■袁 剛/河南師范大學數(shù)學與信息科學學院

一、思想政治教育的目的闡釋

思想政治教育的目的，并非由人主觀臆想得出，而受制于社會生產(chǎn)力以及科學技術發(fā)展水平，是由一定社會的經(jīng)濟、政治所決定。目的的確立有依據(jù)可循，一方面立足于社會發(fā)展規(guī)律以及客觀事實的存在，一方面與黨和國家的奮斗目標相符合，與此同時，還綜合考慮到受教育者的想法。不同的人有不同的想法，部分人認為，在現(xiàn)階段促進人的全面發(fā)展、構建社會主義和諧社會是進行思想政治教育的最終目的；有人認為社會本位論才是思想政治教育的目的，要避免個人社會化；也有人認為，思想政治教育活動的根本目的是改變世界。著眼于時代發(fā)展的現(xiàn)狀，思想政治教育的目的與國家意識形態(tài)相適應，具有與之相符合的價值觀念，最終是為了促進人的全面發(fā)展。

思想政治教育的目的與是不能與其他相混同的，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是事業(yè)發(fā)展的最終目標，而非思想政治教育的目的。人全面自由發(fā)展具有前提條件，則生產(chǎn)力巨大發(fā)展、事業(yè)蒸蒸日上，離開了這個前提條件是無法實現(xiàn)的。人的目的和價值并不能過于抽象地談，應當清醒地認識到思想政治教育不可能做到這些，否則容易受到資產(chǎn)階級意識形的影響。

既然是目的，那么就應當具有可實現(xiàn)性，應當是進行思想政治教育最終能夠達成和實現(xiàn)的東西，而不是無法實現(xiàn)的東西。而什么是可以實現(xiàn)的東西呢？可以說是通過思想政治教育引導人們意識和觀念的形成，或者說是對人們進行的思想改造。在過去封建社會以及資本主義社會，也是抱有這樣的目的，但那是一種教化或奴化。我們開展思想政治教育不能與之茍同，必須要與教化和奴化區(qū)別開來。可以看出，思想政治教育的目的是掌握群眾。

只有徹底的馬克思主義理論才能夠掌握群眾，因此在“理論”之前要冠以“馬克思主義”，而不是其他意識形態(tài)的東西。將思想政治教育的目的確立為掌握群眾，是將思想政治教育與非馬克思主義，例如教化和奴化等意識形態(tài)教育進行區(qū)分。在發(fā)展過程中，我們也要注意不要偏離軌道。典型的例子就是前蘇聯(lián)的解體，之所以造成這種后果，很大一個原因就是，其不夠堅定，思想政治教育逐漸與教育的實際目的相偏移，即忘記了其主要目的是對群眾的掌握，也因此最后沒能實現(xiàn)掌握群眾的目的。

思想政治教育掌握群眾的目的是否實現(xiàn)可以從以下角度考察：一方面受教育者是否提高了主觀能動性，能否運用自己所學，嘗試著去對世界進行改變，能夠嘗試著去自我改變和提高；另一方面，可以從受教育者能否成為思想政治教育的主動宣傳者來進行判斷。當受教育者，被宣傳者成為了主動宣傳者，可以明顯看出其已經(jīng)從內(nèi)心深處接受了受到的教育，也可以看出其已經(jīng)真正的對相關理論進行充分地吸收和理解。

二、思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)容

關于思想政治教育的本質(zhì)，也存在很多不同的聲音。有人認為思想政治教育是一種良性互動的實踐活動，能夠幫助去有效調(diào)節(jié)個人與社會的思想政治關系，對于促進個人思想品德與社會意識形態(tài)同質(zhì)發(fā)展具有十分重要的作用和意義；有人認為現(xiàn)代思想政治教育是一種獨立實踐活動，能夠促進人的全面發(fā)展；有人認為，現(xiàn)代思想政治教育本質(zhì)上是一種價值引導活動，也是一種價值觀教育可以說是在被迫的情況下進行地個體價值觀的實踐活動；有人認為，從古至今、從國內(nèi)到國外，思想政治教育的本質(zhì)屬性都是政治性或階級性；也有人認為思想教育的本質(zhì)是知識的灌輸，這種教育往往帶有統(tǒng)治階級的思想；還有人認為，思想政治教育的本質(zhì)就是，通過帶有目的性的思想灌輸，使受教育者在被教育的過程中，通過指引，朝著正確的方向前進，逐漸形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，從而成為我國社會主義建設的先進者，為社會主義事業(yè)作出自己的貢獻。

從上面的觀點可以看出，大部分人都是比較抽象地談論人的全面發(fā)展，很多將思想政治教育與教化混同。教化以愚民為前提，即使部分人即使強調(diào)了階級性的差別，但是與我們所討論的思想政治教育是有很大區(qū)別的。思想政治教育的本質(zhì)是宣傳，是通過廣泛的宣傳向人們傳播馬克思主義，讓人們逐漸認識到社會的發(fā)展規(guī)律。

