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        新媒體時(shí)代豫劇文化傳播策略研究

        2021-11-12 21:13:53
        戲劇之家 2021年5期
        關(guān)鍵詞:豫劇戲曲藝術(shù)

        (上海理工大學(xué) 上海 200093)

        一、豫劇文化發(fā)展現(xiàn)狀

        豫劇是產(chǎn)生于河南的一種傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù),具有十分悠久的發(fā)展歷史,也是目前來講全國最具影響力的傳統(tǒng)戲曲形式之一,被列入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。豫劇的曲調(diào)慷慨激昂,本色質(zhì)樸,在幾百年的發(fā)展歷程中,歷經(jīng)了時(shí)代的多重文化考驗(yàn),影響了一代又一代的中原人。

        (一)豫劇發(fā)展的特點(diǎn)

        在數(shù)百年的傳播及發(fā)展歷程中,河南豫劇最顯著的文化特征之一就是人民共同參與創(chuàng)作,帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。因?yàn)樵∑鹪从诤幽厦耖g,因此也決定了其本身帶有明顯的民間音樂屬性,而這樣的屬性又直接決定了豫劇具有獨(dú)特的推廣和創(chuàng)作方法。豫劇獨(dú)具特色的地方民間唱腔拉近了戲曲和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭g的距離,使其得到了很好的傳播。隨著社會的不斷進(jìn)步以及藝術(shù)的不斷發(fā)展,豫劇也一直在進(jìn)行著創(chuàng)新與藝術(shù)改革,漸漸地突破了地域的限制,向大眾文化的方向靠攏。在豫劇長時(shí)間的生存發(fā)展中,尤其注重吸收本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且將其融入到豫劇的藝術(shù)體系中,從而更加凸顯了豫劇藝術(shù)的大眾特性。豫劇在發(fā)展過程中做到了兼收并蓄,吸收并接納各個(gè)地區(qū)的民間戲曲,使得豫劇藝術(shù)超越了自我,并且也擁有了更為頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

        (二)豫劇文化傳承的困境

        雖然豫劇在長期的發(fā)展過程中具備許多優(yōu)秀之處,但是其也面臨著許多的困境。首先,豫劇相關(guān)的專業(yè)性人才缺乏,斷層現(xiàn)象比較突出。許多從事豫劇表演的演員,其專業(yè)能力以及水準(zhǔn)還比較欠缺,而且演員團(tuán)隊(duì)的年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯的斷層,整體的陣容也不太齊整,在實(shí)際演出時(shí)無法保證豫劇的質(zhì)量。其次,演出市場萎縮,扶持力度及發(fā)展動力不足。當(dāng)下大量的豫劇劇團(tuán)由于政府等方面的支持不足而無法順利開展排練和演出活動,市場狀況也不太理想,從而導(dǎo)致豫劇發(fā)展動力不足。再次,豫劇藝術(shù)本身的創(chuàng)新發(fā)展欠缺,急需在文化多元化的背景下加大創(chuàng)新改革力度,應(yīng)對多元文化的沖擊。最后,宣傳推廣力度不夠,受眾定位范圍狹小。豫劇藝術(shù)的宣傳推廣工作還不夠到位,加上受眾主要是中老年群體,幾乎喪失了青少年這一社會主流人群,因此對于豫劇的發(fā)展與傳播造成了阻礙。

        二、新媒體于豫劇文化傳播的作用

        新媒體傳播是在信息化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的大背景下出現(xiàn)的,它與傳統(tǒng)的媒體傳播是相對應(yīng)的概念,其主要依托于現(xiàn)代的信息技術(shù)手段來進(jìn)行相關(guān)信息的傳播。新媒體具有不同的傳播功能和作用,在促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播和發(fā)展等方面具有非常重要的作用。具體言之,根據(jù)新媒體傳播的特性,可知其在促進(jìn)豫劇文化傳播與發(fā)展的過程中具有以下優(yōu)勢:

        (一)交互性強(qiáng)

