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        論言外行為理論在初中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用

        2021-11-11 00:50:01葉勇振
        關(guān)鍵詞:聽(tīng)力教學(xué)

        葉勇振

        摘要:言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)言學(xué)的核心理論之一,而言外行為理論又是言語(yǔ)行為理論的一大重點(diǎn)。由于中西文化的差異,我國(guó)初中生英語(yǔ)聽(tīng)力的一大短板就是聽(tīng)懂聽(tīng)力材料背后的含義,即對(duì)說(shuō)話者的言外之意進(jìn)行揣測(cè)。本文立足于言外行為理論,結(jié)合《新概念英語(yǔ)聽(tīng)力寶典(第3冊(cè))》的典型聽(tīng)力材料,從三個(gè)層面詳細(xì)闡述言外行為理論在我國(guó)初中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用,以期為現(xiàn)階段的初中聽(tīng)力教學(xué)提出相應(yīng)改進(jìn)建議,為我國(guó)初中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)提供參考。

        關(guān)鍵詞:言語(yǔ)行為理論;言外行為;聽(tīng)力教學(xué)

        引言:任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都是從模仿開始的,“聽(tīng)”就成了關(guān)鍵之關(guān)鍵。只有敏銳地捕捉到對(duì)方聲音所表達(dá)的意思,才能進(jìn)一步地逼真地模仿學(xué)習(xí),逐漸地自己也就會(huì)順利表達(dá)了。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也不例外,初中是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期,聽(tīng)力教學(xué)也隨之進(jìn)入到相對(duì)艱難的階段。英語(yǔ)教師能夠大膽創(chuàng)新探索,精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案優(yōu)化教學(xué)措施,就一定會(huì)扭轉(zhuǎn)這樣的局面,最終達(dá)到提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

        一、言外行為理論的主要內(nèi)容

        20世紀(jì)60年代,Austin提出了言語(yǔ)行為理論,人們對(duì)于語(yǔ)言的研究不再停留在文字和發(fā)音系統(tǒng)層面,學(xué)者們逐漸把注意力轉(zhuǎn)向文字和發(fā)音背后所蘊(yùn)藏的深層含義,甚至包括通過(guò)語(yǔ)言所完成的行為。

        Austin認(rèn)為任何一個(gè)可以施為的句子都有三個(gè)次行為:言內(nèi)行為(locutionary act)、言外行為(illocutionary act)以及言后行為(perlocutionary act)。言內(nèi)行為(以言述事)所表達(dá)的是語(yǔ)言的字面含義,即陳述命題本身。言外行為(以言行事)傳遞出的是說(shuō)話人藏在語(yǔ)言背后的含義或者意圖。言后行為(以言成事)是指說(shuō)話者隱藏在語(yǔ)言背后的含義在聽(tīng)話者身上產(chǎn)生的效果。

        三種行為是緊密相連的,言內(nèi)行為是溝通的起點(diǎn),表達(dá)了說(shuō)話者的最初想法,是后兩者的基礎(chǔ),只有有了言內(nèi)行為,溝通目的才有實(shí)現(xiàn)的可能;言外行為是前后兩者的橋梁,只有聽(tīng)話者了解了說(shuō)話者的言外之意即真正含義,本次溝通才可能成功,否則,語(yǔ)言信息沒(méi)有正確傳遞,本次溝通無(wú)效;言后行為是前面兩者的目的,正確的言后行為的出現(xiàn)是溝通成功的標(biāo)志。此外,有言內(nèi)行為不一定有言外行為,有言外行為不一定有言后行為。原因在于,首先,說(shuō)話者所陳述的內(nèi)容可能只是簡(jiǎn)單的描述或者評(píng)價(jià),沒(méi)有意圖;其次,就算說(shuō)話者所表述的內(nèi)容有言外之意,但如果聽(tīng)話人“會(huì)錯(cuò)意”或者沒(méi)有明白說(shuō)話人的意圖,言后行為就不存在。后面這種情況常見(jiàn)于我國(guó)中學(xué)的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué),同時(shí)很多中學(xué)聽(tīng)力試題重在考查考生是否能聽(tīng)懂說(shuō)話人所表述的言外之意,可見(jiàn)言外行為對(duì)于聽(tīng)力教學(xué)的重要性。

