趙杏玲

(廣東省江門市培英高級中學 廣東 江門 529000)

引言

德育教學，是我國高中教學中的一項重要內容，對學生有著深遠影響。德育教學的目的，是幫助學生建立優(yōu)秀的道德品格，對此，教師需要采取有效的解決策略調整既往的教學行為，使德育教學不淪為空談，教育實效性得以體現。

1.高中德育教學存在的問題

1.1 教學觀念落后。無論是學校還是教師，面對高考升學率的壓力，在教學工作中，仍然以學生成績?yōu)橄驅?，德育教學理念比較薄弱。更有甚者，有的學校會把學生的文化成績視作為教師考評的唯一標準。不難看出，學生有“升學壓力”，教師有“考評壓力”，在此背景下，德育教學容易被摒棄。

1.2 教學內容抽象。事實上，有相當數量的學校，高中德育教學并沒有實質性的內容。學校開展德育教學時所用教材內容抽象，幾乎等同于一門思想教育課。教材內容偏向理論，教師也不知如何融合其他學科內容對德育教學完成解析。當代高中德育教學的內容應當重視培養(yǎng)學生的社會能力，讓學生對事物形成獨立的認知態(tài)度，在高中階段明白統(tǒng)籌自身的發(fā)展。

1.3 教學方式單一。如今，高中德育教學所選擇的主要方式仍然是教師講、學生聽的“填鴨式”教學，教學方式局限于課堂，學生無法切身感受德育教學中所涉理論，學習熱情面臨打擊。部分教師抱著完成教時的心態(tài)草草應付，學生同樣也是“聽之即忘之”，德育教學名存實亡。

2.創(chuàng)新高中德育教學的實踐對策

2.1 兼顧學校教育與家庭教育。學生道德品格的建立是循序漸進的過程，在對學生開展德育教學中，不僅需要校方教育，還要來自家庭教育的配合。只有家校合作，將兩種教育相結合，才能讓德育教學充滿活力。

信息時代下，學生“打開天窗”的渠道更多，接收信息的方式更多樣，成長環(huán)境也更復雜。學校作為教學工作的主導方，應該承擔起與學生家庭的聯動責任，要構建合適的溝通途徑，讓家長共同參與到學生道德教學中來。具體來說，學?？梢酝ㄟ^召開家長交流會或建立家長群的方式，告知家長德育教學的重要性，讓家長如何在生活中配合學校引導學生完成相關的教學工作。當下，有的高中學校已經會要求教師定期訪問學生家長，與家長進行一對一、面對面的交流，以此來充分掌握來自學生家長的教學觀點。同時，教師也可以在和家長交流中，收獲德育教學新的啟示。

2.2 在教材中尋找德育素材。教師可在高中教材中充分利用可融合的內容完成德育教學工作，同時，向學生灌輸相應的道德觀[1]。以人教版高中語文必修《陳情表》為例，該章節(jié)講述了李密的祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養(yǎng)祖母的大義而不能報效朝廷的事情。以此為基礎，教師可建立相應的德育教學內容——孝，例如向學生傳遞做人德為先的意識。讓學生明白，如果不行孝、不盡孝，那就沒有做人的基本良知，不講孝道的人又怎能奢望他成為對社會充滿責任感的人呢？引導學生聯想到無論是在學校還是社會，都要懂得感恩，從而對學生進行“孝”文化的教育。

2.3 積極開展課外實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。同理，課外實踐是檢驗教師德育教學工作實效性的直觀評價。德育教學，從來不只是讓學生學習課本知識那么簡單，而是具有很高的實踐價值。實踐的目的，就是讓學生將自身掌握德育知識深化成道德認知，最終轉變成道德行為[2]。而這-切，都無法脫離來自課外實踐的推動。教師在教學過程中，應該抽出一部分課時，為學生積極開展實踐活動，強化學生的道德品質，提高實踐能力，推動學生實現全面發(fā)展。

例如，教師可根據社會需求，組織學生開展愛心募捐、青年志愿者活動，也可讓學生走進社區(qū)，參與社會調查。例如，江門是中國著名的僑鄉(xiāng)，我們要建設和傳承僑鄉(xiāng)文化，使之真正融入我們僑鄉(xiāng)人民的骨血。我們可以把學生分成幾個小組，讓學生利用國慶假期走訪開平碉樓和參觀五邑華僑廣場。首先讓學生采訪開平當地的村民，了解相關的華僑故事，然后再到五邑華僑廣場參觀，聽取工作人員的介紹后，各人把自己的感想匯總交給每個小組組長，最后由一個同學進行資料整合并展示小組研究成果。眾多教育從業(yè)者研究證實，課外實踐有助于學生內化知識，提高學生的道德素養(yǎng)的形成，推動學生未來更好的發(fā)展。

3.結束語

綜上所述，隨著新課改下素質教育教學的全面深入，社會各界對高中德育教學工作提出了更高要求，將德育教學和文化教學放到了同等重要的位置。知識教學，是讓學生掌握高中各學科知識，強調學生心智的培養(yǎng)；德育教學則關注學生品行的發(fā)展，注重培養(yǎng)學生價值觀的建立。本文分析了我國高中德育教學中存在的問題，并提出了相應的解決策略，旨在為國內德育教學的創(chuàng)新提供一些參考。