孫志慧

摘要：語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。這就意味著語文教學(xué)要在夯實學(xué)生語言能力的同時，豐盈學(xué)生的人文情懷，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。由此，立德樹人就應(yīng)該成為初中語文教學(xué)的重要指向。對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的鑄造，本質(zhì)上就是對學(xué)生進行德育滲透，即語文教學(xué)“立德樹人”理念的積極呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);立德樹人目標(biāo);方法研究

一、挖掘教材中蘊含的德育元素

在初中語文教材中，本身就包含了許多有關(guān)德育教育方面的元素，因此可以說初中語文課堂是教師踐行立德樹人理念的重要場所。初中語文教師應(yīng)該深入挖掘教材中的德育元素，在教學(xué)過程中滲透德育教育。如“人教版”七年級語文上冊《陳太丘與友期》這一課，教學(xué)完成文言文字詞句之后，筆者把主要時間放在“分析人物，明事理”這一環(huán)節(jié)上。先分析陳太丘朋友這一人物形象，從“過中不至”“非人哉”這一友人的言行設(shè)疑，讓學(xué)生討論分析這一人物形象。學(xué)生得出友人“過中不至”是“無信”、對子罵父是“無禮”的結(jié)論，最終明確做人要講誠信、講禮貌的道理。學(xué)生這一分析討論的過程就是教材“立德樹人”“潤物無聲”的過程。另外，在這堂課快要結(jié)束的時候，筆者還為學(xué)生們講了一篇名為《曾子殺豬》的文言文，這篇文章是教材中沒有的，為了讓學(xué)生們更加懂得做人要誠信的道理，所以筆者利用這篇文言文進行了加強教育。之后筆者還為學(xué)生布置了課后作業(yè)，要求學(xué)生自己利用課余時間搜集一些有關(guān)誠信的故事和書籍。學(xué)生們在收集的過程中，自然也會懂得更多的道理[1]。

二、利用課文滲透德育

（一）利用課文進行愛國主義教育

身為一名中華人民共和國的公民，初中學(xué)生應(yīng)該已經(jīng)具備愛國意識，為了加強對學(xué)生的愛國主義教育，初中語文教師可以通過仔細講解教材中一些描寫我國秀麗河山的課文，以此來加強對學(xué)生的愛國主義教育。例如初中語文人教版中的《蘇州園林》、《三峽》等課文，都從不同的角度描繪了我國的秀麗山河，讓閱讀過文章的人對文章中描繪的景色產(chǎn)生向往之情。教師在教學(xué)這些文章時，應(yīng)該運用多媒體進行教學(xué)，通過利用多媒體播放該景點的紀錄片，讓學(xué)生對這些景點有更加深刻的認識，這樣學(xué)生能夠體會到祖國美麗河山的壯觀，進而激發(fā)對國家以及民族的熱愛之情。

（二）利用課文培養(yǎng)學(xué)生孝順父母的習(xí)慣

新時期，教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與意識，讓學(xué)生能夠針對問題進行自主探究。語文教材是學(xué)生接受語文知識和思想教育的重要載體，學(xué)生一味地等待教師“教”是不行的，這樣學(xué)生沒有自己的感悟，他們也不會有太大的收獲，學(xué)生必須學(xué)會自主學(xué)習(xí)與探究，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理的設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不但能夠收獲更多知識，他們的思想也會受到啟迪。

例如筆者教學(xué)初中語文人教版教材中《背影》這一篇課文時，因為這篇文章主要描寫的就是父愛，所以筆者讓學(xué)生們深入探究文章中那些體現(xiàn)父愛的小細節(jié)，比如“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細”這段話，這段話看似平常，但是其中運用的幾個詞語十分巧妙，作者使用了“說定”這一詞語，“說定”表示已經(jīng)說好了、已經(jīng)做出了決定，但是實際上作者想體現(xiàn)的卻是父親內(nèi)心的矛盾心理。作者使用“熟識”這個詞語，證明父親囑托的茶房是他很放心的人，而“再三囑咐”這個詞語更是體現(xiàn)了父親對作者的關(guān)愛。學(xué)生們通過仔細分析文章中的小細節(jié)，對父愛有了更深的體會。進而筆者又讓學(xué)生們回憶自己的父親與自己相處的過程，尋找自己的父親關(guān)愛自己的小細節(jié)，學(xué)生們對自己的父親產(chǎn)生了更加濃厚的情感。

（三）利用課文引導(dǎo)學(xué)生勇于克服困難

初中語文教師不僅應(yīng)該傳授給學(xué)生更多的語文知識，更重要的是要在教學(xué)過程中幫助學(xué)生擺正人生航向，讓學(xué)生形成正確的價值觀。例如，筆者教學(xué)初中語文人教版教材中《愚公移山》這篇文章時，就有一名學(xué)生提出了質(zhì)疑，這名學(xué)生說：“老師，愚公移山這一行為確實很偉大，但是我覺得愚公的做法不夠完善，如果愚公把家搬到一個交通方便的地方不是更好嗎？”借此，筆者讓所有的學(xué)生都思考這名學(xué)生提出的問題，鼓勵學(xué)生談一談自己的看法，之后學(xué)生們進行了激烈的討論，最終大家達成了以下共識：（1）愚公移山這則寓言故事主要宣揚的就是人改造自然、用自己的力量克服困難的精神，所以身為初中學(xué)生，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神;（2）愚公將家搬走體現(xiàn)了講究效益的觀點，這一觀點在現(xiàn)實生活中也是有可借鑒之處的。經(jīng)過討論，學(xué)生們體會了這則寓言故事想要傳遞的精神，學(xué)生們也明白了人必須要有不畏艱險、勇于克服困難的精神[2]。

三、聯(lián)系現(xiàn)實生活進行德育實踐

教育不能是“紙上談兵”，尤其是語文教學(xué)，教師可以聯(lián)系生活開展多樣的實踐活動，豐富學(xué)生的情感與體驗。如教師可開展經(jīng)典誦讀、演講比賽、書法比賽、征文比賽等語文實踐活動，不僅培養(yǎng)學(xué)生的語言組織和表達能力、審美情趣，感受祖國的語言的魅力，培養(yǎng)正確價值觀、人生觀，也豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，在實踐中落實了立德樹人。此外，根據(jù)授課內(nèi)容教師在課后可以靈活設(shè)計并布置一些實踐性作業(yè)。如“人教版”七年級語文上第二單元，主要以親情為主題，教師在授完《散步》這一課后，可以給學(xué)生布置這一實踐作業(yè)：也和自己的家人散一次步（父母和爺爺奶奶或姥姥姥爺），仔細觀察，用心感受，體會平凡中的愛。通過這一實踐作業(yè)，讓學(xué)生感受親情，從而更加珍惜親情。

結(jié)束語

總而言之，初中是價值觀形成的重要階段。語文教學(xué)必須要肩挑兩頭重擔(dān)，一方面注重學(xué)生語言能力地培養(yǎng)，另一方面注重學(xué)生人文素養(yǎng)的鑄造，在初中語文教學(xué)中立德樹人，真正促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

參考文獻：

[1]王民英. 淺議如何在初中語文教學(xué)中立德樹人[J]. 現(xiàn)代農(nóng)村科技， 2016（16）：62-62.

[2]王乾元.在語文教學(xué)中堅持立德樹人的幾個有效策略[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（09）：397+399.

基金項目：本文系保定市教育科研“十三五”規(guī)劃課題《初中語文教學(xué)中立德樹人方法的研究》（課題編號為201005）的課題研究成果