邵瑞麗

(甘肅省和政縣第二中學(xué) 甘肅 和政 731200)

1.引言

因受地域和經(jīng)濟(jì)條件的制約，早婚觀念一直侵蝕著民族地區(qū)的學(xué)生的心靈，再加上家長思想的狹隘、學(xué)生見識(shí)短淺和學(xué)校對(duì)其重視不夠，早婚觀念一直制約著學(xué)生的發(fā)展，致使一部分學(xué)生無心學(xué)業(yè)，毋庸置疑，在民族混讀學(xué)校開展以抵制早婚觀念為中心的德育工作顯得尤為重要。筆者所在的臨夏回族自治州和政縣是一個(gè)典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，區(qū)內(nèi)教育教學(xué)及經(jīng)濟(jì)水平不高，諸如早婚觀念等一些陳舊思想在家長及學(xué)生身上依舊未能完全褪去，這些觀念根深蒂固，對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成了嚴(yán)重影響，筆者通過自身的教育教學(xué)經(jīng)歷，認(rèn)為早婚觀念對(duì)民族混讀學(xué)校中學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面上：

1.1 父母早婚中感情變異相對(duì)較多，學(xué)生性格偏激。由于很多孩子的父母還未達(dá)到法定結(jié)婚年齡而結(jié)婚生子，心理和生理還未完全成熟，學(xué)歷不高，家庭責(zé)任意識(shí)淡薄，夫妻感情上包容性不強(qiáng)，感情上也容易變異，因而在學(xué)生當(dāng)中單親家庭的比較多，同時(shí)在撫養(yǎng)和教育子女的方式方法層面上欠佳，學(xué)生性格內(nèi)向、孤傲和偏激。

1.2 早婚家庭相對(duì)貧困，缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。早婚父母思想陳舊同時(shí)學(xué)歷偏低，收入不高，早婚父母的家庭一般相對(duì)貧困，父母整日忙于生計(jì)，多選擇在外打工，家中長留老人在教育孩子，疏于對(duì)孩子的關(guān)于和教育，使得這些孩子得不到父母愛的滋潤，內(nèi)心空虛，一些學(xué)生不得不在異性學(xué)伴身上尋找缺失的關(guān)愛，進(jìn)而演變成早戀，極大的分散著學(xué)生學(xué)習(xí)的精力。甚至一部分學(xué)生因此而出現(xiàn)遲到早退、逃學(xué)上網(wǎng)、打架斗毆等事件。

1.3 學(xué)校抵制早婚教育滲透不足，與家長聯(lián)系不足。很多時(shí)候?qū)W校對(duì)于抵制早婚早戀的宣傳教育不足，很多時(shí)候很多學(xué)校都沒有開相應(yīng)的集中教育大會(huì)或舉辦相應(yīng)的主題班會(huì)，使得學(xué)生沒有形成正確的婚姻觀念，在預(yù)防早戀早婚問題上教育力度不夠，若發(fā)現(xiàn)早戀早婚時(shí)也沒有及時(shí)的跟家長聯(lián)系溝通，僅僅致使簡(jiǎn)短的批評(píng)教育而已，成效性不強(qiáng)。

2.早婚觀念在民族地區(qū)混讀學(xué)校學(xué)生身上體現(xiàn)的特性

筆者以自身的教育教學(xué)經(jīng)歷為例，通過分析認(rèn)為早婚觀念對(duì)民族地區(qū)混讀學(xué)校中學(xué)生身上主要體現(xiàn)著以下幾個(gè)特性。

2.1 矛盾性。在民族地區(qū)，很多學(xué)生很想在學(xué)業(yè)上拼搏，但迫于父母的壓力不得不放棄學(xué)業(yè)，尤其是少數(shù)民族女生身上體現(xiàn)的特別明顯，甚至有一部分學(xué)生想早早的結(jié)婚為家庭增添勞動(dòng)力，內(nèi)心充滿著矛盾，在學(xué)業(yè)和婚姻抉擇中，選擇了后者。

2.2 差異性。早婚觀念對(duì)于不同民族、不同性別、不同年齡、不同性別的學(xué)生身上表現(xiàn)的不同，少數(shù)民族學(xué)生的思想中更容易接受早婚，尤其是少數(shù)民族女生當(dāng)中，然而漢族的學(xué)生一般情況下，基本上能完成九年義務(wù)教育，因早婚未能完成九年義務(wù)教育的現(xiàn)象很少出現(xiàn)。

2.3 腐蝕性。不同民族的學(xué)生在同一所學(xué)校中共同學(xué)習(xí)和生活，其實(shí)也是進(jìn)行著思想和生活方式的交流，久而久之，一些早婚早戀的惡習(xí)陋俗也逐漸的侵蝕著學(xué)生們的心靈，看到周圍的同學(xué)早戀早婚從而盲目跟風(fēng)，進(jìn)而無心學(xué)業(yè)之余又為學(xué)校的管理增加了負(fù)擔(dān)。

3.民族混讀學(xué)校中開展早婚德育教育的主要措施

為了降低早婚觀念對(duì)民族混讀學(xué)校中對(duì)學(xué)生身心健康及學(xué)業(yè)的影響，同時(shí)也為了民族混讀學(xué)校中的早婚德育教育具有針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)效性，筆者認(rèn)為主要從以下幾個(gè)層面展開抵制早婚早戀的德育：

3.1 加大宣傳。為預(yù)防早戀早婚的發(fā)生，學(xué)校可開展相應(yīng)的集中教育大會(huì)、主題班會(huì)和家長會(huì)，或利用校園宣傳欄、標(biāo)語展報(bào)等多種形式來抵制早婚觀念對(duì)學(xué)生身心健康及學(xué)業(yè)的沖擊，甚至可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐恼藛T到校開展法制教育講座，宣傳相應(yīng)的控輟保學(xué)政策及生涯教育，給學(xué)生傳遞正能量，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到早婚早戀對(duì)自己學(xué)業(yè)的影響，引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中來。

3.2 加大家校溝通。以班主任牽頭，各位科任教師和學(xué)生家長積極參與，建立班級(jí)工作群，完善家校聯(lián)系制度，與家長經(jīng)常進(jìn)行互動(dòng)交流，跟蹤學(xué)生的早婚早戀思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有早戀現(xiàn)象甚至是早戀的思想動(dòng)態(tài)的要及時(shí)的勸導(dǎo)和制止，未雨綢繆。而對(duì)于一些學(xué)困生要及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，預(yù)防因?qū)W習(xí)積極性不高轉(zhuǎn)變成早戀，甚至是早戀發(fā)展成早婚，厭學(xué)變成輟學(xué)。

3.3 加大學(xué)生管理。學(xué)校在加大校園安全管理的同時(shí)還應(yīng)加大對(duì)學(xué)生的管理，積極開展一些列教育教學(xué)活動(dòng)，尤其是抵制早戀方面加大力度制定相應(yīng)的制度并開展相應(yīng)的活動(dòng)，用制度來制約學(xué)生的言行和營造良好教學(xué)氛圍，用教育活動(dòng)來熏陶學(xué)生的心靈、激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情、提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.結(jié)語

在民族混讀學(xué)校開展預(yù)防早婚教育任重而道遠(yuǎn)，本文僅是筆者以臨夏州和政縣民族混讀學(xué)校為例，以此提出了有關(guān)抵制早婚觀念的相關(guān)措施，希望廣大的民族地區(qū)一線教育工作者積極開展諸如此類的教育研究，為提升民族地區(qū)的教育教學(xué)盡一份綿薄之力。