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        新媒體時(shí)代下高校愛國(guó)主義教育路徑探索

        2021-11-12 08:56:01李欣桐
        散文百家 2021年5期
        關(guān)鍵詞:愛國(guó)主義文化教育

        李欣桐

        石河子大學(xué)政法學(xué)院

        中華民族愛國(guó)主義教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是中華民族精神的核心,愛國(guó)主義是團(tuán)結(jié)凝聚各族人民一致奮斗的一面旗幟,也是提高中華文化認(rèn)同度的重要依托。高校工作中,愛國(guó)主義教育是思政教育工作的重點(diǎn),愛國(guó)主義教育的成效顯著影響青年一代價(jià)值觀和自我認(rèn)知的塑造和培養(yǎng)。隨著科技的跨越式發(fā)展,信息數(shù)字化進(jìn)程加快,傳播流動(dòng)速度提高,新媒體因其實(shí)時(shí)性強(qiáng)、可選擇余地大、個(gè)性化程度高等特點(diǎn)已受到年輕群體的廣泛青睞,高校學(xué)生更是這一群體的主要構(gòu)成人員。新媒體影響著大學(xué)生的思維方式和實(shí)踐準(zhǔn)則,成為了絕佳的愛國(guó)主義宣傳工具,把握這一工具并發(fā)揮積極有益的正面導(dǎo)向作用成為了思政教育者亟待研究解決的課題。只有把握住這一新型輿論場(chǎng),才能夠進(jìn)一步廣泛地開展各項(xiàng)活動(dòng),為培養(yǎng)接班人提供有力引導(dǎo)。

        一、愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵

        作為中華民族刻在骨子里的精神脊梁、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神財(cái)富,愛國(guó)主義為中國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。從古至今,愛國(guó)主義教育都是思想政治教育中最重要的主題和內(nèi)容。從“圣學(xué)”“道統(tǒng)”,到“天下大同”“安國(guó)興邦”“精忠報(bào)國(guó)”是愛國(guó)主義觀念的灌輸與教化,體現(xiàn)著愛國(guó)主義教育的主題和成效。從本質(zhì)上來說,愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容,而思政教育的重點(diǎn)是政治性,是對(duì)特色意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和支持。

        隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng),面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也在不斷增加,國(guó)際輿論戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生,對(duì)于中國(guó)的無端指責(zé)和肆意“甩鍋”與日俱增,這些都對(duì)新時(shí)代的愛國(guó)教育工作開展提出了新的要求。

        二、高校愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀

        高校作為宣傳愛國(guó)主義教育主陣地,承擔(dān)著理想信念教育,培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要職責(zé),得到了黨和國(guó)家的高度重視。在新媒體時(shí)代下,以傳統(tǒng)教育方式為主的愛國(guó)主義教育工作受到了多方面挑戰(zhàn),具體表現(xiàn)為以下兩點(diǎn):

        一是,傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育方式與當(dāng)代青年大學(xué)生的心理接受出現(xiàn)偏差。傳統(tǒng)的愛國(guó)教育通常采用樹立正面典型,講授固定愛國(guó)教育文本等模式,相關(guān)思政課程和宣傳活動(dòng)起到的教育效果有限。新媒體時(shí)代下的大學(xué)生追求開放,喜好更有張力的文字和視頻,原有方法和途徑的效力進(jìn)一步下降。

        二是,信息爆炸帶來更多復(fù)雜因素。當(dāng)代世界互聯(lián)互通,各類傳播信息的技術(shù)不斷進(jìn)化更新,發(fā)布信息的門檻更低,自媒體、視頻博主等有別于傳統(tǒng)媒體的新興媒介受到了越來越多年輕人的歡迎。這一類群體大量的傳入了多種多樣的國(guó)外文化產(chǎn)品,通過不同文化間的差異制造吸睛話題,滿足人們的好奇心。青年大學(xué)生處在三觀塑造的最終階段,思想認(rèn)識(shí)不夠成熟,吸收外來文化時(shí)不能做到完全的客觀清醒,易陷入文化自卑,不利于培養(yǎng)民族自信,進(jìn)而影響愛國(guó)主義教育的效果。

        在發(fā)掘問題的同時(shí),我們也應(yīng)看到高校愛國(guó)主義教育積極的一面,新一代大學(xué)生是伴隨著新世紀(jì)中國(guó)的日益強(qiáng)大成長(zhǎng)起來的,很多青年人在日常環(huán)境的耳染目睹下已經(jīng)成為了自發(fā)的愛國(guó)者,他們對(duì)于周邊同齡人的影響力在某些條件下比集體教育更有力,大學(xué)校園內(nèi)濃厚的愛國(guó)主義思潮已經(jīng)成為了高校愛國(guó)教育的重要支撐。

