鄧雪

摘要：目前我國(guó)在大力發(fā)展STEAM教育，在民族文化教育的教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)。學(xué)生的思維具有想象力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí)，對(duì)自己已經(jīng)了解的知識(shí)，形成一些固定思維。另外學(xué)生本身具有的知識(shí)是不完整，模糊的意識(shí)會(huì)影響他們對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘜W(xué)習(xí)和理解。本文針對(duì)STEAM教學(xué)理念進(jìn)行闡述，探討STEAM教學(xué)理念下語(yǔ)文課程中民族文化的教育教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：steam課程;民族文化;小學(xué)語(yǔ)文;民族文化

一、STEAM教學(xué)理念

STEAM課程重點(diǎn)是加強(qiáng)學(xué)生五個(gè)方面的教學(xué)。一是民族文化教育素養(yǎng)，合理的運(yùn)用民族文化教育知識(shí)，了解民族文化教育的發(fā)展。二是技術(shù)素養(yǎng)，具體是使用，理解，評(píng)價(jià)為一體的技術(shù)能力的培養(yǎng)。三是工程素養(yǎng)，技術(shù)工程設(shè)計(jì)和發(fā)展過(guò)程需要具有的理解能力。四是藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及對(duì)事物的鑒賞能力。五是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，表達(dá)，解釋?zhuān)鉀Q在多種情境下的數(shù)學(xué)問(wèn)題能力。應(yīng)用STEAM教學(xué)理念，就是需要學(xué)生具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。一個(gè)人的力量是弱小的，學(xué)生在參與這一教育理念指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要求學(xué)生具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中，處處都需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在教學(xué)活動(dòng)中老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在日常生活中，家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行要求，讓學(xué)生在生活中了解團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，實(shí)現(xiàn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的滲透。教學(xué)的有效性決定語(yǔ)文課程能否落實(shí)，如在最早的程序設(shè)計(jì)教學(xué)中，許多教師發(fā)現(xiàn)，程序語(yǔ)言的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言難度很大，而程序教學(xué)又缺乏足夠的指導(dǎo)資料，使得教師不能夠有效地指導(dǎo)學(xué)習(xí)能力稍弱的學(xué)生達(dá)到平均水平，教學(xué)的有效性不足導(dǎo)致了早期的程序設(shè)計(jì)課程普及度不高。為了提高教學(xué)的有效性，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要有明確的的難度劃分，對(duì)有一定難度的知識(shí)或任務(wù)，在課程評(píng)價(jià)上要有很明確的可操作的量規(guī)，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱和很強(qiáng)的學(xué)生都要有詳細(xì)的支持手段，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、STEAM教學(xué)理念下語(yǔ)文課程中民族文化的教育教學(xué)

1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和民族文化教學(xué)思路

學(xué)校在其原有的課程基礎(chǔ)上再增加民族文化教育時(shí)，首先要明白自己的教學(xué)目標(biāo)是什么，比如說(shuō)，學(xué)校希望孩子們可以懂得更多的民族文化知識(shí)，那么學(xué)校的教師就應(yīng)該搜集一些優(yōu)秀的民族文化故事來(lái)講授給孩子們，幫助孩子們理解其中的含義。學(xué)生是孩子們學(xué)習(xí)民族文化的一個(gè)最佳時(shí)期，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要幫助孩子們建立一個(gè)正確完整的世界觀(guān)。教師首先要明白自己的教育目標(biāo);其次教師要注意自己的教育方法，時(shí)刻反思教學(xué)方法的有效性。由于學(xué)生之間的差異性，教師應(yīng)該不斷的去調(diào)整自己的教學(xué)方法，尋找出最適應(yīng)學(xué)生，學(xué)生感興趣的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效率，幫助孩子們更好的掌握民族文化知識(shí)。例如，在《橋》的教學(xué)中，教師可以介紹當(dāng)?shù)鼐哂袣v史意義的“橋”，對(duì)“橋”背后的故事進(jìn)行剖析，同時(shí)接惡化課文內(nèi)容進(jìn)行“橋”結(jié)構(gòu)的講解。例如，“風(fēng)雨橋”，顧名思義為遮風(fēng)避雨的橋，教師向?qū)W生們講解整個(gè)風(fēng)雨橋，都是以杉木為主要的建筑材料，也不用一釘一鉚，全是木料鑿榫銜接，橫穿豎插，通常都是由橋、樓、塔、亭、門(mén)組成。其中建筑的造型，主要是以侗族的鼓樓，苗族的吊腳樓形狀建造而成的，不僅風(fēng)格很獨(dú)特，建筑技術(shù)也尤為高超。由此，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的感知能力。

2.創(chuàng)新和改革民族文化教學(xué)模式

通過(guò)對(duì)于中國(guó)民族文化的融入，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這就需要教師不斷的創(chuàng)新和改革，民族文化的教學(xué)模式。從而實(shí)現(xiàn)民族文化教學(xué)的多元化功能。在每一次的就得教學(xué)當(dāng)中，教師需要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的重要作用，根據(jù)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣方向，利用PPT、交互式白板的相關(guān)方式，將傳統(tǒng)教學(xué)的文化內(nèi)容通過(guò)動(dòng)態(tài)視頻以及圖片等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還可以使傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容更加形象直觀(guān)的展現(xiàn)出來(lái)，這就需要教師要加強(qiáng)學(xué)生知行合一的能力力。例如在孝道文化的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)幫助父母做家務(wù)活，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的理論和實(shí)踐相結(jié)合。除此之外，需要加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解和學(xué)習(xí)，定期開(kāi)展相關(guān)的民族文化大講堂，讓學(xué)生可以深入理解民族文化的內(nèi)涵。例如，在進(jìn)行《趙州橋》的講解中，對(duì)趙州橋的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解后，讓學(xué)生依照課文中對(duì)橋描述的語(yǔ)句進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及趙州橋建設(shè)中所表現(xiàn)出的民族文化進(jìn)行總結(jié)。此外，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)針對(duì)地區(qū)的“家祭橋”進(jìn)行介紹，同時(shí)剖析“家祭橋”背后的故事以及民族文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，優(yōu)良的民族文化不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，還能在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，給學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)作用，且向?qū)W生傳播優(yōu)良的民族文化，加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。由此加強(qiáng)民族文化教學(xué)具有十分重要的價(jià)值，其不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對(duì)于推動(dòng)學(xué)前教學(xué)創(chuàng)新也有重要的支撐作用。想要發(fā)揮民族文化教育的作用，需要結(jié)合STEAM課程理念，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的教學(xué)，有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的持續(xù)提升。除此之外，教師自身要不斷完善自身的德育修行，完善自身的綜合素養(yǎng)，給學(xué)生起一個(gè)好的良好的榜樣作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]易志剛.我國(guó)STEM教育現(xiàn)狀及本土化發(fā)展對(duì)策[J].科教文匯，2020，（23）.5～6.

[2]詹澤慧，李克東，林芷華，等.面向文化傳承的學(xué)科融合教育（C-STEAM）：6C模式與實(shí)踐案例[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2020，（2）.29～38，47.

[3]劉勝.中國(guó)文化資源的可持續(xù)發(fā)展研究--基于“人本化”模式對(duì)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剖析[D].上海交通大學(xué)，2016.173.