三、進行思想政治教育的基本原則

人們關于思想政治教育的原則，也具有很多不同看法，有人認為，在目前知識經(jīng)濟的發(fā)展狀況下，思想政治教育應當堅持講政治、堅持以人為本、堅持創(chuàng)新以及“生命線”等原則，并保持知識優(yōu)勢、積極促進教育手段現(xiàn)代化；有人思想政治教育應當堅持理論與實際相結合原則、堅持思政教育與物質(zhì)利益、表揚與批評、身教與言教相結合、堅持疏導原則等等；還有人認為，思想政治教育的原則是灌輸，通過灌輸，有助于思想政治教育者在思想政治教育實踐中進行相關思考和研究。

可以看出，部分強調(diào)的僅僅是思想政治教育的重要性，不能當做原則，例如“生命線”原則；還有部分觀點并不適用于思想政治教這方面，可以是別的領域的原則，例如以人為本、理論與實際結合等原則。對于灌輸，雖然說是思想政治教育中很常見的現(xiàn)象，但作為原則來說并不是很適合?？茖W并不適用于灌輸，適用于灌輸?shù)氖且庾R。馬克思曾經(jīng)說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾?！笨梢钥闯觯枷胝谓逃脑瓌t其實是說服，即以徹底的馬克思主義理論說服廣大群眾。通過堅持該項原則，能夠解決之前灌輸存在的一些不合理之處，例如之前一味地灌輸所導致的教育者與受教育者地位的不平等，再比如灌輸原則下教育方式的枯燥，極大地影響受教育者對相關理論知識的吸收與理解。通過說服，思想政治教育與教化也得以有效區(qū)分。因此，思想政治教育工作者的重中之重就是通過各種手段去說服受教育者，而不是像教化一樣依靠生硬的灌輸去壓迫或制服受教育者，這是與思想政治教育原則相違背的。

四、如何進行思想政治教育

對于思想政治教育的方法，不同的學者也有不同的觀點和看法，有人認為，思想政治教育的方法是教育者采取的一系列方式和手段，目的是將社會意識形態(tài)鑄劍師轉(zhuǎn)化為受教育者個人的經(jīng)驗、品質(zhì)、評價和行為習慣等；有人認為，思政教育教學必須要堅持灌輸，但又不僅僅是堅持灌輸，與此同時，應當堅持其他教育方法與之有機結合，例如說理引導法、比較鑒別法、自我教育法、角色培訓等等，通過與灌輸法進行有機搭配與調(diào)和，取得良好的教學效果，從而實現(xiàn)教學目的；也有人認為，思想政治教育方法上必須立足于發(fā)展著的實踐，需要與時代的進步和發(fā)展是積極相適應，需要根據(jù)社會環(huán)境的變化不斷進行調(diào)整，不再是過去單一化的灌輸，而是逐漸向疏導轉(zhuǎn)化，改善灌輸方法，避免強制性地灌輸。通過疏導的方式，希望通過疏導提高其主觀能動性，并學會自我我教育和完善，由此取得良好的思想政治教育的效果，實現(xiàn)教育目的。這種想法與以往的灌輸不盡相同，但本質(zhì)上還是將灌輸作為思想政治教育的方法，只不過不是強制性地灌輸。

思想政治教育的方法確實是灌輸，但是這里所說的灌輸不是傳統(tǒng)意義上的灌輸，而是要服從于思想政治教育的說服原則，這里灌輸?shù)膬?nèi)容以及起到的作用也也不是傳統(tǒng)中人們認識到的灌輸。當今開展思想政治教育過程中所采取的的灌輸能夠使馬克思主義理論與廣大人民群眾相接觸，加強人們的認同感。只有將理論聯(lián)系到群眾，才能真正地掌握群眾。因此灌輸不是隨意而為，需要兼顧力度和強度，從而擴大與人民群眾接觸的范圍，縮短與人們?nèi)罕姷木嚯x，并保持與人民群眾的長期聯(lián)系。

從列寧的相關理論中也可以得出相關結論，灌輸是在同一些不良的想法或企圖作斗爭，灌輸能夠在一定程度上減輕資產(chǎn)階級思想體系給人們帶來的影響，甚至是排除這種影響。從這也可以看出灌輸?shù)淖饔门c影響之大。從過去的經(jīng)驗以及相關理論成果來看，灌輸?shù)拇_是思想政治教育的方法并且灌輸能夠發(fā)揮很大的作用，具有很多功能。通過灌輸?shù)姆椒?，有助于加強社會競爭力，有利于打破其他一切想要鞏固非社會主義思想體系的圖謀與多余的想法。在過去，曾因為灌輸不到位，或者灌輸?shù)牧Χ群蛷姸炔粔?，出于對斗爭的畏懼，再加上思想灌輸缺位，最終導致了很多不良甚至可以說是很嚴重的后果，這樣更難以最終實現(xiàn)思想政治教育的目標，甚至離思想政治教育的目標的實現(xiàn)越來越遠。開展強有力的灌輸活動有助于使得馬克思主義理論更加深刻的與廣大人民群眾接觸，加深兩者之間的聯(lián)系。

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，對思想政治教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)，思想政治教育方法必須立足于現(xiàn)實加以創(chuàng)新，想要在思想政治教育學科理論的基礎上構建一個現(xiàn)代化的思想政治教育方法體系，必須充分發(fā)揮思想政治教育的職能與作用，必須充分認識到并準確把握思想政治教育的目的、本質(zhì)、原則和方法。