閆玉群

摘要：現(xiàn)代社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才的培育依賴于創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培育學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力。所以，在中學(xué)道德與法治課教學(xué)中，培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維尤為重要，更也為了全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：思維培育;創(chuàng)造性思維;思維能力

一、什么是創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是指應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造了新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)，是思維和發(fā)明構(gòu)想的有效集合?？茖W(xué)發(fā)明、文藝創(chuàng)作、技術(shù)創(chuàng)造、教育變革等，都是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。

創(chuàng)造性思維既需要發(fā)散思維，又需要聚合思維，但更多體現(xiàn)于發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。倘若一個(gè)問(wèn)題有很多答案，就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向向外散發(fā)，找出合適的答案，越多越好。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為;“發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)特點(diǎn)。流暢性是指思維靈敏迅速、暢通少阻，能針對(duì)問(wèn)題自由聯(lián)想、廣泛發(fā)散。變通性是指思維觸類旁通、隨機(jī)應(yīng)變，不受定勢(shì)的束縛，不局限于某一方面，因而能產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出不同凡響的新觀念。獨(dú)特性是指從前所未有的新概念、新角度去反映事物，表現(xiàn)出對(duì)事物超出尋常的見(jiàn)解;因而，它更多地代表著發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢性、變通性和獨(dú)特性這三個(gè)特征是互相聯(lián)系的。能流暢才能變通，變通本身也是一種流暢，只有既流暢又能變通，才可能有超乎尋常的獨(dú)特觀念。”（吉爾福特）

發(fā)散思維往往會(huì)產(chǎn)生一些新奇、獨(dú)特的思想，因而是創(chuàng)造性思維的主要成分。

所謂聚合思維是指人們根據(jù)熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題或利用已知信息產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。由發(fā)散思維推出的許多假定和新的構(gòu)想，必需經(jīng)過(guò)聚合思維去找出一個(gè)最正確的答案。因此聚合思維在創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)于最后檢驗(yàn)假定得出科學(xué)論斷，具有很重要的作用。

二、創(chuàng)造性思維的培育

1激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲

創(chuàng)造性思維是一種主動(dòng)積極、具有獨(dú)特性的思維活動(dòng)，需要學(xué)生主觀意識(shí)的積極參與。所以要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先就必須使學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。而人的欲望總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有精神上的需要，就沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就沒(méi)有求知欲。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生這種精神上的需要呢？

（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育。習(xí)近平總書記指出：“教育要同國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途結(jié)合起來(lái)?！苯處熞贸绺叩睦硐虢逃龑?dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生懂得自己為什么而學(xué)，為誰(shuí)而學(xué)，懂得國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展迫切需要德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)教育。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，而制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的原因是我國(guó)生產(chǎn)力水平不夠高、科技不夠發(fā)達(dá)和勞動(dòng)者素質(zhì)不夠高等。青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史重任，從現(xiàn)在起，青少年必須發(fā)奮學(xué)習(xí)、積極開發(fā)智力和創(chuàng)造性思維能力，培育創(chuàng)新能力。

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。為了推進(jìn)素質(zhì)教育，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”（習(xí)近平），在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。教師要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、大膽探索、標(biāo)新立異，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

2創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，培育學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力

思維是從問(wèn)題開始的。在道德與法治教學(xué)中，教師首先必須創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，激發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，最后獨(dú)立地解決問(wèn)題?！疤岢鲆粋€(gè)問(wèn)題比解決問(wèn)題重要，因?yàn)楹笳邇H僅是方法和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，而提出問(wèn)題則要找到問(wèn)題的關(guān)鍵、要害（愛(ài)因斯坦）?！碧岢鰡?wèn)題的能力培養(yǎng)過(guò)程往往是：開始由教師向?qū)W生提問(wèn)，并使學(xué)生理解到提問(wèn)的意義和方法;接著要求學(xué)生自己提出問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生能夠積極提出各種問(wèn)題的時(shí)候，就能進(jìn)一步提高提出問(wèn)題的質(zhì)量，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，思考如何解答提出的問(wèn)題。例如，在復(fù)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)書“少年當(dāng)自強(qiáng)”這一課時(shí)，用多媒體播放時(shí)政材料“中國(guó)雜交水稻之父”、“共和國(guó)勛章獲得者”袁隆平的兩個(gè)夢(mèng);“一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，及袁隆平寫給母親的信《媽媽，稻子熟了》，“媽媽，稻子熟了，我想您了……”隨后請(qǐng)學(xué)生思考：

