（湘南學(xué)院 湖南 郴州 423000）

音樂(lè)教育是“以情感人”、“以美育人”的審美情感教育。作為以人聲演唱形式“感人”、“育人”的聲樂(lè)教育在教學(xué)中卻常被異化成為“技能教育”，把聲樂(lè)藝術(shù)等同于發(fā)聲技術(shù)，使原本富有美感的聲樂(lè)演唱變得“技術(shù)有余而藝術(shù)不足”。由于美育是無(wú)形的，是一個(gè)需要在潛移默化中長(zhǎng)期浸潤(rùn)的過(guò)程，其遠(yuǎn)不如技能訓(xùn)練所達(dá)到的顯性效果立竿見(jiàn)影，于是功利化衍生出技術(shù)化，技術(shù)化又作用于功利化，導(dǎo)致本應(yīng)有溫度、有深度的聲樂(lè)教育走上了推崇技能至上的發(fā)展之路，嚴(yán)重弱化了聲樂(lè)教育的審美本質(zhì)。

因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)確立審美意識(shí),在注重發(fā)聲技能訓(xùn)練的同時(shí)關(guān)注學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和審美觀的樹(shù)立，引導(dǎo)學(xué)生探索每一首聲樂(lè)作品中的美，將技能訓(xùn)練和音樂(lè)審美教育有機(jī)結(jié)合。以《玫瑰三愿》為例，不僅要通過(guò)訓(xùn)練解決學(xué)生在氣息、發(fā)聲等方面的技術(shù)問(wèn)題，還需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和感受《玫瑰三愿》的藝術(shù)歌曲之美、歌詞的語(yǔ)言表達(dá)之美、歌曲的情感內(nèi)涵之美、歌曲的伴奏烘托之美。

一、藝術(shù)歌曲之美

《玫瑰三愿》是一首經(jīng)典的抒情性藝術(shù)歌曲。20世紀(jì)20-30年代，一批海外歸來(lái)的音樂(lè)家們（蕭友梅、趙元任、黃自、青主等）將歐洲藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)手法與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化相結(jié)合，開(kāi)啟了藝術(shù)歌曲中國(guó)化的發(fā)展道路，創(chuàng)作出一大批體現(xiàn)時(shí)代特色、民族文化內(nèi)涵與審美觀念的作品，使中國(guó)藝術(shù)歌曲逐漸走向成熟和多元化。中國(guó)藝術(shù)歌曲在本土化、民族化過(guò)程中體現(xiàn)出了較高的學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性，音樂(lè)形式嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，對(duì)演唱者的音樂(lè)表現(xiàn)力、語(yǔ)言表達(dá)能力和聲音控制能力有嚴(yán)格要求，而且非常注重對(duì)人內(nèi)心真情實(shí)感的表達(dá)，在情感抒發(fā)的方式上較為委婉、含蓄。

藝術(shù)歌曲是歌唱“美”、詩(shī)詞“美”與伴奏“美”三者的有機(jī)結(jié)合。演唱者首先需具備扎實(shí)的演唱功底和對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的能力，由此通過(guò)歌聲準(zhǔn)確地再現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)涵之美和情感意蘊(yùn)之美；除此之外，更重要的是以自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣展現(xiàn)出歌曲的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞吸取文學(xué)之精華，或保存古詩(shī)詞的完整性，或進(jìn)行大膽改編，或積極開(kāi)展創(chuàng)作，飽含豐富的中國(guó)語(yǔ)言元素和韻味。其中，詩(shī)的意境幾乎貫穿始終。歐洲藝術(shù)歌曲的主要特征之一是伴奏的地位與聲樂(lè)并重，在中國(guó)藝術(shù)歌曲的本土化發(fā)展過(guò)程中，這一特征不但沒(méi)有被改變，反而被較好地吸納并發(fā)展了起來(lái)，而且?guī)Ыo了中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)一種對(duì)于伴奏與聲樂(lè)之間的新的啟示。因此在演唱藝術(shù)歌曲時(shí)，演唱者與伴奏的配合顯得尤其重要，在細(xì)節(jié)處理和情緒渲染等方面的配合將直接影響作品的整體完成質(zhì)量。

