周毅

摘要：區(qū)別于城市中學(xué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的校園文化構(gòu)建應(yīng)更具有地域特色。于我國民族眾多、傳統(tǒng)文化豐富相關(guān)視角予以審視，此類工作的執(zhí)行更應(yīng)適當(dāng)融合民族風(fēng)情，以民風(fēng)民俗文化特性促進(jìn)學(xué)生民族自豪感，從而兼并實現(xiàn)學(xué)生品德優(yōu)質(zhì)培育的階段性教育目標(biāo)。本文首先簡單分析了當(dāng)代中學(xué)校園文化構(gòu)建要義，其次針對中學(xué)校園文化構(gòu)建與學(xué)生品德培育融合執(zhí)行，列舉了數(shù)項可行策略，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵字：中學(xué)校園;文化構(gòu)建;學(xué)生;品德培育;

中圖分類號：A文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：（2021）-36-443

引言

校園文化構(gòu)建與學(xué)生品德培育息息相關(guān)，此二者可于發(fā)展后期相互影響，亦可于構(gòu)建初期互為引導(dǎo)。在中學(xué)這一教育階段，校方教職人員應(yīng)著重分析當(dāng)前時代中學(xué)生的受教心理，于知識及品德教學(xué)引導(dǎo)中活用民俗民風(fēng)，以我國傳統(tǒng)文化為校園文化構(gòu)建基礎(chǔ)，為學(xué)生整體德育工作的開展?fàn)I造適宜的環(huán)境。其中，文化傳承、新風(fēng)樹立、德育推進(jìn)缺一不可，校園文化及學(xué)生品德于工作中的側(cè)重平衡考量更需嚴(yán)謹(jǐn)。因此，本文對中學(xué)校園文化構(gòu)建和學(xué)生品德培育展開研究，具有重要的意義。

一、當(dāng)代中學(xué)校園文化構(gòu)建要義

中學(xué)校園文化構(gòu)建應(yīng)秉承和諧、創(chuàng)新、有序等原則，但在社會發(fā)展迅速的當(dāng)代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)更應(yīng)在此原則的基礎(chǔ)上，著重考量將當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情充分融合至校園文化構(gòu)建當(dāng)中。新式文化能優(yōu)化當(dāng)代學(xué)生面臨時代發(fā)展洪流沖擊時的融合理解能力，而民族文化則能保證學(xué)生思想、德育發(fā)展的基礎(chǔ)相對穩(wěn)固。我國傳統(tǒng)民俗文化中蘊(yùn)含著諸多先賢所遺留下的智慧，其內(nèi)含的優(yōu)秀精神亦是千百年來國人行事參照的基礎(chǔ);再觀當(dāng)下，其更是一切思想道德教育穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)代中學(xué)學(xué)校在開展自身校園文化構(gòu)建工作時，應(yīng)秉承融合民族文化傳承的行事要義，令校內(nèi)學(xué)生在面對時代發(fā)展洗禮前，優(yōu)先做到初心堅守，不忘民族榮光[1]。

二、中學(xué)校園文化構(gòu)建與學(xué)生品德培育融合執(zhí)行策略

（一）了解民族藝術(shù)，探尋德育含義

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)于校園文化構(gòu)建中，多采用“教娛合一”的工作開展策略。應(yīng)用多項文娛活動吸引學(xué)生產(chǎn)生參與興趣，進(jìn)而在活動參與中受到整體文化教育氣氛的熏陶，于潛移默化中達(dá)成品德培育，且在校方活動競賽的引導(dǎo)下，積極投身到其兼并的校園文化構(gòu)建當(dāng)中。我國各地均存有地方戲、民族歌舞等特色文化，學(xué)校可優(yōu)先選擇其中相對易行的項目，舉辦藝術(shù)欣賞晚會。屆時，可邀請當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)表演藝術(shù)家蒞臨學(xué)校參演。演出過后，可接連舉辦觀后感征文比賽。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，學(xué)生會自發(fā)加深對此類民族藝術(shù)的探究與分析，進(jìn)而了解到其背后深層的文化含義。在校內(nèi)初步達(dá)成文化普及及重視后，可借由此類藝術(shù)文化所彰顯的優(yōu)秀品德與精神，聯(lián)合校外藝術(shù)協(xié)會舉辦專業(yè)演員帶動學(xué)生組合參演的競賽。如“二人轉(zhuǎn)”這類地方戲，彰顯了勞動人民笑對生活，積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)。諸多戲曲中也體現(xiàn)了小人物堅韌、樂觀的態(tài)度。專業(yè)演員帶領(lǐng)學(xué)生表演，可以校園生活創(chuàng)作新式劇本和唱詞。此番過后，校內(nèi)“熱愛生活，踏實肯干”的文化風(fēng)尚可逐漸塑成，學(xué)生也會在表演中品評不同角色的生活態(tài)度，對身邊的人和事產(chǎn)生新的理解與感悟[2]。

