（西安建筑科技大學(xué) 陜西 西安 710055）

一、戲曲與電影的融合發(fā)展

戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，因其劇種繁多且具有程式化的表演形式而獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)戲曲歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。源于秦漢，形于隋唐，完于宋元。清末以后，戲曲藝術(shù)愈加輝煌，地方戲各有特色，廣受歡迎。乾隆年間后，因京劇的繁榮發(fā)展，戲曲被人們公認(rèn)為是東方文化藝術(shù)代表之一。建國(guó)后，新的戲曲改革方針使得戲曲藝術(shù)空前繁榮。戲曲藝術(shù)對(duì)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的生活與思想形成了十分深遠(yuǎn)的影響，并且成為不可或缺的一部分。

戲曲藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展與傳播過(guò)程中不斷完善。其傳播途徑主要依靠口頭傳播和文本傳播。總的來(lái)看，口頭的當(dāng)面?zhèn)鞑ソ柚谖枧_(tái)載體，傳播的及時(shí)性與影響力都更直觀。縱觀歷史，從漢代的百戲演出，宋元的勾欄瓦舍、明清的園林戲臺(tái)，清末民初的茶館戲院，戲劇都是通過(guò)舞臺(tái)表演的形式來(lái)反映生活。反觀于此，戲曲藝術(shù)是無(wú)限的，而舞臺(tái)空間卻是極為有限。隨著電影藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，實(shí)際上是戲曲找到了一種新的傳播媒介。

與中國(guó)戲曲相比，電影是一門(mén)很年輕的藝術(shù)，電影藝術(shù)在十九世紀(jì)末于西方起源，“電影之父”盧米埃爾兄弟首次嘗試后，世界第一批電影《工廠大門(mén)》、《火車(chē)進(jìn)站》等無(wú)聲黑白片的公開(kāi)放映，敲開(kāi)了世界電影史的大門(mén)，標(biāo)志著電影的誕生。電影發(fā)明不久后便被引入中國(guó)。中國(guó)電影一經(jīng)問(wèn)世就與戲曲結(jié)下不解之緣，中國(guó)悠久古老的戲曲藝術(shù)與新興的電影藝術(shù)結(jié)合碰撞互融貫通，就有了獨(dú)屬于中華民族的鮮明的民族特色，形成了獨(dú)具一格的戲曲電影。

第一部中國(guó)電影《定軍山》邁出了中國(guó)戲曲藝術(shù)與電影藝術(shù)相結(jié)合的第一步。隨后，國(guó)產(chǎn)戲曲電影便如雨后春筍般涌現(xiàn)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)電影在一百多年的時(shí)間里發(fā)展完善直至成熟。在這期間，戲曲電影的拍攝記錄下來(lái)的京劇、昆曲、秦腔、越劇、粵劇、黃梅戲、評(píng)劇等近百個(gè)劇種，極大地?cái)U(kuò)大了各地方劇種在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播范圍。五十年代開(kāi)始，我國(guó)集中拍攝了梅蘭芳、尚小云、程硯秋、周信芳、蓋叫天等一批京劇大師們的舞臺(tái)藝術(shù)，將大師們珍貴的舞臺(tái)影像記錄留存下來(lái)。

雖然舞臺(tái)實(shí)地演出的即時(shí)性和不可復(fù)制性影響了戲曲藝術(shù)傳播和發(fā)展的范圍。但是電影的出現(xiàn)成為一種新的傳播媒介，極為有效地?cái)U(kuò)大了戲曲藝術(shù)的影響力，現(xiàn)代技術(shù)與地方劇種的結(jié)合，也提高了地方劇種的傳播范圍。

二、電影《南海十三郎》中的戲曲元素體現(xiàn)

戲曲情節(jié)在電影中的出現(xiàn)，承載著電影創(chuàng)作者們深厚的情感。因?yàn)槿诤狭藨蚯楣?jié)，有傳統(tǒng)文化的加持，使得電影具有歷史積淀的厚重深沉感。戲曲情節(jié)一旦與電影相結(jié)合，便內(nèi)化于影片敘事之中，或推動(dòng)故事發(fā)展，或塑造人物形象，或表意抒情刻畫(huà)宿命。

《南海十三郎》這部電影豆瓣打出了9.1的高分，并且橫掃了1997年的金馬獎(jiǎng)。這部電影采用了香港戲謔幽默手法拍攝，風(fēng)格亦莊亦諧，時(shí)而搞怪時(shí)而使人深思，讓人笑中帶淚。