二、《玫瑰三愿》之美

《玫瑰三愿》選自歌集《春思曲》，以龍七（龍榆生）創(chuàng)作的現(xiàn)代詩(shī)為詞，黃自作曲。歌曲創(chuàng)作于1932年，正值日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山河破碎、滿目瘡痍，整個(gè)社會(huì)處于風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩之中，炎黃子孫對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀充滿了悲憤之情。當(dāng)時(shí)的龍七任教于國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校，他目睹了校園內(nèi)的玫瑰花一片片凋零的凄涼之景,觸景生情，將玫瑰花擬人化寫(xiě)下了這首短小精美的現(xiàn)代詩(shī)《玫瑰三愿》。留美歸國(guó)的黃自與龍七同任教于國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校，他對(duì)《玫瑰三愿》的詩(shī)詞內(nèi)容和思想內(nèi)涵頗有感觸，將中國(guó)傳統(tǒng)五聲音階與西洋作曲技法相結(jié)合為之譜曲。

《玫瑰三愿》的“美”體現(xiàn)在旋律流暢舒緩、情感飽滿，既富有德國(guó)、奧地利藝術(shù)歌曲的浪漫主義色彩，也保留了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族色彩，因而具有鮮明的時(shí)代性和民族性。歌曲中旋律與詩(shī)詞彼此交融，通過(guò)旋律線條的起伏、力度的對(duì)比、速度的變化、鋼琴和小提琴伴奏的烘托，賦予了歌曲獨(dú)特的音樂(lè)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（一）歌詞的語(yǔ)言表達(dá)之美

《玫瑰三愿》的歌詞為兩段體結(jié)構(gòu)：“玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄桿下，玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄桿下。我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打！我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘！我愿那紅顏常好不凋謝！好教我留住芳華?！备柙~雖然只有不到100字的篇幅，但情感真摯、內(nèi)容深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格雅致且詩(shī)意盎然，具有很高的審美價(jià)值。歌詞中對(duì)“玫瑰花”的反復(fù)詠嘆不僅沒(méi)有累贅之感，反而增強(qiáng)了作品的抒情性和詩(shī)詞的文學(xué)性。龍七將自己比作玫瑰花，借用玫瑰花的三個(gè)愿望深切而細(xì)膩地表達(dá)了對(duì)當(dāng)下時(shí)局動(dòng)蕩的不滿和無(wú)奈之情，以及對(duì)弱者飽受欺凌的同情，對(duì)美好生活的向往。

在聲樂(lè)教學(xué)中首先要要求學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行逐字逐句地朗讀，在此基礎(chǔ)上細(xì)致地處理好歌詞中每一個(gè)字的吐字和歸韻，例如：“玫瑰花”的“花”、“碧欄桿下”的“下”、“莫吹打”的“打”都要?dú)w韻到“a”母音上；“無(wú)情風(fēng)雨”的“情”和“風(fēng)”都有后鼻音，在演唱中要將有帶有后鼻音的字準(zhǔn)確地歸韻；第三愿中的“紅顏”二字分別屬于中東轍和前沿轍，要求歌者在高音區(qū)能夠發(fā)出清晰的字音；“凋謝”的“謝”在此處應(yīng)做特殊處理，發(fā)音為“xia”等。在藝術(shù)歌曲中，詩(shī)是歌的唱詞，歌是詩(shī)的樂(lè)曲，兩者密不可分。在演唱中將歌詞的語(yǔ)言文字表達(dá)出“詩(shī)性”，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)涵、塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象，恰到好處地詮釋歌詞中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言之美。

（二）歌曲的情感內(nèi)涵之美

情感是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，沒(méi)有情感的演唱只是一具“發(fā)聲機(jī)器”。因此，在《玫瑰三愿》的演唱中對(duì)歌曲情感的表達(dá)尤為重要，演唱者應(yīng)對(duì)作品有著獨(dú)到而深刻的個(gè)人理解。

歌曲中第一句和最后一句的情感處理方式是一致的——娓娓道來(lái)，其中第一句“玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄干下”并非只是在對(duì)畫(huà)面進(jìn)行描述，更是作者對(duì)玫瑰花的感嘆?！懊倒寤ā钡膬纱沃貜?fù)需要演唱者把握好情感表達(dá)的“度”，通過(guò)聲音上的由弱漸強(qiáng)處理抒發(fā)憂傷之情。

