洪偉

【摘要】本文以“2022年杭州亞運會”的召開為契機，從文化傳播的維度分析“杭州亞運”的召開對中國傳統(tǒng)文化傳播起到的作用。主要借助文獻(xiàn)研究法、問卷和訪談?wù){(diào)查法，以杭州亞運會首批音樂作品為主要研究對象，結(jié)合文化傳播7W模式，去探討音樂作品歌詞中蘊含的中國傳統(tǒng)文化傳播。同時也為中國承辦其他體育賽事時，傳播中國傳統(tǒng)文化提供借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】亞運會;中國傳統(tǒng)文化;音樂作品;文化傳播

亞運會作為國際重大體育賽事，是舉辦國進(jìn)行文化傳播的重要契機。國內(nèi)外學(xué)者對體育賽事中文化傳播的研究主要集中于情感傾向、IP開發(fā)、城市品牌等方面，但對于體育賽事舉辦過程中創(chuàng)作的有關(guān)體育賽事的文藝作品關(guān)注度較低。故本文結(jié)合布雷多克文化傳播的7W模式來分析杭州亞運會優(yōu)秀音樂作品在中國文化傳播起到的作用，為2022年杭州亞運會的文化傳播提供一些建議。

一、音樂作品作為亞運文化傳播媒介的可行性分析

麥克盧漢提出“媒介即信息”，從古至今，文化都是通過傳播來滲透進(jìn)大眾生活中的，通過不斷優(yōu)化文化的傳播媒介，從而達(dá)到理想的文化傳播效果。在杭州亞運會舉辦的背景下，以音樂作品作為中國傳統(tǒng)文化傳播的媒介，從創(chuàng)作主體、受眾、產(chǎn)生效果具體分析音樂作品其成為亞運文化傳播媒介的可行性。

1.音樂作品作為文化交流媒介的渠道

文藝創(chuàng)作能夠繼承并發(fā)揚中華文化傳統(tǒng)的血脈，樹立并弘揚中國精神。音樂作品作為文藝創(chuàng)作的體裁之一，是各民族人民進(jìn)行文化交流的共同語言，其蘊含的語言符號更是一種重要的文化敘事工具。

音樂作品的歌詞創(chuàng)作，往往充滿著中國哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和書法等元素，極大展現(xiàn)作詞家的人文精神，是中國傳統(tǒng)文化傳播的重要媒介。杭州亞運音樂作品是亞運文化藝術(shù)的重要元素，借助音樂作品的形式，展現(xiàn)杭州城市風(fēng)貌，傳播中國傳統(tǒng)文化魅力。在杭州亞運會召開背景下，將中國傳統(tǒng)文化融入亞運音樂作品歌詞創(chuàng)作，是進(jìn)行文化交流的有效途徑。

2.以創(chuàng)作主體分析音樂作品作為亞運傳播媒介效果

在全球文化競爭背景下，文化敘事越來越傾向于多元化。對我國而言，“多元”可以解釋為有效的“主體下移”。杭州2022年亞運會音樂作品面向全球征集，作詞者來自專業(yè)詞作家、高校學(xué)生、外國友人等各種群體，真正做到讓人民唱主角。

他們運用個人的主觀能動性，取材于大眾視角，立足于大眾喜聞樂見的文化，將對中國傳統(tǒng)文化、杭州亞運、體育賽事的認(rèn)識化為感性的文字符號形成最終作品，正因如此，他們所創(chuàng)作的亞運作品更能使人民群眾產(chǎn)生強烈共鳴，使其內(nèi)化于心，外化于行。

二、杭州亞運音樂作品的中國傳統(tǒng)文化傳播路徑分析

中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。音樂作品的歌詞創(chuàng)作與古代詩詞創(chuàng)作同源，杭州亞運音樂作品中傳達(dá)的民族文明、民族風(fēng)俗、民族精神向世界宣傳推介我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

1.杭州亞運音樂作品中的西子傳韻

陸游詩“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，何為詩外，便是對文化、生命之感。詩中所表現(xiàn)的“意蘊”同樣表現(xiàn)在音樂作品的作詞中。作為國家歷史文化名城的杭州，擁有“蘇堤春曉”“斷橋殘雪”“平湖秋月”等西湖美景，又有深厚的歷史底蘊和千古流傳的民間愛情故事，歷代詩人吟唱不絕。不論是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”還是白居易的“繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株”，都以他們的心靈體驗為基礎(chǔ)再運用詩意的語言藝術(shù)化的再現(xiàn)西子湖畔的美景。

文人騷客在杭州人文歷史的滋養(yǎng)下，創(chuàng)作出眾多雅俗共賞的文化作品。而歌詞創(chuàng)作同樣需要文化的哺育。依托于杭州亞運傳播渠道，以現(xiàn)代視角觸摸歷史影像，平鋪直敘地傳遞江南韻味、亞洲精神。如亞運優(yōu)秀作品《我愛杭州》，以審美性的形式借用楊柳、煙雨、青衣……描繪杭城的自然風(fēng)韻。亞洲文化相比世界文化而言有自己獨特的韻味，如《Asia，the sun rises！》表達(dá)了在古老的亞洲文明中，人內(nèi)心的渴望是“溝通、交流、生存”。

2.以中國傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的意象進(jìn)行歌詞創(chuàng)作

“和”是孔子最重要的音樂審美思想，樹立文化自信，傳承中國傳統(tǒng)文化便是其內(nèi)涵之一。如首批亞運優(yōu)秀作品《我愛杭州》，詞作者著眼于錢塘、絲綢、桂香、龍井等熟知的意象，詩情畫意的表達(dá)出西子姑娘的柔情似水。又如一首《杭州，你好》，詞作者選取了最能代表杭州的傳統(tǒng)美食小籠包、定勝糕、蔥包燴兒為意象，共邀一品江南憶之味。歌曲《相約杭州》則通過對良渚玉器、西湖蓮花、運河古橋的勾勒，凸顯出杭州歷史文明的流淌。這些詞作者將他們內(nèi)心對杭城的記憶和情感體驗融入音樂作品，流觴曲水般的在社會引起共鳴，使大眾樹立起文化自信以及民族自豪感。

三、結(jié)語

杭州亞運會首批優(yōu)秀音樂作品來自于全民，以人民視角展示了中國文化特色、杭州人文底蘊。在杭州亞組委舉辦的“亞運文化走十城”、長三角萬人排舞大賽、亞運音樂盛典等各類文化活動中，亞運音樂作品得到了很好的傳唱，所蘊含的中國文化潛移默化中得到傳播?；谝陨戏治?，中國傳統(tǒng)文化傳播可依托舉辦大型體育賽事這一渠道，鼓勵廣大人民群眾結(jié)合歷史文化、體育精神、城市形象、中國精神創(chuàng)作音樂作品從而助力中國傳統(tǒng)文化傳播。

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