李相萱 張晶

摘要：民族音樂作為我國(guó)民族文化的重要構(gòu)成要素，不僅有著悠久的發(fā)展歷史，還蘊(yùn)含著深厚的民族文化底蘊(yùn)，更是有著自身獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。但是，當(dāng)代民族音樂發(fā)展面臨著諸多的問題，如原生態(tài)意識(shí)淡化、自身特點(diǎn)消失、普及能力不強(qiáng)、人才減少、新作品少等問題，在一定程度上限制了民族音樂的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。對(duì)此，本文結(jié)合當(dāng)代民族音樂發(fā)展面臨的困境對(duì)其傳承和創(chuàng)新的路徑進(jìn)行探究，旨在推動(dòng)民族音樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂 發(fā)展困境 改革路徑

中國(guó)民族音樂發(fā)展至今已有幾千年，尤其是在多民族不同風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族風(fēng)格的影響下造就了豐富多彩且獨(dú)具特色的民族音樂。從中國(guó)民族音樂內(nèi)涵來看，其屬于各族人民用來表達(dá)自身情感的一種方式，同時(shí)也是構(gòu)成中華民族文化的重要元素。但是，當(dāng)代民族音樂的發(fā)展卻不容樂觀，在時(shí)代思潮的沖擊之下我國(guó)民族音樂發(fā)展陷入了困境，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展是非常不利的。所以，現(xiàn)階段研究民族音樂發(fā)展面臨的困境和改革路徑，既可以使大眾對(duì)民族音樂存在的意義和審美價(jià)值有一個(gè)了解，還能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征推動(dòng)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

一、當(dāng)代民族音樂發(fā)展面臨的困境

（一）原生態(tài)意識(shí)的淡化

從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂的發(fā)展特點(diǎn)來看，隨著西方美聲歌唱方法的引進(jìn)，人們對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂演繹中所蘊(yùn)含的原生態(tài)逐漸淡化，尤其是音樂界單一的唱法，雖然突出了民族音樂對(duì)于美聲唱法的吸收，但是原生態(tài)意識(shí)淡化后的民族音樂呈現(xiàn)出一種“千人一面”的現(xiàn)象，極易使人產(chǎn)生聽覺疲勞。

（二）自身特點(diǎn)的消失

從民族音樂發(fā)展的角度來看，民族音樂雖然一直處于變化、進(jìn)步的狀態(tài)，但是在歷經(jīng)重大變革時(shí)都會(huì)丟失一些經(jīng)典元素。尤其是在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂融合交流的過程中，流行音樂逐漸得到了民眾的喜愛，民族音樂逐漸淡出大眾視野。同時(shí)，民族音樂在吸收外來音樂優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也吸收了外來音樂的缺陷，這不利于我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展。

（三）音樂人才的減少

從現(xiàn)階段我國(guó)的音樂人才發(fā)展現(xiàn)狀來看，人們不僅吸收外來文化，還向外輸出音樂人才，導(dǎo)致我國(guó)民族音樂人才的流失。同時(shí)，由于國(guó)內(nèi)對(duì)音樂人才的培養(yǎng)及重視度不夠，學(xué)習(xí)民族音樂的人才越來越少。另外，隨著人們思想觀念的變化，學(xué)習(xí)外來音樂的人數(shù)不斷增多，此外，國(guó)內(nèi)民族音樂創(chuàng)作環(huán)境一般，難以吸引優(yōu)秀人才來探究和學(xué)習(xí)民族音樂。

（四）傳承與發(fā)展的阻礙

從現(xiàn)階段我國(guó)的音樂教育來看，盡管從小學(xué)階段就設(shè)置了音樂課程，但中小學(xué)階段的音樂課程比較重視教唱和欣賞，對(duì)于民族音樂的內(nèi)容涉及不多。而大學(xué)階段所開展的音樂課程主要學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，開設(shè)民族音樂課程的大多數(shù)為專業(yè)性音樂院校，很少有普通院校將民族音樂作為專業(yè)課程教授學(xué)生，這對(duì)于民族音樂的傳承與發(fā)展來說非常不利。

（五）優(yōu)秀新作品的缺乏

從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀來看，比較缺乏優(yōu)秀的新作品，尤其是旋律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、百聽不厭的通俗性作品。從目前民族音樂的很多作品來看還不是很成熟，尤其是在中西音樂融合的過程中，既沒有考慮到大眾的審美需求，還淡化了民族音樂突出旋律美的優(yōu)勢(shì)，這就導(dǎo)致這些雖然具有前衛(wèi)性和探索性的音樂作品受歡迎程度不高。

