（河北民族師范學(xué)院 河北 承德 067000）

蝴蝶舞是承德市豐寧縣滿族舞蹈的代表，是世代沿襲下來的一份瑰麗的民族舞蹈文化遺產(chǎn)。在豐寧滿族蝴蝶舞三百余年的傳承歷史中，蝴蝶舞已成為豐寧滿族自治縣的一道奇麗文化景觀、一張聞名遐邇的文化名片。豐寧滿族蝴蝶舞不僅是多民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，更展現(xiàn)了承德地區(qū)群眾生動有趣的文娛生活，鑄造了地域性舞蹈特有的藝術(shù)色彩。因而，豐寧滿族蝴蝶舞具有深厚的藝術(shù)價值和傳承意義，依托教學(xué)平臺對蝴蝶舞進行系統(tǒng)、專業(yè)的教學(xué)開展，有助于豐寧滿族蝴蝶舞藝術(shù)形式的保護傳承與發(fā)展。在下文中，將進一步分析豐寧滿族蝴蝶舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其傳承歷史，并在此基礎(chǔ)上提出豐寧滿族蝴蝶舞課程開發(fā)的策略與路線，以期使高校關(guān)于該門課程的應(yīng)用實踐更具前瞻性和實用性。

一、豐寧滿族蝴蝶舞藝術(shù)形式和傳承現(xiàn)狀解析

目前，蝴蝶舞主要流傳于豐寧滿族自治縣黑山嘴鎮(zhèn)八間房村。八間房村得名于清初朝廷派駐此地屯田墾荒的八戶八姓滿族兵丁。由于他們在屯墾之初在此筑房八間，所以將其駐扎之地命名為八間房村。大概是群眾出于為單調(diào)的屯墾生活增添樂趣的考慮，自八間房村建立之后，即開始有蝴蝶舞這一滿族特色舞蹈的創(chuàng)生與傳承。

蝴蝶舞在本地又名“背阿哥”，是由四名成人背負四名兒童來進行表演的，充滿了趣味性。據(jù)傳這種舞蹈的創(chuàng)思來源于清代宮廷，從太監(jiān)哄阿哥的游戲中汲取了思路，并創(chuàng)造而成了舞蹈形式。背負兒童的成人在豐寧方言中被稱為“騎著”，而在表演時四名兒童則穿著蝴蝶頭飾和翅膀樣的衣褲道具，在成人背上同時做出“單展翅”、“雙展翅”等各種模仿蝴蝶飛舞的常見動作。其間，還會同時穿插“童子拜佛”、“蘇秦背劍”、“金雞獨立”、“鯉魚打挺”、“喜鵲登枝”、“哪吒鬧?！薄ⅰ叭壶啈蛩钡雀鞣N造型來進行亮相，給人以眼前一亮的觀賞效果。在豐寧滿族蝴蝶舞的表演過程中，這些舞蹈動作和舞姿造型整齊劃一，具有很強的互動性，往往贏來觀眾的一片喝彩，讓觀眾情不自禁地為演員鼓掌。雖然，很多觀眾認為豐寧滿族蝴蝶舞表演的主角和看點都集中在了扮演蝴蝶的兒童身上，但這并不意味著背負兒童的成人就不會承擔(dān)表演任務(wù)。實際上，這些“騎著”們在背負兒童保持身體平衡的同時，還須采取快跑和慢跑交替的表演形式，來完成巡場、跑圓場等基本表演路線。他們不僅要保持自身步伐的協(xié)調(diào)性，還要配合兒童的舞蹈動作進行不斷的體態(tài)調(diào)整，并隨著《柳新年》、《鳳秧歌》、《得勝令》、《緊急風(fēng)》等伴奏音樂的變化，踏著節(jié)奏完成臨場的即興表演隊形變化。所以，在豐寧滿族蝴蝶舞的表演中，兒童與“騎著”的互相配合，二者的互相幫襯，正是成就豐寧蝴蝶舞精彩表演的關(guān)鍵所在。

