李劍

(廣州中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院，廣東 廣州 510006)

新中國成立之初，中醫(yī)界對新政權抱有莫大的期待，希圖在政府支持下改變中醫(yī)頹勢。在首屆全國衛(wèi)生會議舉行之前的言論尤其值得注意。《新華醫(yī)藥》創(chuàng)刊號的一則征文，是目前唯一可借以了解中醫(yī)界主流心態(tài)和取向的重要文獻，從中可以了解中醫(yī)業(yè)者對“中醫(yī)科學化”及中醫(yī)前途的希望與憂思。

1 《新華醫(yī)藥》與錢今陽

1.1 《新華醫(yī)藥》及其辦刊宗旨

1950年，上海中醫(yī)業(yè)者錢今陽、章次公等集合滬上中醫(yī)賢達，倡組《新華醫(yī)藥》(1951年起改稱《新中醫(yī)藥》)社。該刊是新中國成立初期影響較大的中醫(yī)類期刊，前后長達10年，是了解國彼時中醫(yī)界面貌的重要文獻。該社聘謝利恒為名譽社長，秦伯未、張贊臣為名譽副社長。錢今陽為社長，方幼庵為副社長，章次公、錢今陽、丁濟民、方幼庵為主編。編輯委員有程門雪、張贊臣、陸淵雷、時逸人、黃文東、盛心如、秦伯未、蔣文芳、嚴蒼山、葉橘泉、高德明、董廷瑤、方慎庵、楊醫(yī)亞、李復光、錢寶華等16人。該社董事會有董廷瑤、陸南山、沈仲方、張干臣、方慎庵、魏指薪、陶慕章、鐘一桂、吳涵秋、李國衡、江海峰、曹錫萬、章次公、丁濟民、錢今陽、方幼庵等16位董事。[1]

選擇3月17日作為創(chuàng)刊日，既是借此喚起業(yè)者對醫(yī)藥界團結、復興中醫(yī)的記憶，也有警醒中醫(yī)業(yè)者應對新危機的深意。在《發(fā)刊獻辭》中，錢今陽明確該刊的宗旨有四：革新中醫(yī)中藥、公開臨床經(jīng)驗、溝通中西醫(yī)學、報道醫(yī)藥消息。關于革新中醫(yī)中藥，錢今陽提出：“我們要利用現(xiàn)代的科學方法，有計劃有系統(tǒng)地研究、革新中醫(yī)中藥，批判地接受前人豐富的遺產(chǎn)，特別是確定中藥的效能，提煉有效成分，這樣中藥改進了，中醫(yī)科學化才不致落空。”關于溝通中西醫(yī)學，錢今陽表示，“促進中西醫(yī)學的交流，建立劃時代的科學化的、中國化的醫(yī)學，這才是我們最終的目的?！盵2]

上海解放后，政府已組織滬上中醫(yī)業(yè)者學習時事，宣傳新政權的主張，其中就有關于新民主主義文化政策的內(nèi)容。多數(shù)中醫(yī)業(yè)者歡迎新政權，并謀求借此改變中醫(yī)行業(yè)的面貌和地位。新中國成立前后中共的系列重要文獻也刊發(fā)在報刊上，是了解中共主張的途徑，錢今陽在《發(fā)刊獻辭》中采用了《共同綱領》關于中國傳統(tǒng)文化的提法，申說“中醫(yī)科學化、西醫(yī)中國化”方針，即是明證。

