摘要:古籍修復是一項技術(shù)性很強的技藝,歷經(jīng)從古到今幾百年的傳承,它是保護古籍得以永久流傳的有效途徑;它是今人與古人的對話,不僅僅是醫(yī)者,更是知己間的交流,只有讀懂它,了解它背后的故事,這樣的修復才是有溫度的,才能用更適合的方案幫助它破繭成蝶。這項技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,本身承載著歷史、文化、藝術(shù)的使命感,只有提升藝術(shù)修養(yǎng)和加強技法訓練并駕齊驅(qū),才能使修復好的古籍得到很好的保存和研究。本文闡釋藝術(shù)修養(yǎng)對古籍修復的影響,旨在提升修復師的審美情趣,并使藝術(shù)修養(yǎng)融入到古籍修復中。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)修養(yǎng);古籍的藝術(shù)價值;古籍修復
一、古籍的藝術(shù)價值
古籍是記載和傳承文明的重要載體,是中華民族悠久歷史和燦爛文化的象征,是寶貴的歷史文化遺產(chǎn),不僅有歷史價值、學術(shù)價值,更有藝術(shù)價值。書籍的版刻、裝幀、版式、字體、插圖等都蘊含著傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美的獨特之美。
古籍所包含的很多要素都是極具特色的藝術(shù),而由它們排列組合而成的古籍就必然帶有藝術(shù)性和藝術(shù)價值。例如宋版書和明版書,不同的朝代對字體、版式、刊刻形式都有不同的要求。但它們又都具有許多藝術(shù)的元素:裝幀藝術(shù)、平面設計藝術(shù)、字體藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、詩歌藝術(shù)等。這些共同構(gòu)成古籍的藝術(shù)價值。古籍作為古代平面設計的主要載體,是古人不斷創(chuàng)新的設計理念的結(jié)晶。從單一的書口設計到有魚尾、象鼻、邊欄、板框的裝飾添加,再到不斷創(chuàng)新的牌記設計,無不顯示出古人對藝術(shù)的無限想象和不斷追求,也讓古籍從單一的信息傳播向更加美觀更具觀賞性的藝術(shù)品靠近。從宋朝開始古籍版刻字體就有了規(guī)律性的發(fā)展。人們試圖運用各時代著名的書法家的字體來修飾古籍版刻字體。宋代古籍采用歐、顏、柳等唐人的楷書風尚。在修復古籍之前,拿到一部古籍,首先映入眼簾的是古籍的樣式、裝幀風格及內(nèi)部的版式、字體等,有了初步的了解,對古籍修復的下一步工作便能達到事半功倍的效果。
二、藝術(shù)修養(yǎng)在古籍修復中的重要性
修養(yǎng)是指一個人的素養(yǎng),從廣義上講,包括道德品質(zhì)、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟的今天,人的素養(yǎng)的含義大為擴展,它包括思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務素質(zhì)。
(一)思想素養(yǎng)在古籍修復中的重要性
古籍是中華民族珍貴的遺產(chǎn),進入古籍修復師這個行業(yè)必須是品德高尚、思想端正的人,熱愛這一份職業(yè),耐得住寂寞,具備細心、耐心、恒心的職業(yè)道德精神和擇一業(yè)做一生的匠人精神,才能做好這一充滿使命感的工作。
(二)文化素養(yǎng)在古籍修復中的重要性
古籍修復有著百年的歷史,老一輩的古籍修復是師傅帶徒弟的技藝傳授。古籍修復不是為了修復而修復,按照修復原則,制定修復方案,所用材料的選擇都是極其講究的,這也是傳統(tǒng)古籍修復師對審美的要求和精益求精的態(tài)度。20世紀末,經(jīng)過一批新時代修復者的不懈努力,傳統(tǒng)修復理論漸漸受到重視。古籍修復技藝已進入高等院校,作為一門專業(yè)進行科班的教學和實踐性運用,課程設置中對藝術(shù)及文化素養(yǎng)科目日漸關(guān)注,如古籍鑒賞能力、中國傳統(tǒng)文化、版本學、裝幀學、化學、生物學、美學、書法、國畫、古漢語、篆刻等等。
通過下列國內(nèi)幾所大學院校及課程設置,可見其對文化素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注方向及關(guān)注程度。
1.中國美術(shù)學院藝術(shù)鑒藏專業(yè):書畫材料與筆法、書畫理論概要、書畫裝裱與修復、文物鑒定要論、藝術(shù)品保護與修復。
2.中國人民大學信息資源管理學院(檔案學院),但是修復的本科在國內(nèi)都很薄弱,只有研究生階段才有系統(tǒng)的修復專業(yè)。
3.北京市首都聯(lián)合職工大學,與國家圖書館合作,由國家圖書館員工親自任課,具有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗和重大維修成果,如四庫全書、敦煌遺書、永樂大典等。培養(yǎng)一批技術(shù)性的人才。