（一）戲曲情節(jié)作為敘事情節(jié)線索引導(dǎo)劇情發(fā)展

“心聲淚影女兒香，燕歸何處覓殘?zhí)粒t綃夜渡寒江雪，癡人正是十三郎。”影片開(kāi)場(chǎng)由說(shuō)書(shū)人聚眾滋事被帶入警察局談起，借說(shuō)書(shū)先生之口引出十三郎跌宕起伏的一生。

十三郎，原名江譽(yù)镠，生于粵劇名家江太史公家中。他出身家庭富裕，性格頑劣灑脫，極愛(ài)出入風(fēng)月場(chǎng)所。在一場(chǎng)舞會(huì)上偶然遇見(jiàn)了一名上海女子莉莉，初見(jiàn)便怦然心動(dòng)，難以自持。為了追求她便前往離家千里的上海。奈何落花有情，流水無(wú)意。上海紙醉金迷之地，十三郎一無(wú)立身之本，自是難留于此。兩年過(guò)后，只得歸家。然而物是人非。這時(shí)父親年事已高，自己也被學(xué)校除名。為打發(fā)時(shí)間便天天去戲院看戲，一來(lái)二去，便和老板薛老五熟絡(luò)了，機(jī)緣巧合下為他寫(xiě)了粵劇《寒江釣雪》，名噪一時(shí)，南海十三郎的名聲由此而開(kāi)。在這，他也遇到了一生最重要的人，——唐絳生。他的弟子，他的朋友，他的知己。時(shí)局動(dòng)蕩，十三郎去前線慰勞將士，因看不慣同行媚俗的作品而大打出手，卻得不到上司的支持，不歡而散……戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，無(wú)人再找十三郎寫(xiě)劇本，他流落到香港，最終凍死在街頭，一代天才從此隕落，故事到這便結(jié)束了。說(shuō)書(shū)人的故事講完了，他也被人保釋出獄。影片到此結(jié)束。江譽(yù)镠便因粵劇而有了跌宕起伏的一生，粵劇在影片中起到了引導(dǎo)并影響劇情發(fā)展的至關(guān)重要的作用。

（二）以戲曲情節(jié)刻畫(huà)人物，塑造經(jīng)典形象

十三郎的人物命運(yùn)與粵劇在時(shí)代浪潮中的發(fā)展緊密相聯(lián)。片子以說(shuō)書(shū)人為引子采用戲中戲的方法，以南海十三郎的一生經(jīng)歷起伏為線索勾連粵港地區(qū)的沉浮歷史。家國(guó)情懷，奇才隕落，粵劇興衰，皆展現(xiàn)于此。

十三郎是個(gè)天才奇人，他出身名門(mén)望族，家底殷實(shí)，家學(xué)淵博，雖性情頑劣，但博學(xué)多才，在二十歲那年為薛老五寫(xiě)出了名滿(mǎn)天下的《寒江釣雪》。才華橫溢的十三郎每落筆便是文思如泉涌出口成章，一口氣可同時(shí)寫(xiě)三個(gè)劇本，而負(fù)責(zé)替他謄抄的助手，甚至完全跟不上他的思路，凡是由他編劇的戲，一經(jīng)上映便一票難求；十三郎是個(gè)瘋子，在50年前的香港，經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，正值浮夸之風(fēng)盛行，觀眾皆追捧神怪的荒誕故事，卻是沒(méi)人再愿意看他寫(xiě)的忠肝義膽。命運(yùn)的無(wú)常，使他在風(fēng)光之時(shí)沒(méi)有遇到心愛(ài)的女子，卻在落魄時(shí)偶然在街上遇到年輕時(shí)癡迷的她。在命運(yùn)的捉弄下終于逼迫他從北上的火車(chē)上縱身一躍，沒(méi)死，卻瘋掉了。不過(guò)到頭來(lái)卻也沒(méi)人知道，在他最后的歲月里到底是真瘋還是假瘋。直到他客死街頭，只留下一幅“雪山白鳳凰”，正如他一生清白。

“我再見(jiàn)恩師，心中百般痛，彷似寶劍泥絮塵半封，昔日壯志與才氣全告終，江中雪，淚影兩朦朧，辜負(fù)伯牙琴，你莫個(gè)難自控，知音再?gòu)?fù)尋，俗世才未眾?！眮y發(fā)頹廢，只呆坐在那的十三郎突然靜止在茶室的那個(gè)座位上，聽(tīng)著屏風(fēng)后面熟悉的聲音，一句句應(yīng)和著，隨后慢慢愣在原地。原來(lái)他一杯君子茶的小徒兒，如今是《帝女花》與《紫釵記》的大名編劇，一如當(dāng)年他創(chuàng)作《寒江釣雪》的風(fēng)光歲月。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，而唯一沒(méi)有變的，是他的天才與桀驁。