1.2 錢今陽的“國醫(yī)節(jié)”情結

錢今陽(1915-1989)，名鴻年，號蒼庵，江蘇常州人，出生世醫(yī)之家。錢氏自幼隨其父及叔父同高學醫(yī)，20歲開始行醫(yī)，專長兒科和濕溫時證。早在1930年代，錢氏便與同業(yè)創(chuàng)立武進國醫(yī)學會，歷任第一、二、三、四屆常務理事兼總務組主任和文書、宣傳等工作，并創(chuàng)立武進國醫(yī)講習所。1938年春抵滬，曾任新中國醫(yī)學院教授，講授《內(nèi)經(jīng)》、兒科、方劑。曾創(chuàng)辦江浙國醫(yī)施診所，為江浙籍貧病者施醫(yī)贈藥。新中國成立后，倡辦《新華醫(yī)藥》，任社長兼總編輯。先后任上海市衛(wèi)生工作協(xié)會執(zhí)行委員、上海市中醫(yī)學會副主任委員兼秘書長、上海中醫(yī)學院兒科教研組負責人、上海市中醫(yī)門診部內(nèi)科主任等職。撰有《中國兒科學》《中國藥物學》《蒼庵醫(yī)論》《蒼庵子弟集》等。遺著有《小兒衛(wèi)生要言》1卷、《幼幼館講學記》1卷、《錢同增先生醫(yī)案》20卷。[3]

錢今陽對中醫(yī)行業(yè)的生存和發(fā)展傾注了極大熱情，1947年曾隨團赴南京向國府請愿。目前所見，他已公開發(fā)表的“國醫(yī)節(jié)”感懷，就有1937年《今年國醫(yī)節(jié)之希望》[4]、1941年《紀念國醫(yī)節(jié)之回顧與前瞻：“三一七”為奠定中醫(yī)藥地位之紀念日》[5]及1947年《紀念國醫(yī)節(jié)應該振興中醫(yī)教育》[6]。

上海解放后，錢今陽奔走同業(yè)間，希望通過創(chuàng)辦期刊傳達業(yè)界主張，向人民政府爭取更大的中醫(yī)生存空間。錢今陽提到：“往歲國醫(yī)節(jié)，嘗應各醫(yī)刊之請，發(fā)表管見，無奈卑之無甚高論，不足使夢夢者之警覺，致使紀念云者，亦徒具形式，而毫無事實之表現(xiàn)，忙碌一番，深感多事。今年國醫(yī)節(jié)又來臨矣，我中醫(yī)界同仁之情緒，大有轉(zhuǎn)變，我想從每人感想中，獲取同仁對于今后所應致力之趨向與重點，所以本社發(fā)起征文。征文對象，不論德高望重之前輩，或各地名流碩彥，以致上海市國醫(yī)訓練所學員，……茍能循此實踐，國醫(yī)之發(fā)揚光大可必，則今年之國醫(yī)節(jié)深具意義矣！”[7]將創(chuàng)刊日定于3月17日，緣于余云岫已著手重提舊案，意圖借新政權之手消滅中醫(yī)?！皬U止中醫(yī)”論沉渣泛起，中醫(yī)行業(yè)危機重現(xiàn)，借“國醫(yī)節(jié)”警醒同業(yè)，當是錢今陽此舉的出發(fā)點。

2 百名中醫(yī)業(yè)者“今年國醫(yī)節(jié)的感想”

2.1 “今年國醫(yī)節(jié)的感想”征文的基本情況

《新華醫(yī)藥》創(chuàng)刊號即該刊的《國醫(yī)節(jié)特刊》，內(nèi)文共16頁。除了《發(fā)刊獻辭》及秦伯未、方慎庵、程迪仁的文章及各地消息外，引人注目的是封面上近百位應征中醫(yī)業(yè)者密密麻麻的簽名字樣以及總共13頁篇幅的“今年國醫(yī)節(jié)的感想”(以下簡稱“感想”)為題的征文。

“感想”作者共有102位，皆江、浙、湘、贛4省及滬、寧2市中醫(yī)界耆宿及活躍分子。計有南京4人，鎮(zhèn)江6人，南昌6人，長沙1人，杭州6人，武原1人，吳江3人，武進5人，如皋1人，奉賢1人，吳縣1人，南匯1人。其余75人未注地址，應是上海市的中醫(yī)業(yè)者。因出刊時間所限，華北、西南、東北、西北部分地區(qū)政權更替尚未完結，郵遞費時，只好放棄。[7]