        從新媒體信息傳播的角度看,由于當(dāng)下信息交流渠道的廉價(jià)性和傳播的廣泛性,使得除了單向的信息傳遞之外,豫劇文化的傳播者與豫劇的受眾還需要進(jìn)行雙向的交流和信息互動。同時(shí),在新媒體傳播領(lǐng)域,豫劇文化信息的傳播和把控是由參與其中的每一個(gè)豫劇受眾來決定的。每一個(gè)使用新媒體的豫劇文化傳播參與者都能根據(jù)自己的實(shí)際需要來對相關(guān)信息進(jìn)行篩選,并在傳播過程中把控這些信息。過去豫劇文化傳播者主導(dǎo)信息傳播的方式已經(jīng)不復(fù)存在。

        (二)突破時(shí)空限制

        隨著當(dāng)下新媒體技術(shù)的普及和發(fā)展,信息的發(fā)送和接收已經(jīng)具有了比較強(qiáng)的時(shí)效性,媒介傳播的效率也得到提高,大量繁瑣的后期步驟被省略了。這對于豫劇文化的傳播來說,一方面可以將與豫劇相關(guān)的信息在第一時(shí)間傳遞給廣大觀眾;另一方面,隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)直播軟件的發(fā)展,直播平臺上可以輕松實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)直播,從而突破時(shí)空的限制。

        (三)傳播信息數(shù)字化

        在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),在相同的時(shí)間內(nèi)可以傳播更加豐富的信息。在傳統(tǒng)豫劇文化傳播的過程中,文化分布比較零散,許多珍貴的影像及文字資料只能通過磁帶和光盤進(jìn)行傳播,這就極大地限制了大家對豫劇文化的接觸和學(xué)習(xí)。從新媒體傳播的角度來看,可以將傳統(tǒng)豫劇文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化,然后通過一些網(wǎng)絡(luò)新媒介進(jìn)行廣泛傳播。各種資料的數(shù)字化匯集,使得珍貴的資料得以保存、開放和共享。強(qiáng)大的數(shù)字檢索技術(shù)也能夠使大家在查閱豫劇的相關(guān)內(nèi)容時(shí)變得非常方便,這也是新媒體與傳統(tǒng)媒體的重要區(qū)別所在。

        三、新媒體時(shí)代豫劇文化傳播策略

        (一)微信、微博與豫劇藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

        微信現(xiàn)在已經(jīng)成為我們?nèi)粘I钪斜匦璧囊环N集多功能于一體的交流工具,其擁有的用戶很廣,且用戶可以通過已關(guān)注的公眾號獲取自己感興趣的話題和信息。這種具備時(shí)效性的傳播可以增加豫劇這類傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾之間的互動,使豫劇文化的傳播渠道更為寬泛,從而加強(qiáng)對豫劇藝術(shù)的研究和推廣。

        微博作為一種用戶可以即時(shí)瀏覽并交流信息且門檻相對較低的公共平臺,在國內(nèi)也有著巨大的影響力。首先,其媒體參與度很高,因此也成為了許多名人和網(wǎng)紅用來營銷和推廣自己的重要平臺。目前也有很多劇種的知名戲曲演員在積極使用微博,他們通過運(yùn)營自己的官方微博賬號與喜愛戲曲的粉絲們進(jìn)行互動和交流,從一定程度上講,這很好地宣傳了戲曲,推動了戲曲藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。其次,“微博熱搜”的關(guān)注度和微博的瀏覽量通常都具有很強(qiáng)的說服力,如果關(guān)于豫劇等戲曲藝術(shù)的相關(guān)搜索話題能夠順利地登上“微博熱搜”,那么將更好地激發(fā)社會大眾對探索和了解豫劇等戲曲藝術(shù)的熱情和興趣。