        二、言外行為理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用

        每段英文對(duì)話都有一定的語(yǔ)言環(huán)境——語(yǔ)境,語(yǔ)境既指言語(yǔ)交際時(shí)言語(yǔ)活動(dòng)存在的場(chǎng)合,即周圍的自然和社會(huì)環(huán)境等,又指言語(yǔ)活動(dòng)得以發(fā)生的前提和條件(王麗皓,2001)。根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境范圍的大小,語(yǔ)境可以大致分為三類,即背景語(yǔ)境(setting)、情景語(yǔ)境(situation)以及上下文語(yǔ)境(context)。因此,本文從這三個(gè)層面來(lái)探究言外行為理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的表現(xiàn)。

        2.1背景語(yǔ)境

        背景語(yǔ)境是三者中范圍最大的一種,它包括對(duì)話者所共同具有的社會(huì)文化知識(shí),從孩提時(shí)代的記憶到后天所學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)都可以成為對(duì)話者對(duì)話中所隱含的背景。在聽(tīng)力教學(xué)中,學(xué)生只有具備一定的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化知識(shí)儲(chǔ)備,才能真正明白英語(yǔ)對(duì)話的言外之意。

        下面以《新概念英語(yǔ)聽(tīng)力寶典(第3冊(cè))》Lesson 1的對(duì)話為例:

        A:How about some more apple pie,Bob?

        B:You wouldn’t have to force me to take another helping.

        Q:What does Bob say about the pie?

        在英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化中,大家普遍認(rèn)為apple pie是好吃的,pizza是難吃的,所以如果說(shuō)話者在表達(dá)的時(shí)候沒(méi)有直接表明自己的喜好,聽(tīng)話人普遍會(huì)認(rèn)為說(shuō)話者對(duì)于apple pie的情感或態(tài)度是積極的,對(duì)于pizza的情感或態(tài)度是消極的。

        該聽(tīng)力材料中,A問(wèn)Bob是否想再吃點(diǎn)蘋果派,Bob沒(méi)有直接回答Yes或No,而是回答“You wouldn’t have to force me to take another helping”,這句話的字面意思是“你不用強(qiáng)迫我再吃一份”。單聽(tīng)字面意思學(xué)生沒(méi)辦法判斷Bob還要不要蘋果派,但是學(xué)生如果具備上述社會(huì)文化知識(shí),他們就可以很清晰地定位:Bob對(duì)于蘋果派的態(tài)度是積極的,所以這句話很自然地就可以理解為:“你不用說(shuō)我也會(huì)吃”。但是學(xué)生如果不具備該社會(huì)文化背景知識(shí),他們就難以理解Bob的言外之意,或是有可能將這句話誤解為“你不要再?gòu)?qiáng)迫我吃了”,這樣學(xué)生在做這題時(shí)就很有可能出錯(cuò)。

        三、以言外行為理論為基礎(chǔ)的聽(tīng)力教學(xué)改進(jìn)策略

        由于在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,初中生的聽(tīng)力困難點(diǎn)存在差異,加之不同語(yǔ)境下言外行為理論的理解方式也有差異,本文的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)改進(jìn)策略也從三個(gè)不同層面的語(yǔ)境出發(fā)。