三百多年來，滿族蝴蝶舞一直在豐寧這片塞外熱土上傳承發(fā)展并流傳至今，保持著深厚的文化底蘊和豐富的藝術(shù)色彩。雖然豐寧縣早在2002 年就被河北省文化廳授予“河北省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號，但豐寧滿族蝴蝶舞的瀕?，F(xiàn)狀確實需要得到重視和干預(yù)。由于生活方式、文化環(huán)境轉(zhuǎn)變的影響，當(dāng)前的豐寧滿族蝴蝶舞也如同其他各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的境況一樣，陷入了瀕危的發(fā)展困境。具體來說，年輕人因外出務(wù)工或熱衷于接受新潮網(wǎng)絡(luò)流行文娛的原因，多對家鄉(xiāng)的蝴蝶舞缺失興趣，不愿傳承習(xí)練；而且近年來隨著智能手機的普及，兒童也開始癡迷于手機游戲，對扮演蝴蝶的傳統(tǒng)活動逐漸失去興趣；加之蝴蝶舞傳承人普遍年事已高，體力衰退，作為“騎著”背負兒童日益顯得力不從心，且受活動資金匱乏等因素影響，只能勉強維持年節(jié)花會之際的零星展演。由于一系列綜合因素的限制，豐寧滿族蝴蝶舞急需一種更為長久和系統(tǒng)的傳承方式。在此背景下，借助高校豐富的教學(xué)資源，展開對豐寧滿族蝴蝶舞的課程建設(shè)具有深遠的實踐價值，對于高校民族民間舞蹈課程改革及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護產(chǎn)生都具有促進意義。

二、豐寧滿族蝴蝶舞課程開發(fā)的利弊因素分析

近年來，在深入豐寧縣八間房村的采風(fēng)調(diào)研活動中，筆者及所帶領(lǐng)的學(xué)生親臨表演現(xiàn)場，被滿族蝴蝶舞獨特的藝術(shù)魅力所吸引，并為這一民族舞蹈藝術(shù)瑰寶淪于瀕危境地而扼腕嘆息，深刻地認識到了將豐寧滿族蝴蝶舞進行校本課程開發(fā)，并在高校課堂進行舞蹈教學(xué)傳承的重要性和迫切性。于是，在采風(fēng)歸來后，筆者和教學(xué)同仁進行了討論，萌生了開發(fā)豐寧滿族蝴蝶舞特色課程的設(shè)想，并得到了大家的贊同和肯定。然而，要實現(xiàn)這一設(shè)想受到各種因素的制約和影響。

從有利因素方面考量，筆者所在的工作單位——河北民族師范學(xué)院，坐落于承德市，是本地區(qū)的高等學(xué)府，師資力量雄厚，教學(xué)資源充沛，學(xué)生資源優(yōu)良。在本校就讀的舞蹈專業(yè)學(xué)生，生源來源以河北省內(nèi)為主，尤其是冀北地區(qū)的學(xué)生占據(jù)相當(dāng)比例。這些學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，對于家鄉(xiāng)的舞蹈形式具有深厚的感情。而豐寧縣八間房村的自然地理狀況和風(fēng)土人情，也呈現(xiàn)出了較為典型的冀北壩上沿線地帶特征，充滿了濃郁的地方風(fēng)情和藝術(shù)色彩。所以，豐寧滿族蝴蝶舞對于本專業(yè)學(xué)生來說具有較高的親和力，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，舞蹈專業(yè)學(xué)生具備扎實的舞蹈功底，對于豐寧滿族蝴蝶舞課程有較高的認知度，能夠很快地融入教學(xué)課堂中，能夠以更專業(yè)的角度來學(xué)習(xí)和探索豐寧滿族蝴蝶舞的藝術(shù)特色，成為豐寧滿族蝴蝶舞傳承的儲備人才。

然而，在看到有利因素的同時，更應(yīng)直面不利因素。這些不利因素主要表現(xiàn)在以下幾個方面：豐寧滿族蝴蝶舞需要成人背負兒童來協(xié)同表演，如何尋找足夠多的兒童配合教學(xué)就成為了首要解決的難點問題，這對高校舞蹈課程開展提出了挑戰(zhàn)；此外，豐寧滿族蝴蝶舞要求表演者具備一定高度的舞蹈技巧，在舞蹈訓(xùn)練中把握不當(dāng)很容易造成傷病，怎樣確保在教學(xué)開展中學(xué)生的安全非常重要；而且豐寧滿族蝴蝶舞的表演形式要求“騎著”具有充沛的體力，這也對高校學(xué)子的體能構(gòu)成了較大的挑戰(zhàn)。顯然，唯有克服上述的一些實際困難，才能真正地構(gòu)建豐寧滿族蝴蝶舞教學(xué)課堂，推進地方舞蹈資源的校本課程建設(shè)。