二、當(dāng)代民族音樂發(fā)展的傳承路徑

（一）重視民族音樂的傳承，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在民族音樂發(fā)展的過程中，則需要在學(xué)校、社會(huì)、家庭營(yíng)造良好的民族音樂學(xué)習(xí)氛圍，才能夠全面提升人們的民族音樂情感。因此，在民族音樂傳承的過程中則需要各個(gè)領(lǐng)域營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，全面調(diào)動(dòng)人們學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，以此使人們獲得精神上的享受。

首先，在學(xué)校普及民族音樂教育，就需要在中小學(xué)階段設(shè)置民族音樂課程，從學(xué)生時(shí)期普及民族音樂。同時(shí)，學(xué)校還需要結(jié)合地域特色來選擇民族音樂作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育，通過音樂的感染與熏陶來提升學(xué)生的民族情感與審美意識(shí)。其次，在社會(huì)上普及民族音樂，利用各種類型的媒體對(duì)民族音樂進(jìn)行宣傳，組織各種類型的文藝活動(dòng)來宣傳民族音樂，激起全民學(xué)習(xí)民族音樂的熱情。最后，在家庭中普及民族音樂，父母需要多鼓勵(lì)孩子聽民族音樂，并為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)民歌、民樂演奏的機(jī)會(huì)，通過點(diǎn)滴的日常積累來啟發(fā)和教育孩子，實(shí)現(xiàn)精神境界的提升。

（二）政府需加大扶持力度，創(chuàng)造良好的發(fā)展條件

從民族音樂傳承和發(fā)展的角度來看，其需要政府的重視與扶持，這樣才能夠?yàn)槊褡逡魳返膫鞒信c發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。因此，政府要構(gòu)建保護(hù)原生態(tài)音樂和扶持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制，通過構(gòu)建文化生態(tài)保護(hù)區(qū)來保護(hù)民族音樂的獨(dú)特性，為民族音樂的發(fā)展提供良好的生存環(huán)境。同時(shí)，對(duì)于民族音樂的扶持，還需要政府組織民族音樂節(jié)，以傳承和發(fā)展民族音樂文化為目的，通過豐富的比賽活動(dòng)來普及民族音樂知識(shí)，以比賽的形式選拔優(yōu)秀的民族音樂創(chuàng)作人，為原生態(tài)民間音樂人士提供良好的創(chuàng)作環(huán)境和條件，以此來推動(dòng)民族音樂的繁榮發(fā)展。

（三）建立長(zhǎng)效推廣機(jī)制，凸顯民族音樂文化特點(diǎn)

從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂發(fā)展的情況來看，由于國(guó)內(nèi)尚沒有專業(yè)的經(jīng)紀(jì)公司及專業(yè)人才向全世界推廣中國(guó)的民族音樂，所以導(dǎo)致民族音樂的傳播力、影響力不大。因此，若想使得民族音樂立足世界，則需要構(gòu)建長(zhǎng)效的民族音樂推廣機(jī)制，全面提升民族音樂的傳播力和影響力。

首先，組織公益性演出，拉近民族音樂與普通民眾的距離，獲得更多的支持群體;其次，利用新媒體構(gòu)建專業(yè)的數(shù)字化民族音樂數(shù)據(jù)庫(kù)來保護(hù)和傳承民族音樂，通過傳播媒介的轉(zhuǎn)換來增強(qiáng)民族音樂的傳播效果;最后，構(gòu)建專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族音樂進(jìn)行多層次、立體化的宣傳，以此來擴(kuò)大民族音樂的影響力。