（二）合并民俗節(jié)日，重新定義活動

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)校方可于當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日時節(jié)開展校內(nèi)活動，與學(xué)生共同在特殊的日子共同深度探索此類傳承已久節(jié)日的思想教育含義，如融合應(yīng)用蒙古族的“那達(dá)慕”大會舉辦校運(yùn)動會。“那達(dá)慕”意為“游戲、娛樂”，其慶祝含義本為表示慶祝豐收的喜悅，其傳統(tǒng)節(jié)慶的活動為摔跤、賽馬、射箭，于校園當(dāng)中自然午無法完全“復(fù)刻”，應(yīng)規(guī)避其中相對危險的行為。因此，學(xué)校應(yīng)在此間邀請學(xué)生做好對應(yīng)裝扮，將摔跤換為拔河比賽，將賽馬轉(zhuǎn)為長短跑競賽，將射箭轉(zhuǎn)為投擲競賽?；厥子^望，此類涵蓋體育競技項目的民俗節(jié)日與運(yùn)動大會，都具有鼓勵人們強(qiáng)身健體，珍惜當(dāng)下美好時光的深刻含義。“那達(dá)慕”為慶祝豐收、充滿歡沁的節(jié)日，運(yùn)動會則是鼓勵人們不要甘于當(dāng)下平穩(wěn)，應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)化自身，爭取達(dá)到“更高、更快、更強(qiáng)”的體能發(fā)展目標(biāo)。二者結(jié)合，學(xué)生會在回顧節(jié)日發(fā)展歷史的同時，產(chǎn)生珍惜當(dāng)下美好生活，勇于參與挑戰(zhàn)的積極、進(jìn)取心態(tài)，校園整體積極向上、挑戰(zhàn)自我的文化風(fēng)尚也由此逐漸塑成[3]。

（三）應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開展宣傳活動

當(dāng)今時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，中學(xué)德育教育與校風(fēng)構(gòu)建均離不開此類技術(shù)的應(yīng)用。為促生鄉(xiāng)鎮(zhèn)想中學(xué)校園文化及學(xué)生風(fēng)貌的展現(xiàn)，校方應(yīng)于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺注冊賬號，將自身融合民族文化的校風(fēng)建設(shè)及學(xué)生品德培養(yǎng)成果分享至網(wǎng)絡(luò)。一方面可以多方的鼓勵與關(guān)注提升相關(guān)活動的籌辦水平，一方面可廣泛宣傳當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，令更多的人了解到?dāng)代中學(xué)對文化傳承及堅守傳統(tǒng)思想教育的重視度。如上文所提及的地方戲?qū)W習(xí)、表演，融合民俗節(jié)日的競賽等活動中，學(xué)生新式作品的創(chuàng)作和彰顯校風(fēng)、德育的表現(xiàn)都存有極高的分享價值，皆可適當(dāng)選用，上傳至平臺。

結(jié)束語

總的來說，當(dāng)代中學(xué)校園文化構(gòu)建和學(xué)生品德培育都應(yīng)注重民族風(fēng)情文化的傳承，國內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)應(yīng)在此方面加強(qiáng)探索，將諸多規(guī)劃設(shè)想予以落實，確保傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想品質(zhì)的融合應(yīng)用，構(gòu)建而出的校園文化便可更加深入人心，其亦會為學(xué)生的品德培育營造更好的環(huán)境氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1]蒲志剛.關(guān)于社會主義核心價值觀融入中學(xué)校園文化建設(shè)的思考[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（31）：8-9.

[2]劉英琪.基于德育視角的校園文化建構(gòu)[J].智力，2021（09）：125-126.

[3]陳武峰.校園文化建設(shè)在中學(xué)德育教育中的作用淺探[J].讀寫算，2020（36）：43-44.