        三、新媒體時(shí)代下高校愛國(guó)主義路徑探索

        1.二次元文化對(duì)高校愛國(guó)主義的促進(jìn)作用。

        近年來,二次元文化在中國(guó)青少年群體中廣泛傳播,青年亞文化現(xiàn)象不容忽視。主打“二次元”的視頻網(wǎng)站——嗶哩嗶哩(英文名稱:Bilibili,簡(jiǎn)稱B 站),其用戶年齡集中在1999-2005 年之間。根據(jù)艾瑞咨詢核算,2019 年泛二次元用戶規(guī)模達(dá)到3.9 億人,動(dòng)漫用戶95 后人群占比最高,達(dá)46.4%,青少年群體已成為二次元文化的主力軍。除B 站這類主要方向?yàn)槎卧钠脚_(tái),隨著傳統(tǒng)視頻網(wǎng)站正積極拓寬自己在二次元內(nèi)容方面的話語(yǔ)權(quán),線上二次元文化的影響力已不容小覷。

        隨著二次元文化成為青年亞文化領(lǐng)域中的主流,其與主流文化也正呈現(xiàn)出新關(guān)系,兩者間結(jié)合的步伐在逐步加快,并在主流社會(huì)融合中呈現(xiàn)出新的關(guān)系形態(tài)。以共青團(tuán)中央為例,其在B 站賬號(hào)的投稿視頻中,二次元風(fēng)格元素明顯,以青少年用戶喜聞樂見的形式,有效傳遞出家國(guó)情懷、民族榮譽(yù)等正能量?jī)?nèi)容。

        此外,愛國(guó)主義教育在二次元文化中也有新的體現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《那年那兔那些事兒》以兔子和種花家這類卡通意象代表中國(guó),詮釋中國(guó)近代以來重大歷史事件,有調(diào)查發(fā)現(xiàn)關(guān)注這部動(dòng)畫的粉絲,在獲得歷史知識(shí)的同時(shí)也獲得了民族自豪感?!叭绻孥E有顏色,那一定是中國(guó)紅”已成為了觀眾賦予這部動(dòng)畫作品的“專屬?gòu)椖弧?,此類有別于傳統(tǒng)愛國(guó)宣傳文本的新興表達(dá),通常會(huì)出現(xiàn)集中的彈幕刷屏,極大的激起了觀眾尤其是青少年群體的愛國(guó)共鳴。

        高校工作者應(yīng)包容、理解二次元世界的價(jià)值觀,尋求更大的文化共識(shí),對(duì)二次元文化展現(xiàn)的正面價(jià)值觀和文化創(chuàng)造力予以肯定和運(yùn)用,尋找當(dāng)下青年一代與父輩間共通的理想信念,打破文化隔閡。在認(rèn)同和尊重對(duì)方價(jià)值觀的基礎(chǔ)上展開對(duì)話,取得良性發(fā)展,將愛國(guó)主義嵌套進(jìn)新形式做出新效果。同時(shí),高校學(xué)生工作者也應(yīng)意識(shí)到二次元絕不是“萬能藥”。正能量文化可以依托二次元傳播,文化糟粕也可以借助這一形式造成不良后果,高校需要把握這一還未被完全開發(fā)的文化陣地,與時(shí)俱進(jìn),積極合理運(yùn)用新時(shí)代文化宣傳武器,牢牢抓住主動(dòng)權(quán),產(chǎn)出與愛國(guó)主義精神相符合、相適應(yīng)的正向內(nèi)容。

        2.飯圈文化在愛國(guó)主義上的應(yīng)用。

        國(guó)內(nèi)將各類明星、偶像的粉絲群體稱為“飯圈”,普通話“飯”即英文“fan”的諧音。明星、偶像被認(rèn)為是此類粉絲行為的直接受益者,在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,飯圈中的人員通常抱團(tuán)出現(xiàn),發(fā)言也以維護(hù)明星形象為主。

        飯圈文化有其存在的必然性,它語(yǔ)言通俗易懂、語(yǔ)言具有一定的共情特征,借助網(wǎng)絡(luò)能夠快速傳播。從結(jié)果上說,當(dāng)青年人將國(guó)家當(dāng)成偶像來崇拜,是有利于愛國(guó)主義教育的,并且能夠極大的激發(fā)青年人的自助傳播能力。粉絲一方面通過“理想中的自我”來滿足情感投射,另一方面也通過“飯圈”來獲得社會(huì)共識(shí)和自我認(rèn)同。而這種情感的認(rèn)同在思政教育中具有重要的意義。但值得關(guān)注的是,如何避免將愛國(guó)主義教育、乃至思政教育泛娛樂化;如何利用飯圈文化中的情感認(rèn)同對(duì)愛國(guó)主義教育起到正面促進(jìn)作用,摒棄其中的抱團(tuán)等不理智行為,倡導(dǎo)理性追星,是隨著時(shí)代發(fā)展、新媒體愈加普及時(shí)代下新的思政命題了。

        四、結(jié)語(yǔ)

        新媒體不是單純將文字和圖像從線下轉(zhuǎn)移到線上,把傳統(tǒng)課本上的陳舊模式原封不動(dòng)的打包上傳,這種已趨近成熟的互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介有著完善的運(yùn)作模式和傳播規(guī)律,要求思政工作者專注于教育模式創(chuàng)新引領(lǐng)的同時(shí),也要仔細(xì)研究大膽嘗試,高效合理運(yùn)用這一信息化工具,為愛國(guó)主義教育拓展新的天地。

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