        3.1以背景語(yǔ)境為基礎(chǔ)的改進(jìn)策略

        背景語(yǔ)境是指對(duì)話材料背后蘊(yùn)含的社會(huì)文化知識(shí),在聽(tīng)力教學(xué)中,學(xué)生只有擁有一定的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)知識(shí)儲(chǔ)備才能真正明白英語(yǔ)對(duì)話的言外之意。因此,教師在日常的英語(yǔ)教學(xué)中要不斷向?qū)W生展示英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化知識(shí),將聽(tīng)力材料中所涉及的背景文化知識(shí)融入日常教學(xué)中,包括節(jié)日、習(xí)俗、俚語(yǔ)等。此外,僅僅依靠教師利用課堂時(shí)間介紹英語(yǔ)文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí),教師在布置作業(yè)時(shí)也可以讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化知識(shí)的收集與分享。

        3.2以情景語(yǔ)境為基礎(chǔ)的改進(jìn)策略

        中西方文化的差異導(dǎo)致中西方人們?cè)诓煌榫爸械恼f(shuō)話方式和處事風(fēng)格也不盡相同,因此英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)盡量設(shè)置真實(shí)的情景,并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聽(tīng)力材料中的情景,如常見(jiàn)的參加party、超市結(jié)賬、餐廳點(diǎn)餐、日常寒暄等情景,讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中去感受和理解文化差異,并促進(jìn)聽(tīng)力理解能力的提升。

        3.3以上下文語(yǔ)境為基礎(chǔ)的改進(jìn)策略

        初中生在聽(tīng)材料時(shí)大都著眼于微觀的詞匯或句子,所以當(dāng)遇到總結(jié)大意題或者推斷題時(shí),大部分學(xué)生往往會(huì)不知所措。因此教師在聽(tīng)力教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重訓(xùn)練學(xué)生的宏觀推斷能力,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注上下文的邏輯與聯(lián)系,使他們能在聽(tīng)的過(guò)程中迅速領(lǐng)會(huì)話語(yǔ)的言外之意,并逐步形成根據(jù)話語(yǔ)進(jìn)行推測(cè)的能力,進(jìn)而提升學(xué)生的聽(tīng)力水平。

        3.4構(gòu)建英語(yǔ)語(yǔ)境,強(qiáng)化學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感

        語(yǔ)言的學(xué)習(xí)語(yǔ)感十分關(guān)鍵。同樣的環(huán)境,有的人表達(dá)能力很強(qiáng),有的人卻不善言辭,究其原因就是語(yǔ)感的差異性所導(dǎo)致的。所以,在初中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中,英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)和增強(qiáng)就變得尤為重要了。反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化,只要把學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞句的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)加以規(guī)范使其流暢,增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感,加強(qiáng)了溝通交流的效果。具體的做法是,教師要重視關(guān)心那些不善于表達(dá)的學(xué)生,在班級(jí)營(yíng)造平等和諧的交流環(huán)境,讓學(xué)生敢于表達(dá)看法,敢于表露情感,與同學(xué)和教師進(jìn)行無(wú)障礙的溝通,如此,學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感隨著情感自然通暢了。教師通過(guò)創(chuàng)建學(xué)生樂(lè)意交流的各種模擬的語(yǔ)言環(huán)境,激發(fā)了學(xué)生的情趣。

        總結(jié):言外行為作為言內(nèi)行為和言后行為的橋梁,對(duì)于理解說(shuō)話者的真實(shí)意圖、保證交際的成功實(shí)現(xiàn)具有不可替代的意義。同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)聽(tīng)力材料中言外行為的正確理解是做好聽(tīng)力題的關(guān)鍵,因此我國(guó)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)離不開言外行為理論。本文對(duì)言語(yǔ)行為理論中的言外行為進(jìn)行了詳細(xì)介紹,從背景語(yǔ)境、情景語(yǔ)境以及上下文語(yǔ)境三個(gè)層面闡述了言外行為理論在聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用,并基于上述三個(gè)層面提出了英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)改進(jìn)策略。教師要本著以人為本的教育教學(xué)理念,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,把學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練落到實(shí)處,積極構(gòu)建英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練的高效課堂,使學(xué)生的英語(yǔ)的學(xué)習(xí)贏在起跑線上。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]王麗皓.運(yùn)用言語(yǔ)行為理論指導(dǎo)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2001(2):127-129.

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