劉 蓉

(貴州省貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué) 貴州 貴陽 550001)

唐詩興盛，聞一多先生言“唐朝為‘詩唐’”。在這個(gè)詩歌鼎盛的朝代，有一位詩人，被后世尊為“詩圣”，宋人王安石言，“世間好語言，已被老杜道盡?！倍鸥σ云湟謸P(yáng)頓挫的筆鋒，寫出為千古稱道的篇篇詩章。

詩圣杜甫的詩歌在中學(xué)語文古詩鑒賞教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的位置。在人教版中學(xué)語文教材中就包含了《望岳》《石壕吏》《春望》、《秋興八首(其一)》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登樓》《江南逢李龜年》《春夜喜雨》《羌村三首》《詠懷古跡(其三)》《登高》《蜀相》《登岳陽樓》《旅夜書懷》《閣夜》等近二十篇詩歌。出自同一位作家的多篇詩歌，教師該如何教？隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的深入，刻板的單篇教學(xué)已不適用于如今教學(xué)環(huán)境。

2010年趙鏡中先生提出了“群文閱讀”教學(xué)這一概念，群文閱讀是師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體構(gòu)建，最終達(dá)成共識(shí)的過程。[1]這實(shí)際上是有單篇閱讀教學(xué)向“單篇帶多篇”的群文復(fù)合教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?！皢纹獛Ф嗥?，在兼顧精讀與泛讀的同時(shí)，將閱讀的“量”與“質(zhì)”統(tǒng)攝在一個(gè)閱讀體系中，以實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所提倡的“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的是多做比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)?！盵2]學(xué)生在一個(gè)閱讀體系中對(duì)多個(gè)文本進(jìn)行比較、歸納和總結(jié)，從而體味作品的精神內(nèi)核，發(fā)展提升思維能力和審美鑒賞能力。基于以上，筆者將杜甫詩歌文本組合構(gòu)建，進(jìn)行了杜甫愛國(guó)詩群文閱讀教學(xué)策略探索。

1.以“愛國(guó)情懷”為主要議題構(gòu)建閱讀文本

2017年教育部頒發(fā)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017)》中提出的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念。課程標(biāo)準(zhǔn)在“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群中指出：要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。

杜甫，是中國(guó)文化史上典型的愛國(guó)主義詩人，他在壯志凌云的青年時(shí)期登上泰山，吟詠出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”為國(guó)效力的宏偉志向；正當(dāng)壯年，歷經(jīng)安史之亂，對(duì)于國(guó)家由盛而衰的命運(yùn)他無力回天，吟詠“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，為百姓所遭受的苦難而焦慮嘆息；飄零到成都投奔好友，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，是對(duì)諸葛亮的贊美，是對(duì)自己沒能為國(guó)出力的無奈與遺憾；輾轉(zhuǎn)夔州等西南多地，從《秋興八首》到《登高》，字里行間全是對(duì)于民族命運(yùn)的憂思；最后舉家登上一葉扁舟，北上歸故里，家鄉(xiāng)已回不去，他登上岳陽樓仍不忘國(guó)家和百姓的命運(yùn)，吟出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”這一千古名句?？梢姡鸥υ姼璨粌H是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的代表作，其中還蘊(yùn)含著深厚的愛國(guó)主義精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感，符合“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)要求。

因此，在杜甫詩歌群文閱讀教學(xué)中，可將杜詩中的“愛國(guó)情懷”設(shè)置為主議題構(gòu)建閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生去研讀杜詩中深刻而博大的愛國(guó)情懷。

2.以研究“意象”為主要問題精讀文本

立足于“鑒賞杜詩中的愛國(guó)情懷”這一主要議題，要設(shè)計(jì)具體的問題來引導(dǎo)學(xué)生精讀文本材料，才能確保學(xué)生高效率地閱讀，從而習(xí)得良好的閱讀習(xí)慣和鑒賞能力。

“意象”這個(gè)專業(yè)術(shù)語隸屬于中國(guó)古典美學(xué)范疇，劉勰在《文心雕龍·神思》中如此論述“意象”二字：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！盵3]而王國(guó)維先生又把意象解釋為“一種在情、理、形、神的相互滲透中形成的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美?！毖芯恳庀笫氰b賞古代詩歌的主要途徑之一。

杜甫的愛國(guó)詩當(dāng)中亦有許多值得探究研討的意象。例如出現(xiàn)在杜詩中的動(dòng)物意象猿(出自《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”)，黃鸝(出自《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”)等等；再如杜詩中的事物意象烽火，家書等(出自《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”)；更如出自《登高》中那句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“落木”這個(gè)意象，雋永而深刻，林庚先生專門寫了一篇文章《說“木葉”》來論述其審美價(jià)值。

因此，可在，在群文閱讀教學(xué)中設(shè)置問題“自主精讀詩篇并找出其中的意象，探索其深刻意蘊(yùn)”來引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩篇，從而發(fā)展提升思維能力和審美鑒賞能力。

3.以課外閱讀和習(xí)作練習(xí)拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容

群文閱讀的核心價(jià)值在于能夠更好地提升學(xué)生的高階思維能力，包括系統(tǒng)化思維、創(chuàng)新性思維和批判性思維。[4]為了更好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，除了整合教材閱讀文本、選擇經(jīng)典篇目師生共同閱讀、探究、討論之外，還應(yīng)為學(xué)生推薦相關(guān)經(jīng)典書籍，如劉典先生編撰的《杜甫年譜》、馮至先生撰寫的《杜甫傳》和洪業(yè)先生撰寫的《杜甫：中古最偉大的詩人》等著作，都是值得研讀的好書。要求學(xué)生閱讀之后要撰寫相關(guān)閱讀報(bào)告，要求學(xué)生“結(jié)合課堂所學(xué)，任選角度談?wù)勀阊壑械脑娛ザ鸥Α保龑?dǎo)學(xué)生在寫作中鞏固、反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得真知。

群文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)理念上的革新，需要我們?cè)谡Z文教學(xué)之路上不斷探索，不斷更新，以獲得科學(xué)而高效的教學(xué)方式。