同樣原因，封面上簽名字樣并未集齊百人。創(chuàng)刊號的目錄中，“感想”作者僅列99人，經(jīng)與正文逐一核對，發(fā)表在創(chuàng)刊號上的“感想”也是99篇。創(chuàng)刊號制版刊發(fā)時收到的3則隨后發(fā)表于第2期。實則共有102人應征。其中，該社16名董事中有12位應征，16位編輯委員中有11位應征，除方慎庵、董廷瑤2位身兼兩職外，實有21位該社職員應征。名譽正副社長、正副社長及4位主編全數(shù)應征。

“感想”以姓氏筆畫為序刊出，為首者為丁甘仁之孫丁濟華，末尾者為上海中醫(yī)骨科名家魏指薪。各家“感想”長短不一，有不足10字者，如孫達之的“虛心學習，努力改進”[8]。亦有近800字者，如周醒華[9]。其余“感想”篇幅均介于兩者之間。以該刊16開本，99則征文篇幅將近13頁。

2.2 “感想”的取向與分類

此次應征的葉橘泉對諸家“感想”作了分析，分為三大類六小項。

第一類：承認中醫(yī)不合科學，應該整理研究改進，使之科學化者，共有60人。代表作有丁濟萬、江海峰、王超然、顏公辰的“感想”。

此類中，又可分為三項：

甲.承認中醫(yī)要改進，要吸收科學，但仍堅守中醫(yī)立場，反對西醫(yī)化。他們認為一旦被科學同化，中醫(yī)就等同滅亡。共7人。代表作有金柳如、唐玉虬、高靜安的“感想”。

乙.認為“中醫(yī)真正科學化，必須放棄門戶之見，徹底地接受全部科學來整理發(fā)掘中醫(yī)藥的經(jīng)驗。”共48人。代表作有朱培玉、周醒華、姚若琴、姜春華、秦伯未、張海峰的“感想”。

丙.對改進路線未明顯表示異議者5人。代表作有馬存禮的“感想”。

第二類：認為“中醫(yī)是古圣先賢所創(chuàng)造，已具數(shù)千年歷史，不但暗合科學，而且超科學，所以永遠不會滅亡?，F(xiàn)在只要精究古學，闡明奧秘，辦學校，興教育，研究針灸及《傷寒論》等，發(fā)揚而廣大之?！惫?8人。代表作有唐吉父、陸清潔、吳公陶、徐福民。

此類中也可分成三項：

甲.認為“中醫(yī)之所以衰落，是中醫(yī)本身缺乏團結研究，以及舊政府不加提倡之故，主張爭取政治地位，同時爭取中醫(yī)學校列入教育系統(tǒng)，加緊中醫(yī)教育，使中醫(yī)學術發(fā)明光大”者25人。代表作有易南坡、郭柏良、施伯英、楊伯藩、徐相任、章巨膺的“感想”。

乙.鑒于中醫(yī)界二十余年來的奮斗，毫無成績而發(fā)生怨尤消極觀望者6人。代表作有包句香、時逸人、張德培的“感想”。

丙.樂觀派，認為國醫(yī)自有其不可磨滅之長處，自然得到最后的勝利者7人。代表作有張汝偉、奚伯初、陸清潔的“感想”。

第三類：無明顯表示類別者3人。代表作有傅德溥的“感想”。

需要指出的是，葉橘泉將總人數(shù)誤計為100，而非創(chuàng)刊號目錄及正文所示的99人；其次，第一、二兩類之丙項中重復計入陸清潔，而據(jù)其“感想”，歸入第二類似更貼切；再次，葉橘泉將該刊創(chuàng)刊號上程迪仁《中醫(yī)科學化一夕談》納入此次征文，同時又將錢今陽的“感想”抽出，認為錢今陽的“感想”可代作“征文旨趣”。至于分類，葉橘泉強調(diào)“僅據(jù)應征人原文語氣之間，粗粗的歸納其類別，且絕不摻入個人私見臧否于其間，惟亦有原作者意見介于兩可之間者，且有關數(shù)字匆促急就，容或有歸類失當及錯誤之處……”[10]

