朱艷平

(廣西南寧市第十四中學(xué)五象校區(qū) 廣西 南寧 530201)

詩歌是中國五千年歷史中出現(xiàn)最早，也是最基本的一種文學(xué)體裁，是中華民族文化瑰寶。為了弘揚詩歌文化，中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》成功讓孩子們感受到中華詩詞之美，也能看出國家對中國文化繼承與發(fā)揚的重視。但遺憾的是，詩歌在中高考中地位依舊不高，目前中考和高考作文寫作要求都有一個要求——體裁不限，詩歌除外。再也看不到顧城、海子那個人人熱愛寫詩的年代。

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出初中學(xué)生具備“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。”要求。部編版初中語文教材中必備古詩詞是90首，但是在常規(guī)的教學(xué)中，教師重點培養(yǎng)和提高的是學(xué)生對古典詩歌的背誦能力、識記能力和鑒賞能力，對詩歌創(chuàng)作則不作要求。在此背景下，學(xué)生較少進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，基本上停留在了解詩詞曲的格律特點以及詩歌意象、表達(dá)情感等方面。

作為一名初中語文教師，筆者往屆教學(xué)中也將側(cè)重點放在引導(dǎo)學(xué)生具備一定的詩歌鑒賞能力，從未嘗試進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。但是，在平時的作文教學(xué)中，也常常有這樣的瓶頸，即學(xué)生作文選材不錯，但是語言拖沓，欠缺音韻美和凝練度，導(dǎo)致整個文章讀起來索然無味。同時，學(xué)生對作文有一定的畏懼心理，寫作興致不高，一提到寫作文就抓耳撓腮。如何突破這一瓶頸，讓學(xué)生愛上寫作，筆者一直在不斷摸索。

詩歌相對于平時900左右的大作文來說，字?jǐn)?shù)相對較少，學(xué)生寫作壓力較小。但是詩歌雖短小，但卻精悍，常常簡短的幾個詞語卻包含了豐富的內(nèi)容，這對作文文筆的提升無疑有很大的幫助。面對新一屆的孩子，面對同樣的寫作困境，筆者開始嘗試著以詩歌創(chuàng)作為突破口，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，取得了意想不到的效果。經(jīng)過摸索，筆者總結(jié)了如下教學(xué)經(jīng)驗。

1.詩歌創(chuàng)作遵循循序漸進(jìn)，由易到難的原則

古詩對字?jǐn)?shù)、節(jié)奏押韻的要求較高，相對而言，現(xiàn)代詩歌不拘泥于格式和韻律，創(chuàng)作更加自由，更能表達(dá)真情實感。因此，在整個詩歌閱讀教學(xué)中，筆者采取由易到難的方式，按照年代由近到遠(yuǎn)的方式，依次循序漸進(jìn)的進(jìn)行現(xiàn)代詩歌、曲、詞、絕句、律詩的創(chuàng)作，在減輕學(xué)生對詩歌創(chuàng)作的畏懼心理的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的寫作熱情。

部編版初中語文必讀名著包含有《艾青詩選》。因此，從七年級開始，筆者嘗試讓學(xué)生閱讀《艾青詩選》，并完成批注。學(xué)生通過閱讀每天堅持閱讀和批注分享，對艾青的詩歌風(fēng)格、詩歌意象有一定的了解，同時具備了一定的詩歌鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上，筆者帶領(lǐng)學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的流派、現(xiàn)代詩歌的特點等，并引導(dǎo)學(xué)生觀察校園生活、家庭生活，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作。因此，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，更會關(guān)注詩歌內(nèi)容。從學(xué)生創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌作品中，筆者更真切地了解了他們的最真實的思想動態(tài)。學(xué)生創(chuàng)作的詩歌包含了他們生活的方方面面，如面對困難的積極樂觀，看到自然景物抒發(fā)情感，對奮斗中的自己的鼓勵，生活中的小困惑......從一次次現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中，筆者看到了一個個鮮活生命最本真的對生活中細(xì)微事物的觀察與思考。如班級一位同學(xué)以《晚自習(xí)》為題，創(chuàng)作了一首詩歌，內(nèi)容如下“夜半的天，暗了|最后一道殘霞|使天空|抹上一層殘紅|世界突然靜了幾分|只剩下風(fēng)扇的轟鳴聲|和朗朗書聲。”雖然文筆稚嫩，但卻真實記錄了孩子們的生活。

在進(jìn)行了一段時間的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作與分享后，筆者又帶著學(xué)生按照由易到難的順序進(jìn)行了曲的創(chuàng)作，因為曲比詞更靈活，格式更生動。經(jīng)過兩年多的實踐，學(xué)生由最初的無從下筆，再到后來的克服畏難心理，拿起筆大膽嘗試，最后愛上詩歌創(chuàng)作。每天語文課前，和學(xué)生們一起分享孩子們自己創(chuàng)作的優(yōu)美詩歌是筆者的幸福時刻，也是孩子們感受中華文化美的時刻。當(dāng)掌聲響起來時，當(dāng)同伴投來欽佩的目光，獲得展示的同學(xué)也露出了幸福、自信的笑容。