        (二)短視頻平臺與豫劇藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

        豫劇的藝術(shù)核心是演員通過唱、念、做、打、舞等多種手段來演繹一段故事,其具有高度的綜合性、虛擬性及程式性。而這些表演手段則需要通過演員來呈現(xiàn),但是豫劇表演的場地有限,由此也就帶來了一定的局限。短視頻平臺正好可以打破這種限制,同時(shí)還可以很好地實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)與社會大眾之間的即時(shí)交流,真正地?cái)U(kuò)大受眾范圍,拉近豫劇表演藝術(shù)和觀眾之間的距離,為傳統(tǒng)豫劇藝術(shù)開辟短視頻領(lǐng)域的新發(fā)展市場。

        (三)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與豫劇藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

        虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)指的是為用戶創(chuàng)造出一個(gè)三維立體的逼真的場景,可以使觀眾直接捕捉到全方位的視角,這樣觀眾就可以親身感知到所模擬的環(huán)境,并與視頻里的內(nèi)容進(jìn)行互動,這種方式有一定的自主性,而且還營造出了身臨其境的氛圍。豫劇藝術(shù)始終與現(xiàn)場觀眾之間隔一個(gè)舞臺,二者遙遙相望,有一定的視覺距離感,這種距離感使得觀眾無法真正進(jìn)入舞臺實(shí)現(xiàn)和演員的互動,而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以較好地打破這一距離感。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與豫劇相結(jié)合,可以讓現(xiàn)場的觀眾在這種交互性和互動性中充分獲得對于豫劇表演藝術(shù)的認(rèn)識,而且該技術(shù)也受到年輕人的廣泛追捧,這對于豫劇藝術(shù)的傳播及發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。

        (四)網(wǎng)絡(luò)游戲與豫劇藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

        豫劇作為一種戲曲,本身就具備娛樂的功能,如果想要重新獲得當(dāng)代人的喜愛,那么必須更好地展現(xiàn)其娛樂性,以適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會以及文化發(fā)展的需要?,F(xiàn)在的年輕人主要通過網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行娛樂消遣,并且網(wǎng)絡(luò)游戲在日常生活中占據(jù)了很多時(shí)間,如果在網(wǎng)絡(luò)游戲中大量添加豫劇文化相關(guān)元素,則不失為是一種吸引年輕人關(guān)注和欣賞豫劇的有效途徑。比如最近很流行的一款網(wǎng)絡(luò)游戲中就已經(jīng)出現(xiàn)了借鑒戲曲元素的例子,該游戲中有一個(gè)角色——甄姬,其某一個(gè)皮膚就是以戲曲劇目《游園驚夢》為基礎(chǔ)來命名的,且該角色出場時(shí)會配有優(yōu)美的唱曲,以及一些程式化的動作。戲曲文化與網(wǎng)絡(luò)游戲的完美結(jié)合,滿足了年輕人的娛樂和審美需求,也很好地培養(yǎng)了年輕一代對于傳統(tǒng)戲曲文化的興趣。

        四、結(jié)語

        在這個(gè)新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代,新的傳播媒介及渠道給信息的傳播帶來了極大的優(yōu)勢,同時(shí)也帶來了全新的挑戰(zhàn)。面對這樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn),河南地方傳統(tǒng)戲曲豫劇在結(jié)合自身文化特色和內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)展的同時(shí),還需要不斷地挖掘適合社會發(fā)展的新內(nèi)容,并借助新的技術(shù)、媒介及傳播渠道,以更好地適應(yīng)新時(shí)代下人們的文化需求。

        新媒體環(huán)境下的傳播為豫劇表演藝術(shù)提供了多樣且新穎的傳播載體,如果將二者成功結(jié)合,便能為豫劇表演藝術(shù)開拓更為廣闊的文化傳播市場,使豫劇表演藝術(shù)更加貼近大眾的生活。當(dāng)然,在新媒體視域下,豫劇傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播,也需要豫劇文化愛好者結(jié)合自身豐富的豫劇文化知識,不斷創(chuàng)新和探索出更多適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代觀眾需求的優(yōu)秀豫劇作品。同時(shí),在豫劇文化創(chuàng)作和傳播的過程中,豫劇文化愛好者也需要不斷努力,為豫劇的持續(xù)傳播和發(fā)展作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

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