（1）袁隆平的兩個(gè)夢(mèng)及寫給母親的信體現(xiàn)袁老具有怎樣的情懷和什么意識(shí)？

（2）對(duì)此，說(shuō)說(shuō)你自己的打算。

圍繞所提問(wèn)題，以班級(jí)小組為單位，展開課堂討論。討論中，同學(xué)們不斷地看著視頻資料、所提問(wèn)題、所學(xué)課本，時(shí)時(shí)讓自己的思維穿插于視頻資料、所提問(wèn)題、所學(xué)課本的討論之中。同學(xué)們從視頻資料入手，激發(fā)興趣;圍繞問(wèn)題，發(fā)散思維;回歸課本，梳理知識(shí);經(jīng)過(guò)討論，論證觀點(diǎn)，整理答案，這種學(xué)習(xí)就是思維創(chuàng)造過(guò)程。在這一過(guò)程中，同學(xué)們敞開心扉，大膽質(zhì)疑，有時(shí)甚至還敢于打破思維定勢(shì)，標(biāo)新立異。

又如，在復(fù)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)書“共享發(fā)展成果時(shí)”這一課中，視頻播放時(shí)政資料“安徽金寨縣花石鄉(xiāng)大灣村獲2021年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模榮譽(yù)稱號(hào)”，大灣村是大別山革命老區(qū)重點(diǎn)貧困村，2014年脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，在村黨支部的帶領(lǐng)下，大灣村依靠“山上種茶，家中迎客”特色經(jīng)濟(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村光伏產(chǎn)業(yè);注重鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè);發(fā)展村辦企業(yè);村干部帶領(lǐng)村民苦干6年，實(shí)現(xiàn)整體搬遷，由以前的貧困村，變成如今的“4A景區(qū)”，“幸福小鎮(zhèn)”。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽材料，認(rèn)真思考，分組討論，每組設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題且不得重復(fù)。

這時(shí)，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生神采飛揚(yáng)，興趣濃厚，個(gè)個(gè)都有強(qiáng)烈的表達(dá)欲。思考、討論的結(jié)果是：

第一組：請(qǐng)你根據(jù)材料，分析大灣村脫貧致富的經(jīng)驗(yàn)。

第二組：請(qǐng)你結(jié)合材料，談?wù)劥鬄炒迕撠毠?jiān)的重大意義。

第三組：請(qǐng)你根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)大灣村脫貧攻堅(jiān)體現(xiàn)的觀點(diǎn)。

第四組：大灣村走在脫貧攻堅(jiān)的路上，為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

同學(xué)們新奇獨(dú)特的構(gòu)思，不惟師、不惟書，超出老師的想象，令老師驚奇，帶頭鼓掌，非常滿意。學(xué)生從身邊的實(shí)例、家鄉(xiāng)的巨變，真切感到堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就能讓人民共享發(fā)展成果，就能滿足人民美好生活的需要，就能增強(qiáng)人民的幸福感。

總之，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，要注意體現(xiàn)以下三點(diǎn)：

（1）體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想

教育思想是教學(xué)方法的指導(dǎo)。教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是以提高學(xué)生積極主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力為重點(diǎn)。

（2）體現(xiàn)科學(xué)的教學(xué)方法

教育思想決定著教學(xué)方法，教學(xué)方法適應(yīng)先進(jìn)教學(xué)思想，才有科學(xué)性。教學(xué)問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲的教學(xué)情境，才能提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立地分析、解決問(wèn)題的能力。

（3）體現(xiàn)良好的教師素質(zhì)

道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境能很好的體現(xiàn)良好的教師素質(zhì)。首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境能反映教師先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教育方法。其次，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境是教師創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的集中反映。所以，作為一名中學(xué)道德與法治教師，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，以不斷提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，以促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展。

3掌握各種思維方法，培育思維能力

傳統(tǒng)的教學(xué)，重視知識(shí)的傳授，忽視思維方法的培養(yǎng);注意某種結(jié)論的記憶，忽視產(chǎn)生這種結(jié)論的推理過(guò)程，低估了思想方法和邏輯推理規(guī)律對(duì)人的思維能力發(fā)展的重大意義，有可能使學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不夠高。

各種思維方法一般指的是分析、綜合、比較、抽象、概括等方法。這些方法貫穿在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，貫穿在學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、掌握知識(shí)的全過(guò)程。學(xué)生掌握了方法，就能提高學(xué)習(xí)的效率，就能培育他們的思維能力。因此，教師要有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生掌握各種思維方法。在教學(xué)中給學(xué)生做范例，用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生在掌握新概念時(shí)，用分析、綜合、比較、抽象、概括的方法;在觀察直觀現(xiàn)象時(shí)進(jìn)行抽象、概括，得出科學(xué)的結(jié)論;在學(xué)習(xí)原理或規(guī)律時(shí)，應(yīng)用歸納法論證或應(yīng)用演繹法合理推導(dǎo)。舉一反三，反復(fù)練習(xí)，學(xué)生就能熟練各種思維方法，從不自覺(jué)的應(yīng)用過(guò)渡到自覺(jué)地應(yīng)用。

（1）掌握分析與綜合的方法，培育思維能力

分析就是把事物的整體剖析為各個(gè)部分或者把整體中局部特征、局部方面區(qū)分出來(lái);綜合，就是把事物的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)起來(lái)，或者把事物的各種特征、各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來(lái)。任何事物都是由各個(gè)部分組成，而具有各種不同的屬性。因而，在接受知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物，獲取信息時(shí)，需要不斷地對(duì)它進(jìn)行分析與綜合。