三、當(dāng)代民族音樂發(fā)展的創(chuàng)新路徑

（一）推動(dòng)民族音樂的創(chuàng)新，強(qiáng)化民族音樂資源創(chuàng)新

在民族音樂改革途徑探索的過程中，若想保持民族音樂的活力，則需要不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，尤其是在大力宣傳民族音樂的過程中更需要重視對(duì)音樂資源的整合與創(chuàng)新。隨著人們生活方式及習(xí)慣的變化，人們的審美需求也在不斷增強(qiáng)，尤其是在音樂欣賞方面的需求更是不斷增加，這就需要實(shí)現(xiàn)音樂創(chuàng)新才能夠滿足人們的需求。因此，在現(xiàn)階段民族音樂改革的過程中則需要借鑒流行音樂的表達(dá)方式，在保持民族音樂原生態(tài)的基礎(chǔ)上豐富其表現(xiàn)形式，通過多樣化的表達(dá)方式來呈現(xiàn)民族音樂。另外，不同的樂器能夠傳達(dá)出不同的音律和情感，而不同的音律也能夠帶給人們不同的審美體驗(yàn)，所以在民族音樂創(chuàng)新的過程中則需要善于利用多種樂器來表情達(dá)意，通過充分開發(fā)和利用民族音樂資源可以增強(qiáng)民族音樂的魅力，以此為受眾帶來不同的音樂體驗(yàn)。

（二）拓寬民族音樂的市場(chǎng)，推動(dòng)民族音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展

基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)階段民族音樂正以商品的方式走向市場(chǎng)，這對(duì)于民族音樂的發(fā)展來說則是一個(gè)新途徑，既可以突出民族音樂的文化價(jià)值，還能夠獲得廣大的消費(fèi)群體。因此，對(duì)于民族音樂的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，則需要做好民族音樂文化市場(chǎng)分析工作，掌握現(xiàn)代消費(fèi)者心理，以此來推動(dòng)民族音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在具體實(shí)踐的過程中可以借鑒流行音樂市場(chǎng)的發(fā)展模式，通過優(yōu)秀的民族音樂作品打開市場(chǎng)，讓更多的人了解和認(rèn)可民族音樂，以此來推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。另外，現(xiàn)階段人們?cè)诰駥用娴淖非笤絹碓礁撸幕糜萎a(chǎn)業(yè)獲得了廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景。在該種背景之下，則需要相關(guān)機(jī)構(gòu)及人員重視民族音樂與旅游業(yè)的結(jié)合，通過民族音樂文化來增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，利用旅游產(chǎn)業(yè)來宣傳民族音樂文化，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，在民族音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，則需要對(duì)民族音樂文化內(nèi)涵進(jìn)行深度的發(fā)掘，創(chuàng)作具有代表性的音樂文化產(chǎn)品，以此來增強(qiáng)民族音樂文化的影響力。

（三）堅(jiān)持現(xiàn)代與本土結(jié)合，增強(qiáng)民族音樂傳播效果

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各民族溝通交流的加深，現(xiàn)階段越來越多的地區(qū)嘗試將民族音樂與現(xiàn)代音樂進(jìn)行結(jié)合，以此來探索民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，并獲得了良好的傳播效果。因此，在民族音樂創(chuàng)新發(fā)展的過程中既需要考慮社會(huì)大眾對(duì)于音樂的真正需求，還需要考慮本區(qū)域文化特色，對(duì)民族音樂文化進(jìn)行深度的挖掘與利用，以此來增強(qiáng)民族音樂文化的特色，贏得廣大民眾的青睞。例如，《青藏高原》《山路十八彎》《月光下的鳳尾竹》等作品都是民族音樂與現(xiàn)代音樂結(jié)合的、具有民族文化特色的音樂作品，不僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與本土的結(jié)合，還將民族音樂文化中的優(yōu)秀元素保存了下來，這對(duì)于民族音樂的傳承發(fā)展來說則是有效的探究。

四、結(jié)語

總而言之，當(dāng)下我國(guó)的民族音樂正處于低谷期，由于缺乏良好的發(fā)展環(huán)境導(dǎo)致民族音樂的傳承與發(fā)展存在著局限性。所以，需要人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)民族音樂自身內(nèi)涵的了解，并積極主動(dòng)地探索民族音樂的發(fā)展規(guī)律，在增強(qiáng)對(duì)民族音樂認(rèn)同感的同時(shí)探索改革創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展。因此，現(xiàn)階段若想實(shí)現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展則需要探索一條符合民族音樂發(fā)展的路徑，推動(dòng)民族音樂的傳承和發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系河北省高等學(xué)校科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目——人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“文化傳承視角下民族音樂發(fā)展中‘功力性與‘功利化的思辨研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SQ191155）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：李相萱，女，碩士研究生，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：民族音樂、音樂教育;張晶，女，碩士研究生，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：鋼琴、音樂教育）

（責(zé)任編輯 葛星星）