3 光明初顯，隱憂尚在

3.1 1949年的上海醫(yī)學界

1949年5月底上海解放后，各行業(yè)普遍組織開展時事政治學習，中醫(yī)業(yè)者也借此清楚地了解中共的主張，并普遍贊成中共新民主主義的文化教育建設方針及《共同綱領》，即建設“民族的形式，科學的內(nèi)容，大眾的方向”的新文化。征文中，丁濟民、王玉潤、江海峰、吳子周、高德明、陳蘇生直接引用了《共同綱領》的這一表述。章壽芝甚至提到，“今年國醫(yī)節(jié)我們應當遵從‘中西醫(yī)合作統(tǒng)一戰(zhàn)線’‘中醫(yī)科學化，西醫(yī)中國化’的途徑邁進，須要中西醫(yī)真正合作，實現(xiàn)了中國的新文化，這才是我們唯一的希望。”[11]

但細讀百余位中醫(yī)業(yè)者的征文，其中別有乾坤。一則，新社會原本不便繼續(xù)紀念舊節(jié)日，如洪貫之所說：“紀念是應該有時間性的，一切歷史上的紀念節(jié)，已經(jīng)不復存在了。但是我們還應該紀念‘國醫(yī)節(jié)’，因為以前中國是一個半殖民地半封建的國家，不自由，不統(tǒng)一，才有‘三一七’的斗爭。今后的醫(yī)界應該是‘團結’‘統(tǒng)一’‘合作’，不能有偏向，這是一定的。我們紀念‘國醫(yī)節(jié)’，必須認識到一九五零年是劃時代的?！盵12]這一層，想必錢今陽是考慮過的，但情勢的發(fā)展使得利用“三一七”紀念日成為該刊創(chuàng)刊號的選項。其次，應征者多數(shù)曾活躍在民國時期報刊上，多數(shù)人仍然保持既往的觀點，但經(jīng)過20年的抗爭、探索，贊成“中醫(yī)科學化”的中醫(yī)業(yè)者已達六成，盡管不少業(yè)者對“中醫(yī)科學化”的后果不無隱憂。再次，盡管目前無從判斷所有應征者是否了解余云岫的新動作，錢今陽在通知或信函中是否談到余云岫的新方案，歸入第二類甲種的也有25人，他們主張爭取政治地位，同時爭取中醫(yī)學校列入教育系統(tǒng)，使中醫(yī)學術發(fā)揚光大。通過抗爭爭取權益，是此類業(yè)者的共同取向。

實際上，余云岫畢生都在宣揚“廢止中醫(yī)”主張，新中國即將來臨之際，他也加快了行動的步伐。上海甫告解放，他就拋出《舊醫(yī)處理問題大綱草案》[13]，希圖從政府及法規(guī)層面解決中醫(yī)問題，這對同樣希望新政權改善社會地位的中醫(yī)界不啻當頭一棒。9月，余云岫在上海中華醫(yī)學會舉行的“改造中醫(yī)座談會”上也曾表露：“我深信中央人民政府以辯證唯物做根底，當然會依著科學來發(fā)展醫(yī)學問題，來處理中醫(yī)問題，所以我主張一刀兩斷……”[14]顯然，余云岫已對中共的取向作了深入研究，而他的主張的確仍有市場，至少在上海是如此。不久，余云岫成為首屆全國衛(wèi)生會議籌備委員會華東分委會的成員，他將《舊醫(yī)處理問題大綱草案》修改后，與宋大仁、江晦明聯(lián)名提交《處理舊醫(yī)實施步驟草案》給全國衛(wèi)生會議籌委會議案組，從而引發(fā)了國初一波“廢止中醫(yī)”的逆流。

3.2 中醫(yī)業(yè)者憂慮前途的反映

不止一位中醫(yī)業(yè)者注意到余云岫的舉動和可能出現(xiàn)的危機。如皋周倜生嘆道，“現(xiàn)在人家建議要替我們改造了”[15]。徐福民注意到余云岫的主張較之二十年前更進一步[8]。武進陳士清更是直言，“我們的困難，還是有的，像《醫(yī)學世界》載《處理舊醫(yī)草案》一貫封建的作風，說什么完全革除，消滅種子，這樣不符合國策的非民主建議，使我們迎接這劃時代的三一七，不能沾沾自喜，還得提高警惕呢！”[16]張海峰指出，“顯然‘國醫(yī)節(jié)’已成了個陳跡，雖然如此，但我覺得大家應當有個新的警惕，就是國醫(yī)消滅的可能性，還依然存在?！盵17]黃瑾懷提醒，“中和西，陣統(tǒng)一；有陰謀，須警惕；爭地位，方不滅；今而后，須積極……”[12]

