黎月娣

摘要：多年以來，我國(guó)傳統(tǒng)教育思想與體制始終作為主導(dǎo)，致使教育成為了一種學(xué)生與教師的對(duì)立，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)教育模式的弊端逐漸凸顯，素質(zhì)教育的價(jià)值逐漸明晰，以學(xué)生為本的教育理念由此生根發(fā)芽，從兒童主體地位出發(fā)，站在兒童的角度來教學(xué)，了解學(xué)生所想，用充滿童心的眼光來創(chuàng)新教學(xué)，確定走向童心的教學(xué)思路，以此來幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的難題，提升課堂教學(xué)的有效性?；诖?，本文以走向童心為主題，探究小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量提升的方法，旨在扭轉(zhuǎn)學(xué)生在教育當(dāng)中的被動(dòng)地位，使學(xué)生的思想得以更徹底地解放。

關(guān)鍵詞：走向童心;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);課堂教學(xué)

“雙手扶持千木茂，慈懷灌注萬(wàn)花稠”，教書育人是教師的天職，更是教師一輩子奮斗的目標(biāo)。從關(guān)系社會(huì)論角度進(jìn)行分析，學(xué)生是學(xué)海當(dāng)中迷失的小舟，而教師則是在學(xué)海當(dāng)中為小舟指引迷途的引航者。因此教師更應(yīng)該充分的發(fā)揮出主導(dǎo)地位，走進(jìn)童心，用愛來關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以此保留學(xué)生成長(zhǎng)過程中的童心，體現(xiàn)兒童的教育主體地位，以此發(fā)展兒童來真正的體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想。

一、走向童心小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)理念提出背景

受到中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，填鴨式教學(xué)模板桎梏了一代又一代學(xué)生思維的良好發(fā)展，以教師為核心的教學(xué)方法，更是大大制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀性，以此被動(dòng)學(xué)習(xí)，“強(qiáng)制”學(xué)習(xí)使得當(dāng)代兒童無(wú)法在教育中獲得自由，更無(wú)法享受到接受教育的樂趣。直至十七大會(huì)議中“育人為本”的思想正式被提出，從此，現(xiàn)代教育進(jìn)入新的發(fā)展階段，現(xiàn)代教育也面臨著重大變革，以兒童的視角來審視教學(xué)中的不足，讓兒童真正的體驗(yàn)到“主人公”的地位，在教育中落實(shí)“育人為本”思想，以此全面提升當(dāng)代教學(xué)質(zhì)量。

二、走向童心小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的理論依據(jù)

（一）在中國(guó)優(yōu)秀文化中吸取精髓

老子曾提出“含德之厚，比于赤子”，兒童擁有赤子之心，因此從教于兒童則是最佳時(shí)機(jī)。民國(guó)思想家李贄也提出“童心者，真心也”，這種童心不僅要讓兒童所具備，教師也要具備，師生共同配合，以此保留此種童心，讓兒童在該擁有的環(huán)境中健康的成長(zhǎng)。此外在中國(guó)眾多杰出教育家也紛紛主張童心彌足珍貴，在當(dāng)代賈平凹也層要拜兒童孫涵泊為師，更有其他學(xué)者也提出要向兒童學(xué)習(xí)的思想觀念。

（二）借鑒西方先進(jìn)的教育思想觀念

在西方的教育中最早在文藝復(fù)興時(shí)期提出了發(fā)現(xiàn)兒童的觀念，這種思想引領(lǐng)著西方教育教學(xué)不斷的進(jìn)行兒童教育探索。教育家洛克也提出賦予兒童自由，讓兒童享受教育的思想。

（三）在人本思想中領(lǐng)略語(yǔ)文課堂教學(xué)的本質(zhì)

在我國(guó)十七大明確的提出了“育人為本”的教學(xué)思想，從育人為本的本意分析來看，其核心理念只有一個(gè)：一切為了學(xué)生的發(fā)展。該理念充分將和諧社會(huì)“以人為本”的發(fā)展思路與教育教學(xué)相融合，敦促現(xiàn)代素質(zhì)教育由傳統(tǒng)的師本教學(xué)轉(zhuǎn)化為升本教學(xué)。在此其中，小學(xué)語(yǔ)文教育作為傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的前沿陣地，充分的理解以人為本觀念，并貫徹新課改核心理念，打造生本第一課堂，對(duì)學(xué)生身心科學(xué)發(fā)展，自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，多元化認(rèn)知養(yǎng)成而言意義重大。