4.科技學院是全國第一所開設古籍修復本科專業(yè)的高校。
5.上海工會管理職業(yè)學院文物鑒定與修復專業(yè),《古籍裝幀與修復技術(shù)》為主干課程,現(xiàn)為上海市市級精品課程。
6.天津市藝術(shù)職業(yè)學院文物鑒定與修復專業(yè),與天津市古籍保護中心簽署合作辦學協(xié)議書,聯(lián)手培養(yǎng)古籍修復專業(yè)人才。
7.南京市莫愁中等專業(yè)學校是第一所在職校內(nèi)開辦古籍修復專業(yè)的學校。
8.中山大學資訊管理學院于2015年正式招收、聯(lián)合培養(yǎng)“古籍修復與保護”與“圖書館管理與服務”方向研究生。
9.浙江藝術(shù)職業(yè)學院文物鑒定與修復專業(yè)在2009年首次開設古籍修復課程,并通過浙江省圖書館古籍部合作建立了專業(yè)實訓室。
國家古籍保護中心辦公室副主任王雁行說:“2007年中華古籍保護計劃啟動的時候,全國古籍修復人員不足百人,但如今從事古籍修復工作的專業(yè)人員已經(jīng)超過千人?!睋?jù)統(tǒng)計,全國有8500多人參加過短期的古籍修復技術(shù)培訓,越來越多的年輕人進入這個行業(yè)。這說明具備精深的古籍保護專業(yè)知識,提高文化素養(yǎng)是未來這一行業(yè)的發(fā)展前景。
(三)業(yè)務素養(yǎng)在古籍修復中的重要性
1.具備鑒賞能力
每個出版系統(tǒng)、每個地域出版的書籍都會利用各自所得到的材料,形成各自的特點。古籍修復師要把各類古籍的裝幀、裝潢特點和規(guī)律加以總結(jié)歸納,修復時,操作起來才不會盲目,同時還有助于鑒別版本。
具體說來,紙張發(fā)明后,書籍的裝訂形式就經(jīng)歷了卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝等數(shù)次演變,而每種形制都各有其藝術(shù)特點。對此,古籍裝訂技術(shù)中至少有兩種不同的粘連方法:有的以保護畫面為主,僅在折口處點上三四點糨糊使其連上即可;有的則用糨糊粘住書背,求其牢固,視書籍的情況選擇其一。再如線裝形式的書,系采用紙、絹、綢等材料做書衣,再以明線裝訂,莊重大方。但同為線裝,還有材質(zhì)和顏色選擇上風格的不同。
2.具備美術(shù)基礎
古籍修復原則中的“整舊如舊”是指經(jīng)過修復后,盡量保持書籍原貌和裝幀特色,是最能反映藝術(shù)性的一項原則,其中最重要的就是配紙染色的過程。修復補紙的選配、染色直接反映古籍修復環(huán)節(jié)中感觀審美能力。
古籍文獻修復時修補用料的選擇,一般認為要與文獻本身質(zhì)料相同或近似。正如明代周嘉胄在《裝潢志》中強調(diào):“補綴須得書畫本身紙絹質(zhì)料一同者。色不相當,尚可染配;絹之精細、紙之厚薄,稍不相侔,視則兩異?!本唧w到紙質(zhì)文獻修復方面,一直以來我們也基本遵循“質(zhì)料一同”的配紙標準。一般我們挑選補紙講究材質(zhì)、厚度、簾紋和顏色的匹配,這些指標都與藝術(shù)性密切相關(guān)。選擇修補用紙首先要參考與原件的材料相同或近似,其次是紙張厚度和簾紋粗細匹配。厚度選擇方面,需要遵循寧薄勿厚的原則。關(guān)于紙張顏色,修補用紙一般采用染色作舊的方式達到顏色方面的匹配。
古籍修復常用橡碗、普洱茶、正山小種、金駿眉、大紅袍、小青柑、糯米香等植物染料染色。例如同樣是黃色,有不同色相的黃,染色時通過眼睛對比,需要有色彩學的基礎。目前修復的《內(nèi)經(jīng)知要》的牌記是整體成土黃色,偏暖色,但是黃而不艷,略有一層穩(wěn)重的色調(diào),或許是歲月的沉淀使得紙張呈現(xiàn)古樸之美,是一種舒服的色調(diào)。調(diào)色的時候就要根據(jù)原有黃色基調(diào)上加點墨色,橡碗子(米黃)、藤黃、赭石(偏紅),不同劑量得出的色彩效果也是不一樣的?!段靼舱娓改赣洝返姆饷媸强蔹S色,偏冷色,有一種干枯焦黃的色調(diào)。根據(jù)顏色濃淡的程度隨時調(diào)整。調(diào)制染法,需要考慮染料用量的多少,染料本身的色素含量和溶水量,需染紙張的數(shù)量和顏色的深淺,以及水質(zhì)條件和氣候條件。由于不確定因素太多,很難規(guī)定一種固定的比例,這要通過具體的試色來測定。同時,注意觀察每一層色調(diào)的變化,在此基礎上循序漸進地調(diào)整下一步配色方案。
古籍修復雖然是門手藝活,但是要使作品呈現(xiàn)出完美的形態(tài),各個步驟做到精益求精,還應不斷提高修復師的藝術(shù)修養(yǎng),提升修復師的思想高度、大的格局、實踐能力。
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作者簡介:
趙文慧,大學本科,工作單位:衢州市博物館,文博館員,研究方向:古籍修復和書畫鑒賞