摘要：習(xí)總書記關(guān)于新時代意識形態(tài)重要論述延伸到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，逐步構(gòu)成了一個更為系統(tǒng)、全面、極具現(xiàn)實(shí)意義的理論體系。通過梳理這一系列重要論述歸納其鮮明特色，對推進(jìn)黨的意識形態(tài)建設(shè)新發(fā)展具有重要意義。在謀篇布局上展現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性、在話語表達(dá)上擁有一定的藝術(shù)性，而在戰(zhàn)略視野上彰顯出宏達(dá)開闊的全球性。

關(guān)鍵詞：習(xí)總書記;新時代;意識形態(tài)

一、謀篇布局上的邏輯性

面對意識形態(tài)工作領(lǐng)域的復(fù)雜局面，習(xí)總書記總書記統(tǒng)籌全局，進(jìn)行了整體性、戰(zhàn)略性的謀篇布局，體現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯性。

1、內(nèi)容闡釋的三條主線

從習(xí)總書記意識形態(tài)重要論述的邏輯主線看，習(xí)總書記在進(jìn)行整體謀篇布局時是有一條清晰的邏輯主線貫穿始終的，即“是什么、干什么、怎么干”。首先，圍繞“意識形態(tài)工作是什么”這一重點(diǎn)問題，他以“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的重要判斷，對新時代意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位進(jìn)行了新概括。他用經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識形態(tài)之間的辯證關(guān)系，回答了“意識形態(tài)為什么是‘極端重要’地位而非‘中心地位’”的問題;以“三個關(guān)乎”、“五個事關(guān)”等的理論闡釋，回答了意識形態(tài)工作“為什么重要”的問題。其次，圍繞“意識形態(tài)究竟要建設(shè)成什么樣”的問題，習(xí)總書記站在全黨發(fā)展的戰(zhàn)略全局高度，明確指出：新時代意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)就是“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)的方法路徑，為意識形態(tài)建設(shè)的進(jìn)一步開展指明了方向。最后，圍繞“怎么進(jìn)行意識形態(tài)治理”的問題，習(xí)總書記在十八大召開以來的意識形態(tài)相關(guān)會議上，從“黨管意識形態(tài)”入手，以意識形態(tài)領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶谧龀隽嗣鞔_回答與要求。

2、運(yùn)行機(jī)理上的三重邏輯

系列重要論述在運(yùn)行機(jī)理上有著嚴(yán)密的思維邏輯。從其形成背景看，它是從現(xiàn)實(shí)中闡發(fā)，以馬克思主義意識形態(tài)理論為基石，以社會主義運(yùn)動史上意識形態(tài)發(fā)展的成敗得失為鏡鑒，以新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問題為導(dǎo)向等而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。而習(xí)總書記在進(jìn)行論述時處處展現(xiàn)出了“人民至上”的價值理念，不論是意識形態(tài)建設(shè)還是治理都是從“以人民為中心”的根本立場出發(fā)，形成了社會主義意識形態(tài)“人民導(dǎo)向”的價值邏輯。在面對當(dāng)前意識形態(tài)實(shí)踐中所出現(xiàn)的新情況、新問題時，習(xí)總書記重要論述針對具體問題進(jìn)行具體分析，以相關(guān)理論作為支撐，創(chuàng)造性地研究、分析、設(shè)計(jì)相應(yīng)的策略方針，實(shí)現(xiàn)了意識形態(tài)領(lǐng)域重難點(diǎn)各個擊破，呈現(xiàn)出了意識形態(tài)重要論述的實(shí)踐邏輯。從現(xiàn)實(shí)中來，到現(xiàn)實(shí)中去，習(xí)總書記關(guān)于新時代意識形態(tài)重要論述形成了生成邏輯、價值邏輯、實(shí)踐邏輯的三重邏輯閉環(huán)。三重邏輯為背景，三個問題為主線，展現(xiàn)了習(xí)總書記在意識形態(tài)建設(shè)中謀篇布局的嚴(yán)密邏輯。

二、話語表達(dá)上的藝術(shù)性

意識形態(tài)的相關(guān)論述是面向所有國人的，恰當(dāng)?shù)脑捳Z表達(dá)能夠?qū)崿F(xiàn)意識形態(tài)理論的有效傳播，提升中國特色社會主義意識形態(tài)的思想凝聚力、引導(dǎo)力。

1、平衡政治話語與生活話語

在意識形態(tài)理論傳播過程中，如果只是一味的教科書示的政治話語，會和大部分社會大眾產(chǎn)生距離，沒有了“為人民服務(wù)”的溫度。因此，習(xí)總書記將政治話語生活化，將抽象的意識形態(tài)理論用通俗易懂、明白曉暢的群眾語言表達(dá)。例如，在文藝座談會上的講話中用“搖錢樹”、“大花轎”警示文藝工作者不可粗制濫造，用“剜爛蘋果”告誡藝術(shù)家要有批判精神，等等，促使理論被更多的群眾理解接受、認(rèn)同、掌握。但是，生活話語雖能拉近與群眾的距離，卻缺乏理論的厚度、高度與力度，無法彰顯意識形態(tài)理論的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，他用嚴(yán)密精確的政治話語提綱挈領(lǐng)、高度概括了較為復(fù)雜的意識形態(tài)政治話語。在闡釋主要內(nèi)容時，言簡意賅指出了意識形態(tài)的戰(zhàn)略目標(biāo)、任務(wù)以及路徑選擇，為意識形態(tài)發(fā)展起到了舉旗定向的作用。例如，在詮釋做好高校的思想政治工作時，習(xí)總書記指出要“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”;面對馬學(xué)科領(lǐng)域存在的問題現(xiàn)象，他用“三化”和“三失”做出了精準(zhǔn)的概括，彰顯了政治話語的科學(xué)性。系列重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治話語與生活話語在語言體系中的協(xié)同融通，確保了理論的高度和溫度。