三、走向童心小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的探索

走向童心種種思想一直深深的影響著我，不論是在實(shí)習(xí)時(shí)期，還是從教時(shí)期，這種思想貫穿著整個(gè)任教過程之中。而當(dāng)師范院校時(shí)的懵懂的想法與實(shí)際從教相互碰撞之時(shí)，我也逐漸懂得童心并非簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之中發(fā)言，而是要真正的與學(xué)生做朋友，讓學(xué)生可以從心底里接納教師，不保留的展示童心，才能讓教師懂得什么是童心，以及如何保持這份童心。

（一）融合教材從學(xué)生的角度開展教學(xué)

教材是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)探索的明燈中，如何在教材中發(fā)現(xiàn)文化，結(jié)合兒童的視覺來展現(xiàn)教材中的知識(shí)，這些都將是小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)著重思考的問題。因此本人提出融合教材，并從學(xué)生的角度來開展教學(xué)，搭建教師語(yǔ)文全新的生態(tài)視覺，深刻的挖掘文化內(nèi)涵來渲染氛圍，為兒童學(xué)習(xí)營(yíng)造出良好的環(huán)境。對(duì)此，本文研究了小學(xué)一至六年級(jí)的教材，針對(duì)其中典型課程提出自身的看法。

（二）豐富活動(dòng)充分的發(fā)揮學(xué)生的主體性

從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)分析，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際就是一種文化傳播的過程，在言語(yǔ)之中汲取中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓，也是以豐富的文化底蘊(yùn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)探索的一種活動(dòng)。而為了體現(xiàn)“育人為本”的思想，進(jìn)行“走進(jìn)童心”深層次的探索，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)要就要不斷的豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。書本與課堂。讓學(xué)生在活動(dòng)中找到自我，在探尋中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的新天地。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式提高學(xué)生參與興趣

懷揣著如兒童般的童心去探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，運(yùn)用童心去創(chuàng)先教學(xué)方式，以此結(jié)合學(xué)生的契合點(diǎn)來達(dá)到吸引學(xué)生的目的是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。因此說永葆童心是創(chuàng)新教學(xué)方法的前提，學(xué)生受到年齡因素的限制，其注意力時(shí)間有限，因此要抓住興趣。當(dāng)前教學(xué)中教師為了吸引學(xué)生興趣而運(yùn)用了眾多道具，但從兒童的角度出發(fā)，這些道具用途在最初就已經(jīng)被學(xué)生所“識(shí)破”，這就會(huì)大大降低教學(xué)質(zhì)量。因此，教師要站在兒童的角度分析教學(xué)方法。教師充分應(yīng)用自主教學(xué)、探究式教學(xué)、疑問式教學(xué)，以便其在做好教學(xué)的主導(dǎo)者的同時(shí)，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，讓其在自主學(xué)習(xí)中逐步了解文化，逐步熱愛文化，逐步應(yīng)用文化?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)教學(xué)趣味化的方法有多種多樣，無(wú)論是寓教于樂，還是利用“六大解放”來還學(xué)生自由，都是無(wú)可厚非的豐富教學(xué)手法的關(guān)鍵。

（四）發(fā)揮語(yǔ)文引導(dǎo)作用搭建學(xué)生正確價(jià)值觀

作為一名語(yǔ)文教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。常規(guī)教育中皆以“長(zhǎng)輩”的身份來臆斷學(xué)生不要做某事，雖然學(xué)生可以遵守，但卻不明白其中的道理，而當(dāng)學(xué)生真正遇到問題時(shí)還會(huì)犯錯(cuò)，這種事情在小學(xué)屢見不鮮。因此作為語(yǔ)文教師要發(fā)揮語(yǔ)文引導(dǎo)作用，結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀文化來搭建學(xué)生正確價(jià)值觀。

結(jié)論：綜上所述，在傳統(tǒng)的教學(xué)之中，兒童的地位一直未能受到有效的重視，教師皆以教育者的角度來執(zhí)行教學(xué)，甚至為了完成教學(xué)任務(wù)而堅(jiān)持教學(xué)。而以“大人”的角度實(shí)施教學(xué)，將會(huì)存在眾多的教學(xué)漏洞，導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)本位的丟失，更導(dǎo)致兒童在各種“規(guī)定中”失去自我。因此必須要貫徹落實(shí)“育人為本”教學(xué)思想，確定走向童心的教學(xué)思維，以此充分的發(fā)揮兒童主體的教學(xué)地位。