2.學(xué)生從課堂仿寫到自主查閱資料自主創(chuàng)作

學(xué)生進(jìn)入到古體詩創(chuàng)作時，難度開始加大。為了讓學(xué)生不至于把剛剛培養(yǎng)起來的對詩歌創(chuàng)作的熱情磨滅，筆者先讓學(xué)生先“照葫蘆畫瓢”的仿寫，再引導(dǎo)他們擺脫框架的自由創(chuàng)作。例如，學(xué)生接觸到曲的時候，筆者先讓學(xué)生了解最常見的曲牌名，再帶著孩子們一起賞析耳熟能詳?shù)摹短靸羯?秋思》，讓孩子了解“天凈沙”這一曲牌名的特點，和孩子們一起分析這首曲作為“秋思之祖”如何通過短短28個字，把天涯游子懷才不遇的落寞、思鄉(xiāng)不能歸的悲涼、困頓不能解的凄楚書寫的淋漓盡致。

在詩歌鑒賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對詩歌的意境美、音律美、凝練美有一個整體認(rèn)知，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起在閱讀課上進(jìn)行《天凈沙》這一曲牌的創(chuàng)作。有了基本的框架，孩子們在創(chuàng)作的過程中沒有較大的畏難情緒。例如一位在語文寫作沒有自信的孩子當(dāng)堂創(chuàng)作了一首《天凈沙·輪回》。內(nèi)容如下：“荒村四處殘照，孤風(fēng)孤鴻衰草，仰望遠(yuǎn)山歸鳥，分外寂寥，樹葉一世飄搖?！彪m然仿的痕跡較重，但是學(xué)生基本能夠仿出這一曲牌的特點，展示時同伴的掌聲無疑也給他作文創(chuàng)作增強了更多的自信。

有了基本的框架后，學(xué)生會在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行擺脫“框架”的自由創(chuàng)作。如在進(jìn)行詞的創(chuàng)作時，筆者先以比較簡短且有名的“閨怨詩”《望江南》切入，與孩子們一起分析李煜的《望江南》和溫庭筠的《望江南》有什么共同點,《望江南》這一詞牌的格律特點，讓孩子們對這一詞牌有一個初步的認(rèn)識。經(jīng)過孩子們一起探討，大家發(fā)現(xiàn)兩首《望江南》都是“全詞共五句，三平韻；第二、四、五句以平聲結(jié)尾，第三、四句平仄相反，第二、五句平仄相同；兩首詞都押ou韻?！痹诹私饬艘繇嵦攸c后，筆者再和孩子們一起鑒賞溫庭筠的《望江南》如何運用5句話，27個字把一個思婦時刻盼望丈夫歸來的等待、焦灼、絕望凝練豐富的展現(xiàn)出來的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了《望江南》這一詞牌的創(chuàng)作。以下是一位同學(xué)當(dāng)堂創(chuàng)作的《望江南·歸愁》“奔波罷，憑欄望落花。過往孤雁撒思愁，樹影風(fēng)過響沙沙。思愁散天涯?！彪m然沒有達(dá)到溫庭筠的水平，但作為初一的學(xué)生，能在一節(jié)閱讀課中完成此作品實屬不易。

語文教學(xué)中核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在學(xué)生掌握學(xué)科知識，還應(yīng)該在教學(xué)中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)能力。筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不局限于《望江南》這一詞牌的創(chuàng)作，他們在懂得詞牌作用后會自主查閱不同詞牌的特點，并進(jìn)行自主創(chuàng)作，擺脫了老師給的“框架”。如那一段時間的課后練筆，學(xué)生們進(jìn)行過《如夢令》《醉花陰》《江城子》《丑奴兒》《青玉案》《浣溪沙》《漁家傲》《相見歡》《憶秦娥》《臨江仙》《清平樂》《菩薩蠻》《采桑子》《虞美人》的創(chuàng)作。看到孩子們能夠自己查閱資料，自己查《詩詞曲格律詞典》，也進(jìn)一步讓筆者明確以詩詞激發(fā)孩子的創(chuàng)作熱情是可行的。這大大超出了筆者的預(yù)計。例如班級一位孩子就自己查閱《菩薩蠻》的詞律特點，并據(jù)此自由創(chuàng)作了一首《菩薩蠻·秋夢》“西風(fēng)瑟瑟碧梧落，層層淡淡幽芳疊。月色漾漣漪，心思難啟齒，相尋曾去路，惆悵歸無處。秋雨打花枝，且容一段癡?！?/p>