對于這一情勢，“三一七”的親歷者反應不一。盡管頹勢難挽，謝利恒提出：“……然而盲者不忘視，跛者不忘履，所望今之賢者，重振精神，對內(nèi)則力求中醫(yī)治療之能力，以增強社會之信仰；對外則力求適合時勢之潮流，以維衰落之統(tǒng)緒，庶幾中醫(yī)一脈，日趨昌明……”[18]蔣文芳則以《無題》《往事》為題，刊發(fā)兩首七律，深切表達了失望與憂慮[19]。

中醫(yī)業(yè)者也注意到“中醫(yī)科學化”方針及其“西醫(yī)化”的邏輯結果的危害。章巨膺說：“近來，中醫(yī)界顯然有一個好現(xiàn)象，就是學習的風氣很濃，但大都是片面的一邊倒向西醫(yī)，這不能不說是一個錯誤觀念，試觀放映些與中醫(yī)漠不相關的難產(chǎn)電影，請西醫(yī)照著書本講講生理解剖，如果這就叫科學化，我覺得中醫(yī)本身將趨向滅亡途徑呀！”[20]金柳如指出，“我們更要堅定自己的立場，并不是高調(diào)國醫(yī)科學化單就學得了一些西醫(yī)知識，會用西醫(yī)，也會用西械，就自傲以為國醫(yī)已步入了科學化。這樣我確信是國醫(yī)盲目的服從了西醫(yī)，那么還不如爽直地就說國醫(yī)西醫(yī)化，比較地切實吧！這樣盲目服從的方針，未免是錯誤的。不客氣說，是國醫(yī)自趨滅亡呢！”[15]

對于中共“團結、教育、改造”和“中醫(yī)科學化”方針，中醫(yī)業(yè)者贊成者頗不乏人，盡管有一絲無奈。張贊臣說：“從今年‘三一七’起，我中醫(yī)工作者，更應以當年團結精神，進一步為中西醫(yī)的大團結而努力，以完成中西醫(yī)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大任務?！盵11]黃文東呼吁：“我們要群策群力，貫徹合理改進的主張，喚起國醫(yī)藥界，共同努力，積極完成革新的準備，必須渡過這一艱巨階段，而前方才是光明大道了！”[21]鎮(zhèn)江章壽芝認為，“今年國醫(yī)節(jié)我們應當遵從‘中西醫(yī)合作統(tǒng)一戰(zhàn)線’‘中醫(yī)科學化，西醫(yī)中國化’的途徑邁進，須要中西醫(yī)真正合作，實現(xiàn)了中國的新文化，這才是我們唯一的希望?！盵11]

《新華醫(yī)藥》征集的百名業(yè)者“國醫(yī)節(jié)”感想，是首屆全國衛(wèi)生會議尚未舉行、新中國有關中醫(yī)的政策尚未出臺前，了解江、浙、滬、湘、贛等地中醫(yī)業(yè)者對新環(huán)境、新危機的態(tài)度的一個重要剖面。部分業(yè)者已經(jīng)從中共歷史文獻和《共同綱領》了解到新政權的基本取向，而余云岫對這一取向同樣做了研究，在《舊醫(yī)處理問題大綱草案》中盡可能地貼近這一取向，而在“廢止中醫(yī)”措施上更加決絕。盡管并非所有的業(yè)者都直抒胸臆，細品百余篇“感想”還是可以看出，國初中醫(yī)業(yè)者多數(shù)贊成“中醫(yī)科學化”和“革新中醫(yī)”，而對“西醫(yī)化”則保持著足夠警惕。中醫(yī)業(yè)者對新政權抱有莫大的希望，也對余云岫重提舊案后，中央人民政府即將出臺的有關政策抱有復雜的心態(tài)。