2、創(chuàng)新國際話語表達(dá)

國內(nèi)的話語體系很難適合國際舞臺，如果不進(jìn)行意識形態(tài)話語創(chuàng)新，很難走出國門、走向國際。因此，習(xí)總書記非常重視意識形態(tài)話語在國際政治和對外宣傳中的應(yīng)用創(chuàng)新。在一系列重大的外事活動中，“不論是會談、交流還是演講”，他都習(xí)慣于用外國人聽得懂、易于接受的話語體系進(jìn)行表達(dá)，并針對不同的外交場合精心設(shè)計(jì)、定制“個性化素材”，把中國夢、中國故事、中國的和平發(fā)展理念講給外國人聽。例如，在中阿經(jīng)濟(jì)合作高峰論壇上，他以約旦商人在義烏開阿拉伯餐館的故事為切入點(diǎn)，合理詮釋了“中國夢”和“阿拉伯夢”的完美融合，為中阿友好合作奠定了基礎(chǔ)。習(xí)總書記這種話語表達(dá)合理把握了情感交匯點(diǎn)，以推己及人的情感交流去感染人，大大增強(qiáng)了話語信度和廣度，為我國爭取國際話語權(quán)、增強(qiáng)國際傳播力提供了現(xiàn)實(shí)可能，體現(xiàn)了習(xí)總書記意識形態(tài)重要論述恰如其分的話語表達(dá)特色。

三、戰(zhàn)略視野上的全球性

在新時代背景下，習(xí)總書記在推進(jìn)我國意識形態(tài)領(lǐng)域相關(guān)工作時展現(xiàn)出了宏大開闊的全球視野，具體表現(xiàn)在爭取國際話語權(quán)和“超越意識形態(tài)”兩大方面。

1、“爭取國際話語權(quán)”

習(xí)總書記從爭取國際話語權(quán)角度出發(fā)，在宣傳會議上要求全黨全國上下聯(lián)動，主動發(fā)聲，用“講好中國故事”的方式做好國外意識形態(tài)工作。當(dāng)前，我國正處于“西弱我強(qiáng)”的國際輿論格局中，國際上“中國搭便車論”、“中國全輸論”、“中國不負(fù)責(zé)任論”等多種“中國嘲”言論也從未停止過。為有效扭轉(zhuǎn)這一局面，爭取國際話語權(quán)，習(xí)總書記指出：要切實(shí)做好中國特色與國際輿論的平衡，在意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展中既要顯現(xiàn)出“中國特色”，把握好國內(nèi)主流意識形態(tài);也要“到國外去做思想政治工作”，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)。這是習(xí)總書記站在宏觀層面看中國發(fā)展所做出的重要判斷，而從微觀上習(xí)總書記也做出了相應(yīng)指導(dǎo)。例如，他指出：要想讓中國的聲音“愈來愈洪亮”，在國際上占據(jù)主動，只靠傳統(tǒng)的媒體宣傳是做不到的，我們必須建立起具有國際影響力的“外宣旗艦媒體”，合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體全方位、立體化地展示中國的良好形象。

2、“超越意識形態(tài)”

習(xí)總書記在進(jìn)行意識形態(tài)重要論述時，既向內(nèi)看，著眼國計(jì)民生，創(chuàng)建了中國特色的意識形態(tài)工作體系;又向外看，聚焦國際視野，創(chuàng)新國際意識形態(tài)工作方式。早在2013年，習(xí)總書記就提出了國際共促發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”理念。2020年，受席卷全球的新冠疫情影響，習(xí)總書記創(chuàng)造性地提出了“超越意識形態(tài)”的思想。從疫情始起，習(xí)總書記就在聯(lián)合國峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤、世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話等多個場合指出：以意識形態(tài)為界，建立文明沖突陷阱、搞零和游戲，不僅解決不了本國問題，更應(yīng)對不了世界人民共同面對的共同的全球型挑戰(zhàn)。因此，世界各國都應(yīng)該樹立“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體意識，尊重其他國家的發(fā)展道路，摒棄意識形態(tài)爭論，堅(jiān)持開放包容，加強(qiáng)合作意識，共同建設(shè)和諧互助的國際大家庭。這一系列論述充分顯示出習(xí)總書記關(guān)于意識形態(tài)重要論述具有宏大開闊的全球視野的鮮明特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.《論黨的宣傳思想工作》[M]，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020.11。

[2]習(xí)近平.《習(xí)近平談治國理政》第三卷[M]，北京：外文出版社，2020.6。

作者簡介：張悅，女，漢，研究方向：馬克思主義中國化

單位及郵編：浙江工業(yè)大學(xué)，310000;

單位所在地：浙江省杭州市。