3.借助小組力量，在修改中錘煉語言

新課改教學(xué)背景下提倡教學(xué)要遵循學(xué)生的主體地位，營造輕松的教學(xué)氛圍。在詩歌創(chuàng)作的過程中，教師始終只是一個引導(dǎo)者，怎樣提高學(xué)生寫作的積極性和寫作熱情？王國維在曾提出人生的三種境界。這三種境界也精辟地闡釋了詩歌創(chuàng)作中的“苦”與“樂”。只有從興趣入門，才能“獨上高樓”，專心癡迷地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，在經(jīng)歷過“衣帶漸寬終不悔”的創(chuàng)作中，才發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”的成功的喜悅。

詩歌創(chuàng)作中，老師需要引導(dǎo)學(xué)生“獨上高樓”，熱愛寫作。詩歌教學(xué)中，筆者雖然遵循由易到難的順序，但是當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到律詩和絕句的創(chuàng)作時，難度逐漸加大，學(xué)生會出現(xiàn)一定的畏難情緒。這種情況下，借助小組的力量，群策群力完成詩歌創(chuàng)作無疑是一個降低學(xué)生畏難情緒的方法。所以，在進(jìn)入到絕句創(chuàng)作時，筆者先跟學(xué)生講授了絕句常用的4種基本類型的平仄和對仗的要求，再以學(xué)生熟悉的《絕句》為例分析絕句的對仗和平仄，最后讓學(xué)生六人一組，按照絕句常用平仄、對仗規(guī)律，小組內(nèi)的學(xué)生一起創(chuàng)作一首絕句。在這一過程中，成員的參與度很高，每個同學(xué)具體分工，發(fā)揮自己的特長，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。在學(xué)生創(chuàng)作中，如果學(xué)生有疑問，教師負(fù)責(zé)解答，沒有疑問時只是客觀記錄者，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，同時也減輕了學(xué)生個體創(chuàng)作的壓力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。”作詩煉句之苦由此可見一斑。同是唐代詩人的賈島創(chuàng)作《題李凝幽居》時，曾因用“僧敲月下門”還是“僧推月下門”,而在驢背上引手反復(fù)作推敲之勢?？梢娫姼鑼φZ言的用詞的準(zhǔn)確與凝練度要求極高。用哪一個字，需要反復(fù)斟酌和修改。

在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在剛開始創(chuàng)作律詩和絕句時，難免會出現(xiàn)平仄不合乎要求或者主旨不明確的情況。常常把詩歌平仄改得合乎要求了，但是詩歌想要表達(dá)的情感就不是特別明晰。初次創(chuàng)作時，學(xué)生很難做到兩者結(jié)合。因此，學(xué)生創(chuàng)作完一首詩歌后，借助同伴和老師的力量，集思廣益，一起修改詩歌就顯得尤為重要。例如一位學(xué)生創(chuàng)作了一首《登高》，內(nèi)容為“登高至頂望蒼梧，白芷芳馨洞庭青。流水淙淙身側(cè)過，青山處處念歸情?！弊屑?xì)研究會發(fā)現(xiàn)，詩歌的平仄基本符合要求，但詩歌內(nèi)容卻僅僅停留在寫景抒情的基礎(chǔ)上，很難像古代詩人，能夠把眼前景和胸中志很好的融合在一首詩里。因此，一首好的詩歌，需要借助同伴的力量一起修改。如另外一位同學(xué)寫的《山中歸人》，原詩內(nèi)容為“桐花開后故人歸，婦女賣魚來集市。梅子微黃春絮飛，稚兒迎客候門扉。蘆芽鮮嫩甜生齒，舊釀純濃香滿衣。把酒閑談新舊事，亭蕪不覺月光輝?！毙〗M同伴提出修改意見，認(rèn)為可以先景物描寫再人物描寫，不把兩者交雜。因此經(jīng)過修改，此詩最終改為“桐花開后故人歸，梅子微黃春絮飛。婦女賣魚來集市，稚兒迎客候門扉。蘆芽鮮嫩甜生齒，舊釀純濃香滿衣。把酒閑談新舊事，亭蕪不覺月光輝?！毙薷暮蟮脑姼鑴t“桐花”“梅子”點明時節(jié)，渲染氣氛，自然引出“婦女”與“稚兒”，再到后來的“把酒言歡”，既寫出了歸人，也把平凡生活的樂趣寫得生動有趣。

在詩歌創(chuàng)作初期，筆者也是持著探索與嘗試的心態(tài)去引導(dǎo)初中的學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，學(xué)生的作品時常給筆者很多驚喜，也打破了筆者原有的認(rèn)為學(xué)生創(chuàng)作不了詩歌的觀念。阿基米德曾說“給我一個支點，我就能撬動地球。”其實，我想說，只要給學(xué)生一個平臺，初中學(xué)生也可以點燃對詩歌創(chuàng)作的熱愛。