摘要：人們的物質(zhì)生活需求在現(xiàn)代化背景下已初步滿足，為進一步提升人民幸福感，須加強群眾精神文化建設(shè)，引導(dǎo)群眾有序開展文藝活動，激發(fā)群眾智慧，提高群眾文藝作品創(chuàng)作水平?；诖?，本文主要闡述群眾文藝作品創(chuàng)作原則與表現(xiàn)形式，并提出群眾文藝作品的創(chuàng)作策略。

關(guān)鍵詞：群眾文藝作品 創(chuàng)作 策略

在長期努力中，群眾文藝活動機制逐漸完善，為人民群眾提供了多元化的活動形式，優(yōu)秀群文作品不斷涌現(xiàn)，為進一步激發(fā)群文工作者的文藝創(chuàng)作熱情，要對當(dāng)前主流群眾文藝作品表現(xiàn)形式加以引導(dǎo)，明確文藝作品的創(chuàng)作方向，同時在相關(guān)人員指導(dǎo)下促進群眾文藝作品的可持續(xù)發(fā)展，用優(yōu)秀作品豐富群眾生活，提升其精神文化素養(yǎng)。

一、群眾文藝作品的創(chuàng)作原則

群眾文藝事業(yè)為社會主義文化事業(yè)的重要環(huán)節(jié)，在構(gòu)建和諧社會、提升人們精神素養(yǎng)等方面具有促進作用，且群眾文藝活動具有娛樂性、審美性、藝術(shù)性等特點，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧1]進行群眾文藝作品創(chuàng)作時，須遵循一定原則，確保創(chuàng)作質(zhì)量。

第一，群眾性。此為群眾文藝作品的首要原則。群眾是群眾藝術(shù)活動的主要參與者，文藝作品要服務(wù)于人民群眾，須立足生活，滿足人民群眾的精神文化追求。

第二，思想性。群眾文藝事業(yè)要傳遞正能量，從思想上提升人民群眾的理念，并起到教育的效果。因此，創(chuàng)作群眾文藝作品時，須確保文藝作品中蘊含著社會主義核心價值觀，要創(chuàng)作出符合社會發(fā)展形勢的優(yōu)秀文藝作品。

第三，民族性。我國傳統(tǒng)文化如璀璨的明珠，在進行群眾文藝作品創(chuàng)作時，須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使優(yōu)秀文化經(jīng)歷五千年傳承積淀后以另一種方式呈現(xiàn)給群眾，在提高群眾文藝作品創(chuàng)作質(zhì)量的同時，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、群眾文藝作品的表現(xiàn)形式

以下將從群文舞蹈、群文音樂、群文美術(shù)、群文攝影四個方面展開介紹群眾文藝作品的表現(xiàn)形式。由于群眾文藝作品表現(xiàn)形式繁多，并不意味著群眾文藝作品僅限以上四種，需要相關(guān)工作者在日?；顒又胁粩嗵剿?。

（一）群文舞蹈

群文舞蹈作為以群眾為核心創(chuàng)作的舞蹈形式，其創(chuàng)作的基礎(chǔ)為人民群眾，因此群文舞蹈具有非職業(yè)性。此外，群文舞蹈相關(guān)活動存在不固定性，具體表現(xiàn)為時間與人員的不固定。相較于其他群文藝術(shù)表現(xiàn)形式，群文舞蹈還具備健身性，群眾可在舞蹈活動中鍛煉身體，提升自身審美。在當(dāng)前群眾文藝活動中，群文舞蹈占據(jù)較大比例。

（二）群文音樂

群文音樂面向人民群眾，更加貼合實際生活。在群文音樂活動中，人民群眾常根據(jù)自身生活對音樂作品進行改編，因此，人民群眾對群文音樂作品創(chuàng)作活動的接受度更高。在群文音樂中包含著一個特殊品類，即群文戲曲，戲曲作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩，其在群眾文藝活動中占據(jù)較重要的地位，但群文戲曲的創(chuàng)作難度較高，可從服裝、手勢、步調(diào)等方面入手，使人民群眾更加深入地了解我國戲曲文化。

（三）群文美術(shù)

群文美術(shù)的具體表現(xiàn)形式較為多元，除各類別繪畫外，創(chuàng)意手工作品同樣包含在群文美術(shù)類別中，如廢物利用作品（運用瓜子殼等材料拼接藝術(shù)作品等）、蛋殼藝術(shù)品（如蛋雕藝術(shù)、蛋繪藝術(shù)等），因此，在組織群眾文藝作品創(chuàng)作活動時，群文美術(shù)為良好切入點，可極大地調(diào)動人民群眾的積極性及創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)人民群眾將自身創(chuàng)意思路融入各類美術(shù)作品中。

