劉曉亮

摘要：本文研究了課程思政背景下的革命歷史題材繪畫創(chuàng)作的形式與內(nèi)容，通過(guò)對(duì)作品的分析，理解“課程思政”與革命歷史題材繪畫創(chuàng)作的契合性，從而推動(dòng)美術(shù)專業(yè)課程思政的進(jìn)程，為下一步結(jié)合地域特色革命歷史題材繪畫創(chuàng)作打下理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：課程思政? 革命歷史? 革命歷史題材繪畫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J20-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0109-03

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！雹倏茖W(xué)的回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人等根本問(wèn)題，為做好新形勢(shì)下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動(dòng)方向。高校美術(shù)學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的美術(shù)教育工作者為目標(biāo)的，“德”是實(shí)現(xiàn)課程思政的重要方面，如何將德貫穿到美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，在美術(shù)作品中感化人、教育人，是繪畫創(chuàng)作者要重點(diǎn)思考的一個(gè)方面。

中國(guó)革命歷史題材繪畫創(chuàng)作主要表現(xiàn)中國(guó)人民的革命精神和戰(zhàn)斗意志，表達(dá)中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這都是思想政治教育的源泉，以繪畫作品這種具象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中重溫經(jīng)典歷史，使心靈收到感化;觀者在欣賞畫作的同時(shí)，可以了解作品創(chuàng)作的背景，使優(yōu)秀的革命精神得以傳承，將作品中蘊(yùn)含的不畏艱難、艱苦奮斗的革命精神傳承下去，從而提高青年一代的思想道德水平。

一、“課程思政”的內(nèi)涵

從上海市提出“課程思政”的概念及試點(diǎn)推廣以來(lái)，“課程思政”成為學(xué)術(shù)界研究的重要內(nèi)容，各位學(xué)者專家對(duì)“課程思政”概念的解釋也不盡相同?！罢n程思政”是指學(xué)校利用所有非思政課程進(jìn)行思政教育的一個(gè)體系，課程思政是要在所有的課程中挖掘思政的內(nèi)容，從而能夠全方面的滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。

美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生歷來(lái)是文化課較弱，重專業(yè)輕文化，容易對(duì)專業(yè)思政課產(chǎn)生消極心理，影響學(xué)習(xí)效果，因此，根據(jù)課程思政的內(nèi)涵與要求，在專業(yè)課的教學(xué)中深入挖掘思政的內(nèi)容，將美術(shù)中的德育資源融入教學(xué)中、作品創(chuàng)作中，以達(dá)到課程與思政相融合的目的。

以河池學(xué)院美術(shù)學(xué)油畫專業(yè)為例，開(kāi)設(shè)的課程有油畫頭像、油畫半身像以及油畫全身像等，在與人物創(chuàng)作相關(guān)的課程中，在上課前專業(yè)教師可以搜集相關(guān)革命歷史題材的人物繪畫作品，在課上以這些作品為范例講授相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，后期學(xué)生創(chuàng)作階段，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史故事等進(jìn)行創(chuàng)作。這種形式一方面在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也將思政的內(nèi)容融入到專業(yè)課程中，從而實(shí)現(xiàn)課程思政的目的。

二、“課程思政”與革命歷史題材繪畫創(chuàng)作的契合性分析

近代以來(lái)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，中國(guó)各族人民、無(wú)數(shù)仁人志士，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，并積累了豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，形成了光照史冊(cè)的革命精神。

以歷史革命事件、革命英雄人物為創(chuàng)作題材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，創(chuàng)作者首先要對(duì)革命歷史事件及人物的背景進(jìn)行充分了解，感受革命的英雄主義氣概和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在創(chuàng)作作品的過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育，從而實(shí)現(xiàn)提升思想道德修養(yǎng)的目的。

三、中國(guó)革命歷史題材繪畫創(chuàng)作分析

（一）中國(guó)革命歷史題材繪畫作品是思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

中國(guó)革命歷史題材繪畫在創(chuàng)作題材上主要以表現(xiàn)英雄人物事跡、革命階級(jí)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象等為主，革命歷史題材繪畫作品中不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作的藝術(shù)性特征，同時(shí)作品也傳達(dá)出了一定的精神價(jià)值和社會(huì)意義。王式廓作為20世紀(jì)中國(guó)第一代革命畫家，創(chuàng)作了大量革命歷史題材的繪畫作品，具有代表性意義的作品是《臺(tái)兒莊大血戰(zhàn)》，這幅畫的創(chuàng)作背景取自山東臺(tái)兒莊的戰(zhàn)役，以戰(zhàn)斗中的場(chǎng)景進(jìn)行描繪，畫面前面是不斷在戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士以及戰(zhàn)士的尸體，遠(yuǎn)處是滾滾戰(zhàn)火彌漫，此畫一方面展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，另一方面表現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)不畏犧牲、奪取勝利的決心以及偉大的中華民族精神。革命歷史題材的繪畫作品不僅要有一定的藝術(shù)性，重要的是要有一定的教育意義與思想性。藝術(shù)性表現(xiàn)在人物形象的鮮活性、典型性，畫面前方的戰(zhàn)士正在戰(zhàn)斗，形象、動(dòng)作非常逼真，正是作品中藝術(shù)性的體現(xiàn);在這幅作品中，我們被戰(zhàn)士們英勇奮斗的精神所感動(dòng)，鼓舞著我們青年一代要不斷奮斗，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的民族精神。