影片中值得玩味的地方還有很多，最驚艷的便是謝君豪的扮相，剛出場(chǎng)時(shí)，身穿一襲長(zhǎng)衫，舉止間皆是風(fēng)流儒雅，一手搖折扇，兩眼波含情。到后來(lái)一頭蓬松污垢的頭發(fā)，油膩到已經(jīng)分不清顏色的長(zhǎng)衫，令人難以忍受的氣味，和之前那位公子爺完全是兩個(gè)模樣。那個(gè)春風(fēng)得意的江譽(yù)镠，何曾想到自己會(huì)成為落魄的十三郎呢?

電影根據(jù)真實(shí)事件改編，不禁使得我們反思，在影片商業(yè)化的洶涌洪流之中，如何才能守住心里一方凈土。到現(xiàn)在我們?nèi)耘f不能得到一個(gè)確切的答案。

三、反觀問(wèn)題發(fā)展的美好期望

在電影中運(yùn)用戲曲元素，能體現(xiàn)出不同時(shí)代或不同地域的人文特色。中國(guó)地大物博，人口眾多，各個(gè)地區(qū)都有自己的文化特色，從我們傳統(tǒng)的戲曲中就能體現(xiàn)得出來(lái)。比如，粗獷的碗碗腔體現(xiàn)了大西北的豪邁，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的昆曲就會(huì)讓人不由得神思小橋流水的秀美江南，京味兒的京劇就是皇城底下的安然，這些異常鮮明的地域特色與故事情節(jié)相輔相成進(jìn)入電影，給影片也加持了濃郁的地域特色?，F(xiàn)今，很多年輕人已經(jīng)對(duì)戲曲藝術(shù)知之甚少，戲曲漸漸成為了一種小眾文化，因此電影中的戲曲必須出現(xiàn)在一個(gè)合適的時(shí)間點(diǎn)，才能達(dá)到為電影敘事錦上添花的作用。如《霸王別姬》、《夜奔》、《南海十三郎》等影片就將故事背景設(shè)置在新舊交替、時(shí)局動(dòng)蕩的上世紀(jì)三四十年代。那時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)以及文化上的變革與更迭，使得戲曲在文化主流的傳統(tǒng)地位不斷受到?jīng)_擊，戲曲演員的命運(yùn)更是顛沛多舛。戲曲藝術(shù)在那個(gè)年代所經(jīng)受的坎坷與艱難則隱現(xiàn)其中，與主人公的人生遭遇互為表里，成為詮釋悲劇的深層原因。

如今，戲曲元素呈碎片化存在于電影中，的確在客觀上起到了一定傳播戲曲文化的作用。但是不合理的戲曲情節(jié)元素的運(yùn)用對(duì)戲曲文化傳播的戕害也不可忽視。因?yàn)閼蚯楣?jié)元素在電影中的呈現(xiàn)是碎片化、零散化的，一部電影可能出現(xiàn)多個(gè)戲曲曲目的情節(jié)，也許從電影本身來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)形式無(wú)可厚非，因?yàn)殡娪凹糨嫷拿商姹举|(zhì)本就是拼接，而且為了電影故事的講述，情節(jié)更好的發(fā)展，這是一種最合理的處理方式。但是，這樣的不足之處就是破壞了戲曲藝術(shù)的完整性，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)較高的觀眾可能毫無(wú)理解壓力，但是對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化不甚熟悉的觀眾來(lái)說(shuō)，就很容易在觀看的過(guò)程中出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。電影情節(jié)中對(duì)戲曲元素不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用也會(huì)使得戲曲元素失去其本身內(nèi)涵，使得觀眾對(duì)戲曲情節(jié)元素產(chǎn)生誤解甚至偏見(jiàn)，認(rèn)為其只是一種可有可無(wú)的表演形式而已。不過(guò)不可否認(rèn)的是，現(xiàn)今社會(huì)，仍然有一批真正熱愛(ài)傳統(tǒng)戲曲文化的導(dǎo)演、編劇等從影從藝人員，竭盡全力在傳統(tǒng)戲曲中找尋文化寶藏，只為了讓傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)。前路漫漫，相信在未來(lái)的日子里，還會(huì)出現(xiàn)更多優(yōu)秀的影戲結(jié)合作品，也期望我國(guó)的優(yōu)秀電影人才，會(huì)探索出更多更好的電影與戲曲相結(jié)合的方式，使得戲曲藝術(shù)在時(shí)代的洪流中有更好的發(fā)展。