（四）群文攝影

群文攝影門檻較低，文化館等單位可組織攝影愛好者開展攝影活動，帶領(lǐng)攝影愛好者到生活中的各個角落拍攝藝術(shù)圖片，群文攝影雖門檻低，但出現(xiàn)高質(zhì)量作品也比較難，群文工作者可創(chuàng)建群文攝影墻，將人民群眾的優(yōu)秀攝影作品張貼至群文攝影墻，樹立模范典型，增強人民群眾的創(chuàng)作熱情。

三、群眾文藝作品的創(chuàng)作策略

（一）加強文化交流

群眾文藝作品的創(chuàng)作須在不斷交流溝通中完善，在思想碰撞中進一步豐富文藝作品，進而創(chuàng)作出高質(zhì)量的藝術(shù)作品。為保障群眾文藝作品創(chuàng)作活動的有序進行，文化館等基礎(chǔ)設(shè)施管理人員，須組織各類專項交流活動，為群眾提供自由交流的平臺，引導(dǎo)群文舞蹈愛好者、音樂愛好者、美術(shù)愛好者、攝影愛好者等找到志趣相投的同伴，拉近彼此間距離，深化交流，以此促進群眾文藝事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。例如，定期開展各類藝術(shù)交流會，可邀請群眾愛好者及專家共同參與，由專家傳遞部分藝術(shù)知識及技巧，提升群眾藝術(shù)水平，激發(fā)創(chuàng)作靈感。藝術(shù)知識講解部分結(jié)束后進行自由交流環(huán)節(jié)，群眾藝術(shù)愛好者可相互探討藝術(shù)知識，并可進一步與藝術(shù)專家交流，為藝術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。除此之外，還可基于微博、微信、QQ等社交平臺組建群眾愛好者群，給予群眾藝術(shù)愛好者日常交流的機會。通過群眾文藝作品加強文化交流，可進一步滿足人民群眾的文化需求。

（二）運用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

首先，將我國傳統(tǒng)藝術(shù)融入群眾文藝作品創(chuàng)作中。例如，開展群文音樂創(chuàng)作時，可融入編鐘、古箏、二胡、琵琶等傳統(tǒng)樂器，使群眾在欣賞群文音樂時感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，還可以戲劇為切入點，圍繞傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作體現(xiàn)中華文化特色的藝術(shù)作品。創(chuàng)作群文舞蹈時，將傳統(tǒng)民族舞蹈元素融入其中，并可圍繞某一歷史時期的舞蹈文化進行鉆研，將舞蹈藝術(shù)元素滲透到群眾文藝作品創(chuàng)作中。創(chuàng)作群文美術(shù)時，可將中國傳統(tǒng)山水畫、人物畫為切入點，引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)臨摹名作，在此期間提升群眾繪畫水平。對于群文攝影而言，可在現(xiàn)階段攝影藝術(shù)活動中增設(shè)傳統(tǒng)文化板塊，引導(dǎo)人民群眾創(chuàng)作具有文化藝術(shù)色彩的攝影作品。

其次，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入群眾文藝作品創(chuàng)作中。例如，將二十四節(jié)氣作為創(chuàng)作主題，根據(jù)節(jié)氣特點及歷史文化起源創(chuàng)作藝術(shù)作品。以端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、七夕節(jié)等具有傳統(tǒng)文化意蘊的節(jié)日為創(chuàng)作主題，使群眾文藝作品具有濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色，并借助群眾文藝作品使人民群眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來。此外，還可將傳統(tǒng)文化中的“禮、義、仁、智、信”等內(nèi)容融入文藝創(chuàng)作活動中，彰顯文化藝術(shù)特色的同時，傳遞正能量。[2]

最后，根據(jù)因地制宜原則，將本地文化特色融入群眾文藝作品創(chuàng)作中。例如，新疆地區(qū)為多民族地區(qū)，可將維吾爾族、回族、柯爾克孜族、蒙古族等少數(shù)民族文化作為創(chuàng)作主題，傳承地域文化等。再以西北區(qū)域為例，陜西可將安塞腰鼓作為群眾文藝作品的一部分，在傳承安塞腰鼓的同時，運用安塞腰鼓的方式傳達新的內(nèi)容。甘肅地區(qū)可將隴劇作為群文戲劇的主要內(nèi)容，傳遞當(dāng)?shù)孛耖g音樂思想。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，將其作為群眾文藝作品創(chuàng)作的靈感來源，可在潛移默化中提升人民群眾的文化素養(yǎng)，使群眾文藝更好地豐富人民群眾的精神世界。