分析和綜合是相互聯(lián)系又相互對(duì)立的，是思維的一般過(guò)程。分析必需發(fā)展為綜合，分析才有意義;綜合必需以分析為基礎(chǔ)，綜合才有價(jià)值。例如，在講七年級(jí)上冊(cè)書“親情之愛(ài)”這一課時(shí)，先分析家庭結(jié)構(gòu)的變化、家的重要性、家庭矛盾的危害，再分析孝親敬長(zhǎng)的原因，最后由學(xué)生綜合歸納“孝親敬長(zhǎng)，共享家庭美德”的實(shí)際行動(dòng)。思考進(jìn)程從易到難，層層遞進(jìn)，條理清晰，生動(dòng)易懂，說(shuō)理明確，具有良好的教學(xué)效果。同時(shí)，也確實(shí)能讓學(xué)生懂得：“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家”的道理，家庭是國(guó)之基石，國(guó)護(hù)佑萬(wàn)家平安。

教學(xué)中，對(duì)難度較大的題，教師先范例講解，然后由學(xué)生思考、領(lǐng)悟、練習(xí);對(duì)難度適中的題，由學(xué)生上臺(tái)扮演教師角色，直接進(jìn)行分析講解。

分析和綜合的能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展起來(lái)的。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的積累，閱歷的豐富，其分析和綜合的水平逐漸提高，從而能理解較復(fù)雜、較抽象的道德與法治的概念和原理。

（2）掌握比較的方法，培育思維能力

比較就是確定被比較對(duì)象之間的異同。為了確定兩個(gè)以上對(duì)象之間的異同，把其中的每一對(duì)象分解為局部，辨析其特征，同時(shí)把他們對(duì)應(yīng)的部分聯(lián)系起來(lái)作比較，為了確定它們?cè)谀男┓矫媸窍嗤?，哪些方面是不同的。在道德與法治教學(xué)中，可將某些相似原理、概念、現(xiàn)象進(jìn)行比較。

有比較才能有鑒別。教師通常會(huì)通過(guò)比較來(lái)幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。例如，在講九年級(jí)上冊(cè)書“共圓中國(guó)夢(mèng)”這一課時(shí)，用視頻材料，通過(guò)對(duì)2020年新冠疫情以來(lái)，中美兩國(guó)在疫情防控、國(guó)際援助、病亡數(shù)據(jù)、病毒溯源等作一系列比較，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有無(wú)比的優(yōu)越性，能夠集中力量辦大事，從而堅(jiān)定其愛(ài)國(guó)之心，使其立報(bào)國(guó)之志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

（3）掌握抽象與概括的方法，培育思維能力。

抽象是從事物的許多屬性中抽出共同的本質(zhì)屬性的思維過(guò)程。例如上七年級(jí)上冊(cè)書“深深淺淺 話友誼”這一課時(shí)，分析“友誼的特質(zhì)--友誼為什么能打動(dòng)我們？”從友誼的眾多特點(diǎn)中，抽象出“友誼是一種親密的關(guān)系”，“友誼是平等的、雙向的”，“友誼是一種心靈的相通”等友誼的本質(zhì)特點(diǎn)，而舍棄其他的非本質(zhì)屬性。

概括是把抽象出來(lái)的事物的共同的本質(zhì)屬性綜合起來(lái)并推廣到同類事物上去的過(guò)程。例如，上九年級(jí)下冊(cè)書“開放互動(dòng)的世界”這一課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)概括出“當(dāng)今世界的特點(diǎn)是開放的、發(fā)展的、緊密聯(lián)系的”。為做到學(xué)以致用，請(qǐng)學(xué)生思考“基于當(dāng)今世界這些特點(diǎn)，我國(guó)如何做？”

可見(jiàn)，抽象是在分析、比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;而概括是在抽象、綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。借助抽象和概括，使認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，由特殊上升到一般，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的飛躍。例如，上九年級(jí)上冊(cè)書“堅(jiān)持改革開放”這一課時(shí)，在分析“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”時(shí)，向?qū)W生展示時(shí)政材料“深圳羅湖區(qū)在改革開放中的巨變”及“中國(guó)增長(zhǎng)進(jìn)程”的說(shuō)明，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些感性材料加以抽象、概括，得出“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”的理性認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)我們國(guó)家的建設(shè)者和接班人。為了迎接世界新科技發(fā)展的挑戰(zhàn)，為了使我國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)入世界的前列，必須培養(yǎng)出一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性的人才要具有創(chuàng)造精神，要具有創(chuàng)造性思維能力。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維同樣是要以知識(shí)為根基。教師既要科學(xué)地傳授知識(shí)，更要激發(fā)青少年積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，使之成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所需要的創(chuàng)造性人才。

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