律的合作精神在現(xiàn)代社會仍然有著強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)意義。地理學(xué)習(xí)極其重視合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，尤其是在考察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等地理實(shí)踐力的鍛煉培養(yǎng)中，團(tuán)結(jié)一致、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識能否順利執(zhí)行，往往決定了實(shí)踐活動的成敗?，F(xiàn)代社會分工越來越細(xì)，生產(chǎn)協(xié)作也越發(fā)緊密，人際合作、區(qū)際合作、國際合作已成必然態(tài)勢，“地球村”經(jīng)濟(jì)業(yè)已形成，團(tuán)隊(duì)意識與合作能力作用愈發(fā)突顯，游離于合作組織之外的“單打獨(dú)斗”求生存的個(gè)人英雄主義現(xiàn)象早已一去不返，而合作共贏、互惠互利已為大勢所趨。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張維四，李玉梅.中學(xué)地理教學(xué)中滲透革命文化教育的探索[J].地理教育，2021（02）：7-8.

[3] 韋志榕.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

[4] 中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[5] 張維四.挖掘地理教學(xué)資源和內(nèi)涵，加強(qiáng)意識形態(tài)的方向引領(lǐng)[J].基礎(chǔ)教育課程，2018（11）：44-48.

[6] 袁書琪.地理教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2012.

[7] 新華社. 中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報(bào)[N].人民日報(bào)，2020-10-29（001）.