三、開發(fā)豐寧滿族蝴蝶舞課程的方法和途徑探究

雖然，豐寧滿族蝴蝶舞的課程開發(fā)面臨多樣困難，但出于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承的目的，出于對承德地區(qū)傳統(tǒng)民族舞蹈文化發(fā)展的責(zé)任感，筆者與同事還是決心嘗試探索開發(fā)此類校本舞蹈課程的可行路徑和方法。以下，簡要概述開發(fā)豐寧滿族蝴蝶舞課程的歷程及方法，以期對廣大舞蹈教學(xué)工作者的校本舞蹈課程開發(fā)和應(yīng)用工作產(chǎn)生新的啟示：

（一）蝴蝶舞課程開發(fā)需要合理應(yīng)對，解決各種不利因素

第一步，強化學(xué)生的體能訓(xùn)練，使學(xué)生能夠有足夠的體力承擔(dān)“騎著”角色。所以，在開設(shè)蝴蝶舞課程之前，我們采取單杠、雙杠、臂力器、5000 米跑、綁沙袋快步走、綁沙袋跳躍等多種方式，針對學(xué)生的臂部力量、腿部力量、身體耐力等方面，進行了一系列的強化訓(xùn)練，在較短的時間內(nèi)比較有效地提升了學(xué)生的各項體能指標(biāo)，從而使學(xué)生得以達到蝴蝶舞中“騎著”的體能要求。

第二步，采取負載道具的形式開展前期的舞蹈訓(xùn)練教學(xué)，使學(xué)生能夠較快地進入“騎著”的表演角色，確保在舞蹈訓(xùn)練過程中掌握扎實的專業(yè)技能。由于蝴蝶舞表演是需要成人背負兒童來進行的，由于現(xiàn)實情況的限制，很難召集到符合舞蹈表演訓(xùn)練所需的足夠數(shù)量的兒童演員。雖然可從城市社區(qū)邀請兒童參加訓(xùn)練，但受種種因素制約并不方便，只能放棄這一想法。所以，首先采取道具法進行舞蹈訓(xùn)練。具體的做法是，按照兒童標(biāo)準(zhǔn)體重，將沙袋制成兒童身體形狀，由學(xué)生背負此道具展開雙臂抱肩、自然擺臂、雙手叉腰、快慢交替奔跑、巡場、跑圓場、隊形變換等各種訓(xùn)練項目。如此，學(xué)生在正式負載兒童展開表演訓(xùn)練之前，就能有效地適應(yīng)和熟悉兒童的體重和負載重心，從而為開展后續(xù)的舞蹈訓(xùn)練打下堅實基礎(chǔ)。

第三步，選點培養(yǎng)小學(xué)生演員，展開地面動作訓(xùn)練。由于河北民族師范學(xué)院是一所以培養(yǎng)中小學(xué)教師為己任的地方高師院校，目前已在承德地區(qū)內(nèi)建立了多家中小學(xué)校作為實習(xí)實訓(xùn)基地。在豐寧、圍場兩縣的對口實訓(xùn)小學(xué)校內(nèi)，筆者及同事選擇了多位小學(xué)生，通過面授教學(xué)，促使其在地面訓(xùn)練中首先掌握“蝴蝶展翅”、“金雞獨立”、“鯉魚打挺”等各種動作與造型的要領(lǐng)；而后，采取遠程微信視頻輔導(dǎo)的方式，鞏固面授教學(xué)成果，從而為后續(xù)的正式課程教學(xué)打下必要基礎(chǔ)。

（二）借實訓(xùn)教學(xué)之機開展正式的蝴蝶舞課程教學(xué)