1942年毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)上明確指出“藝術(shù)要為革命服務(wù)”，眾多美術(shù)工作者拿起畫筆，創(chuàng)作了大量作品，宣傳保家衛(wèi)國(guó)、抗擊外來(lái)侵略者的決心，通過(guò)作品中表達(dá)的精神來(lái)鼓舞軍隊(duì)和人民的革命斗志，使人們看到勝利的希望和未來(lái)前進(jìn)的目標(biāo)。

（二）中國(guó)革命歷史題材繪畫作品是教育性和記錄性的統(tǒng)一

中國(guó)革命歷史題材繪畫作品的記錄性表現(xiàn)在作品記錄當(dāng)時(shí)某個(gè)戰(zhàn)斗或事件的場(chǎng)面或場(chǎng)景。教育性則是通過(guò)畫面中傳達(dá)的故事、事件、精神，一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的人們起到一定的鼓舞作用，鼓舞人們艱苦奮斗，最終取得革命勝利的決心;另一方面通過(guò)畫面中的事件、人物，有利于當(dāng)今社會(huì)的人們更好的了解歷史，了解我們革命先輩艱苦奮斗的革命精神，從而激勵(lì)我們珍惜現(xiàn)如今的美好生活，繼承和發(fā)揚(yáng)革命的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

1959年詹建俊先生創(chuàng)作的油畫作品《狼牙山五壯士》，作為中國(guó)重大革命歷史題材繪畫作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位八路軍戰(zhàn)士在寡不敵眾的情況下頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、直到打光最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的英勇場(chǎng)面。畫面中的五位戰(zhàn)士分別體現(xiàn)出寧死不屈、不可征服的氣概，眼神中透出對(duì)敵人的藐視和仇恨，表現(xiàn)出一種大無(wú)畏的英雄主義精神。

畫面采用了金字塔式的三角構(gòu)圖，給人一種強(qiáng)烈的穩(wěn)定感和雕塑感，畫面人物帶有一種紀(jì)念碑式的壯美;用筆磊落大方，體現(xiàn)出一種力度美;色彩飽滿、整體，人物后面突兀的山更加襯托出五位壯士威嚴(yán)不屈的精神和舍己為人的集體主義精神。

這幅作品所起到的教育意義是鮮明的，尤其是畫面所傳達(dá)的舍己為人的集體主義精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這種集體主義精神體現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛年代的“我以我血薦軒轅”;體現(xiàn)在和平建設(shè)時(shí)期的“敢叫日月?lián)Q新天”;體現(xiàn)在復(fù)興路上“只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華”;也體現(xiàn)在抗疫路上的“為大家，舍小家”的精神。

1951年，羅工柳根據(jù)冀中軍民利用地道戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)的偉大創(chuàng)舉，創(chuàng)作了油畫作品《地道戰(zhàn)》，這也成為新中國(guó)美術(shù)史上經(jīng)典作品之一，作品表達(dá)了中華民族在困難時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的壯舉，傳達(dá)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神和中國(guó)人民協(xié)同奮戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神以及民眾的智慧。

畫面中的故事性、戲劇性很強(qiáng)，有八個(gè)人物形象，畫面所傳達(dá)出的中國(guó)民眾的英勇智慧以及合力攻堅(jiān)的精神鼓舞著我們青年一代，也必將帶著這種精神投身到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。

四、“課程思政”背景下革命歷史題材繪畫作品的現(xiàn)代意義

中國(guó)革命歷史畫的創(chuàng)作時(shí)間主要集中在抗戰(zhàn)時(shí)期或是新中國(guó)成立后，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的作品都有著至關(guān)重要的作用，在革命時(shí)期可以激勵(lì)鼓舞我們的戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗、最終取得革命勝利的決心;在新中國(guó)成立后，這些作品又提醒我們的后代銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，記住英雄的瞬間、國(guó)家的歷史。在當(dāng)代的今天，革命歷史題材繪畫作品的意義更是不容忽視，尤其是在“課程思政”的背景下，在全民學(xué)習(xí)黨史的大環(huán)境下，革命歷史題材繪畫作品背后隱藏的黨史故事值得我們每個(gè)人深思與學(xué)習(xí)。

（一）中國(guó)革命歷史題材繪畫有助于引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)

當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。只有明確這一主流意識(shí)形態(tài)，才能更進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家的繁榮昌盛，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)革命歷史題材繪畫為廣大人民了解這一主流意識(shí)形態(tài)提供了重要途徑。例如1975年沈堯伊創(chuàng)作的油畫作品《革命理想高于天》，描繪了中央紅軍穿越松潘草地的壯舉，畫面中一群戰(zhàn)士正圍在毛主席身旁，畫面前景中的篝火照亮了毛主席的臉龐，毛主席正在給戰(zhàn)士們鼓舞士氣，調(diào)整心態(tài)，堅(jiān)定革命的理想信念和必將勝利的革命情操。畫面中采用了多組三角形式的構(gòu)圖方法，給人一種堅(jiān)定的、穩(wěn)重的視覺(jué)感受，同時(shí)也傳達(dá)了堅(jiān)定的革命精神。

在當(dāng)年中央蘇區(qū)和長(zhǎng)征途中，黨和紅軍依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生、愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。在今天新長(zhǎng)征路上，我們要戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)內(nèi)外各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，依然要靠全黨、全國(guó)人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;是指引中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路，只有明確這一主流意識(shí)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）從中國(guó)革命歷史題材繪畫作品中，有助于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，提升民族的凝聚力

中國(guó)革命歷史題材繪畫作品的題材選擇是記錄中華民族艱苦奮斗的歷史，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品還是和平時(shí)期的作品，都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，傳達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗、永不放棄、最終奪取勝利的決心，在這些作品中，我們感嘆革命先輩們英勇?tīng)奚木瘢兄谔嵘腥A民族的凝聚力，讓青年一代繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)這種大無(wú)畏的精神，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1957年，為慶祝中國(guó)人民解放軍建軍30周年，畫家艾中信創(chuàng)作了油畫作品《紅軍過(guò)雪山》，用藝術(shù)的手法再現(xiàn)了那一段氣壯山河的壯舉，把紅軍的英雄氣概定格在作品中。作品描寫了雪坡、冰谷、冰崖三種地勢(shì)，用s形曲線，把紅軍穿越雪山的艱難過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，畫面借鑒了中國(guó)山水畫中“高遠(yuǎn)”的手法，近處的夾金山高聳入云，與紅軍的身軀形成對(duì)比，更加襯托出紅軍的戰(zhàn)斗意志。畫面筆觸大刀闊斧、一氣呵成，創(chuàng)造了革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的手法，畫面氣勢(shì)恢宏、畫面壯觀?！都t軍過(guò)草地》中天地蒼茫一色，長(zhǎng)運(yùn)絕壁、雪境高寒，更加突出了長(zhǎng)征戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗意志，也突出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性。

（三）中國(guó)革命歷史題材繪畫作品中的精神可以弘揚(yáng)社會(huì)正義公德，促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感。守護(hù)公德，理應(yīng)出于內(nèi)心的道德戒律，而不是做給人看，更不是有利可圖。這種道德自覺(jué)，并不來(lái)自玄奧的說(shuō)教，恰恰是父母的言傳身教、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會(huì)風(fēng)尚以及革命先輩遺留下來(lái)的革命傳統(tǒng)，為每個(gè)人定下了道德的基調(diào)。

1974年，由著名軍旅畫家彭彬、何孔德和高虹共同創(chuàng)作完成的油畫《步調(diào)一致才能得勝利》，它生動(dòng)形象地重現(xiàn)了1928年4月3日毛澤東在湖南桂東沙田圩“三十六石丘”田邊的土臺(tái)上，扳著指頭向工農(nóng)革命軍和地方赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)行思想政治教育和建軍宗旨教育，頒布《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》的場(chǎng)景。

作品中毛澤東居于畫面構(gòu)圖的核心，他身著淺藍(lán)色紅軍軍服，正站在井岡山地區(qū)村頭石臺(tái)上向紅軍們講話，表情親切，姿態(tài)主動(dòng)。官兵們站成隊(duì)列，圍攏在他周圍，聚精會(huì)神地聽(tīng)他講話。人物臉部色彩和紅旗交相輝映，一方面為正午烈日映照緣故，另一方面也是革命激情的呈現(xiàn)。近景的數(shù)目和遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的山林顯示出大自然蓬勃生機(jī)，也暗喻紅軍在 “三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”的規(guī)范和激勵(lì)下，將不斷成長(zhǎng)壯大。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要準(zhǔn)則的約束與規(guī)范，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更要有行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)社會(huì)的正義公德，抵制社會(huì)上不良的作風(fēng)，在人們心中形成無(wú)形的道德約束，促進(jìn)社會(huì)的公平正義發(fā)展及社會(huì)的和諧發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

所在高校地處廣西河池市，河池市位于桂西北地區(qū)，此處自然資源與社會(huì)資源豐富，具有獨(dú)特的地域文化特色和少數(shù)民族文化資源，同時(shí)河池地區(qū)也是紅色革命歷史文化資源豐富的地區(qū)，如廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韋拔群，筑路英雄韋江歌等，這些英雄人物的事跡都可以融入到我們的繪畫創(chuàng)作中，在繪畫中了解英雄的歷史、英雄的事跡等，一方面可以拓展繪畫創(chuàng)作的題材，更為重要的一方面是在繪畫創(chuàng)作中凈化心靈、提升民族凝聚力和自豪感，這也是課程思政的重要方面。

十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。 我們要根植于中國(guó)革命歷史文化中，挖掘有深度、有廣度、有溫度的題材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

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