（三）積極挖掘人才

群眾文藝作品的創(chuàng)作不僅限于文化館專業(yè)人員，更需引導(dǎo)人民群眾參與其中，積極挖掘出人民群眾中的“民間藝術(shù)家”，挖掘業(yè)余藝術(shù)人才。業(yè)余藝術(shù)人才對人民群眾的需求與喜好更加熟悉，其更了解基層生活。由業(yè)余藝術(shù)人才所創(chuàng)作的藝術(shù)作品更具生活性特征，更加貼合群眾實際情況。在“百花齊放”的藝術(shù)盛世，各地區(qū)均涌現(xiàn)出書畫協(xié)會、戲劇曲藝協(xié)會、音樂舞蹈協(xié)會等群眾文化組織，民間文藝人才得以成長，這就要求群文工作者運用現(xiàn)有資源積極挖掘民間藝術(shù)人才，使其在群文藝術(shù)事業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。例如，組織各類文藝作品征集活動，設(shè)置獎項，吸引民間藝術(shù)人才積極參與，以此挖掘潛力人才，將其作為榜樣模范，激發(fā)人民群眾創(chuàng)作熱情。此外，可在民間藝術(shù)人才同意的情況下將其列入當(dāng)?shù)厝罕娢乃噭?chuàng)作隊伍中，將其作為骨干成員，加強培養(yǎng)，優(yōu)化當(dāng)?shù)厝何娜瞬抨犖?，補充新鮮血液，壯大群文創(chuàng)作隊伍，促進群文文藝作品創(chuàng)作工作的可持續(xù)發(fā)展。[3]

（四）深化創(chuàng)作培訓(xùn)

加強藝術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)，提升群文工作者群眾文藝創(chuàng)作水平，將自身靈感與思路轉(zhuǎn)化為文藝作品，以群眾文藝作品為載體反映出人民群眾的真實生活。

第一，文化館等群文工作單位要增設(shè)文藝創(chuàng)作輔導(dǎo)崗位，由專人負(fù)責(zé)群眾文藝培訓(xùn)工作，要求該崗位成員了解該地區(qū)文藝作品創(chuàng)作情況，并從競賽、征集活動中挖掘人才，建立人才檔案，有計劃地組織文藝創(chuàng)作培養(yǎng)活動。第二，文藝創(chuàng)作歷程艱辛曲折，民間藝術(shù)人才須在長期堅持努力下方可成長，這就要求群文工作者對該部分人才進行指導(dǎo)，完善文藝創(chuàng)作新人作品，指出文藝作品中的可取之處，以此維持新人創(chuàng)作者的熱情。第三，定期開展創(chuàng)作培訓(xùn)活動，并組織民間作品評鑒會，注重創(chuàng)作實效，在創(chuàng)作培訓(xùn)活動中，考慮到群眾參與時間的不確定性，可在線下培訓(xùn)的基礎(chǔ)上增設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，由群文工作單位尋找培訓(xùn)資源或錄制培訓(xùn)視頻，構(gòu)建線上線下一體化培訓(xùn)方式。為增強創(chuàng)作培訓(xùn)效果，將文藝創(chuàng)作相關(guān)理論知識作為線上培訓(xùn)的主要內(nèi)容，而線下培訓(xùn)以實踐創(chuàng)作與指導(dǎo)為主，理論結(jié)合實踐，全面提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作素養(yǎng)。在民間作品評鑒會中，可邀請專家學(xué)者參加，點評民間作品，提出中肯意見，加強創(chuàng)作輔導(dǎo)，引導(dǎo)群文文藝作品創(chuàng)作。

四、結(jié)語

綜上所述，在群眾文藝作品創(chuàng)作期間，應(yīng)遵循群眾性、思想性、民族性等原則，結(jié)合群文舞蹈、群文音樂、群文美術(shù)、群文攝影等表現(xiàn)形式展開創(chuàng)作，為完善群眾文藝作品創(chuàng)作機制，須為群眾提供藝術(shù)交流的平臺，并引導(dǎo)群眾結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，將文化元素融入其中。要注意從群眾中積極挖掘人才，樹立典型，此外，還應(yīng)進一步加大創(chuàng)作培訓(xùn)的力度，使有創(chuàng)作意向的群眾文藝人才得到培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]葛瑩.新時代如何發(fā)展群眾藝術(shù)創(chuàng)作工作[J].藝海，2020（10）：156-157.

[2]周向紅.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾文藝創(chuàng)作[J].藝術(shù)品鑒，2020（32）：85-86.

[3]李作為.新時代的群眾文藝創(chuàng)作[J].參花（上），2019（06）：149-150.

（作者簡介：周瑤，女，本科，南京市文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）