歌曲在副歌部分講述了玫瑰花的“三個(gè)愿望”，分別是：“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打”、“我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘”、“我愿那紅顏常好不凋謝”。第一個(gè)愿望實(shí)則是作者希望在人生中免于遭受來(lái)自外部環(huán)境的“摧殘”；第二個(gè)愿望是能夠得到他人的關(guān)心和呵護(hù)，充滿了無(wú)奈之情；第三個(gè)愿望是希望自己青春常駐、世間美好常在。這三個(gè)排比句是作者內(nèi)心的三次詠嘆，包含了三個(gè)不同的情感層次。因此在演唱中要注意情感的層層遞進(jìn)和聲音在力度上強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換的控制，將歌曲中對(duì)青春易逝的感嘆和對(duì)美好生活的向往之情“唱進(jìn)”聽(tīng)眾的內(nèi)心，由此引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。具體來(lái)說(shuō)，“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打”，“妒”的重音處理與“吹打”的漸弱處理在力度上形成鮮明的對(duì)比，把玫瑰花因經(jīng)受風(fēng)雨而漸漸凋零的畫(huà)面通過(guò)歌聲真實(shí)再現(xiàn)。同樣，“我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘”，“愛(ài)”的重音處理和漸弱處理的“攀摘”在力度上形成對(duì)比，表達(dá)出作者內(nèi)心真誠(chéng)的祈求和無(wú)奈?！拔以改羌t顏常好不凋謝”是全曲情緒最為激動(dòng)的一句，但這是一種含蓄的激動(dòng)，熱情而不張揚(yáng)，演唱者要通過(guò)對(duì)情緒的“適度”宣泄表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)所處時(shí)代獨(dú)有的含蓄美和內(nèi)在美。在力度上可以將“紅顏”二字做重音處理，“不凋謝”在漸弱的同時(shí)速度漸慢，以此充分表達(dá)出作者心中強(qiáng)烈的渴望之情。結(jié)束句“好教我留住芳華”好似作者再次表明心聲，漸慢漸弱的藝術(shù)處理將逐漸低沉的情緒與副歌部分的詠嘆形成鮮明對(duì)比，與第一句首尾呼應(yīng)。

（三）歌曲的伴奏烘托之美

藝術(shù)歌曲中的伴奏起著刻畫(huà)藝術(shù)形象、渲染情緒、烘托氣氛、表達(dá)“詩(shī)意”的重要作用，是名副其實(shí)的“藝術(shù)指導(dǎo)”?！睹倒迦浮吩诎樽嗫楏w中運(yùn)用了七和弦，三連音音型，不僅使歌曲旋律帶有一種凄涼和憂傷的情緒，也給旋律帶來(lái)一種內(nèi)在動(dòng)力。在演唱過(guò)程中伴奏仿佛人聲的“第二聲部”，演唱者要主動(dòng)將聲音融入伴奏所營(yíng)造的音樂(lè)氛圍，而伴奏則要負(fù)責(zé)烘托和引導(dǎo)演唱者的情感抒發(fā)，彼此交相輝映，皆不可“自說(shuō)自話”。

《玫瑰三愿》伴奏的一大特點(diǎn)是加入了小提琴伴奏，鋼琴伴奏掌握著整體和聲方向，小提琴作為人聲的第二聲部以模仿的方式與演唱相呼應(yīng)。弦樂(lè)悠揚(yáng)的音色與鋼琴純凈的音色一唱一和，給歌曲增添了幾分柔美和傷感，也使音樂(lè)的線條感更加明顯，給即將出現(xiàn)的人聲做好了充分鋪墊。整首作品的鋼琴伴奏都需要注意音量和音色控制，對(duì)采用西方作曲技法的和聲部分，如小二度，應(yīng)以較為柔和的音色演奏且彈奏的力度不宜過(guò)大，避免過(guò)于突出二度音程的不協(xié)和感；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式的和聲部分則宜以較為明亮的音色進(jìn)行演奏，注重旋律的流動(dòng)性和線條感。尤其是副歌部分在玫瑰花講述自己“三個(gè)愿望”時(shí)，鋼琴伴奏的力度不宜過(guò)強(qiáng)過(guò)重，主要通過(guò)旋律自身的律動(dòng)來(lái)烘托演唱者的情感表達(dá)。

在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)每首作品所蘊(yùn)含的美進(jìn)行分析和挖掘就是對(duì)音樂(lè)審美教育的進(jìn)一步落實(shí)和深化。發(fā)聲技能的訓(xùn)練固然是非常重要也非常必要，但是必須防止陷入片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育而弱化審美教育的聲樂(lè)教學(xué)模式。脫離美育的聲樂(lè)教育是對(duì)作為人的審美感受和情感體驗(yàn)的忽視。在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中將美育置于核心地位，充分重視課堂上對(duì)美育的貫徹和實(shí)施，不斷引導(dǎo)學(xué)生去感受聲樂(lè)作品中的音樂(lè)生命力和藝術(shù)魅力才能真正實(shí)現(xiàn)“以美育人”的目標(biāo)。