筆者與同事選擇在學(xué)生赴豐寧、圍場等縣實習(xí)和實訓(xùn)階段，邀請之前選好并已完成地面動作訓(xùn)練的小學(xué)生作為小演員，來集中開展蝴蝶舞的表演教學(xué)。在這個過程中，主要是訓(xùn)練“騎著”與兒童的協(xié)調(diào)能力和配合能力，要求二者能夠按照音樂節(jié)奏、節(jié)拍的提示，協(xié)調(diào)一致的完成蝴蝶舞蹈動作以及造型亮相；而后，為了進一步提高舞蹈標(biāo)準(zhǔn)，要求二者能夠在多樣化的隊形變換過程中，完成統(tǒng)一的動作及造型亮相，增強舞蹈訓(xùn)練的難度。由于此前舞蹈專業(yè)學(xué)生與小學(xué)生均已進行了針對性的前期準(zhǔn)備訓(xùn)練，所以在進入正式課程教學(xué)之后兩者能夠在較短時間內(nèi)達成良好的磨合，從而在不超過4 個課時的針對性集中訓(xùn)練之后，促使本科生與小學(xué)生雙方達成熟練的舞姿配合，得以在隊形變換中整齊劃一地表現(xiàn)蝴蝶舞的各項主體動作和亮相造型，達到美觀、地道的表演效果。當(dāng)然，在舞蹈訓(xùn)練結(jié)束之后，我們還積極地組織我校舞蹈專業(yè)學(xué)生與小學(xué)生向?qū)嵙?xí)、實訓(xùn)所在地的父老鄉(xiāng)親進行了匯報演出，從而初步構(gòu)建起了從教學(xué)、訓(xùn)練到實踐表演的“一條龍”式流程，促使兩類學(xué)生均能夠?qū)W以致用，從而激發(fā)其成長為蝴蝶舞這一非遺舞蹈藝術(shù)傳承人的信念。

最后，采取民主評議的方式來開發(fā)高校舞蹈校本課程，是本次豐寧蝴蝶舞課程開發(fā)所收獲的基本經(jīng)驗。由于本次蝴蝶舞課程開發(fā)面臨多種困難，所以從課程的設(shè)計與籌備階段開始，筆者與同事就引入了當(dāng)前各級、各類學(xué)校校本課程建設(shè)中新涌現(xiàn)的民主評議開發(fā)機制，使校本課程構(gòu)建更具創(chuàng)新性。由多位課題組成員邀請教學(xué)管理人員、蝴蝶舞傳承藝人、舞蹈專業(yè)學(xué)生代表、小學(xué)生家長、小學(xué)音樂教師等，共同參與課程開發(fā)與管理，構(gòu)成完整強大的課程建設(shè)人才保障體系。并積極地采取民主討論與評議的方式，確定各階段的課程開發(fā)措施與路徑。最終，憑借這一民主評議型的課程開發(fā)管理模式，本課題組在保障參訓(xùn)人員安全、避免傷病的基礎(chǔ)上，比較成功地完成了蝴蝶舞課程開發(fā)的首次探索實踐，摸索出了一條開發(fā)特殊類型民間舞蹈課程的可行路徑，這更進一步證明：民主評議與管理是開發(fā)非遺舞蹈類校本課程的可行手段，值得在類似的工作領(lǐng)域得到推廣和應(yīng)用。

四、結(jié)語

綜上所述，像豐寧滿族蝴蝶舞這樣的特殊類型民族民間舞蹈，其課程開發(fā)雖然看上去似乎面臨許多困難，但只要課程開發(fā)者貫徹“民主討論、民主評議”等原則，引入多元化的開發(fā)主體，集思廣益地拓展、統(tǒng)籌、安排舞蹈課程開發(fā)的措施和路徑，遵照此類舞蹈教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)在規(guī)律和特點，循序漸進地展開課程開發(fā)步驟，就能因勢制宜，制定出恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對方案，在保障安全的前提下比較順利地完成課程開發(fā)任務(wù)。此外，地方民間舞蹈的校本課程開發(fā)，是高校民族民間舞蹈教學(xué)改革及創(chuàng)新的大勢所趨，因而有效地開發(fā)豐寧滿族蝴蝶舞中的藝術(shù)特征和教育價值，對于舞蹈課程創(chuàng)新和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護都有重要的意義。以上是筆者及同事在豐寧滿族蝴蝶舞課程開發(fā)中取得的部分經(jīng)驗，在本文最后部分不揣冒昧總結(jié)出來，以供廣大同仁參考之用，以期更多具有藝術(shù)價值和傳承價值的地方民間舞蹈融入高校的舞蹈課程開發(fā)和實踐中，以更為豐富的藝術(shù)形式展現(xiàn)自身獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊。