王熠晨 文盈穎 王藝軒

摘要：新媒體對舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進作用不容忽視，其不但可以提高舞蹈藝術(shù)的傳播效果，同時還可以拓展舞蹈藝術(shù)的受眾群體，最終讓廣大受眾都能夠便捷地感受并欣賞舞蹈演出。將新媒體技術(shù)運用到舞蹈表演，既能提升舞蹈藝術(shù)的整體演出效果，同時還能更好地將舞蹈內(nèi)涵呈遞給觀眾，在豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的同時也促進了其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體;舞蹈藝術(shù);發(fā)展;舞蹈內(nèi)涵

一、新媒體對傳播舞蹈藝術(shù)作品的推動作用

舞蹈藝術(shù)作品的傳承與傳播是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要前提，其依憑的傳播媒介往往會影響到其整體的傳播效果。在古代，舞蹈作品的傳播媒介及渠道屈指可數(shù)，常見的主流傳播方式有人際傳播、繪畫作品等，傳統(tǒng)的舞蹈作品正是憑借這些單一的手段保存并傳播下來。例如，敦煌派的舞蹈作品，即是相關(guān)學(xué)者通過對敦煌壁畫進行深入觀察，進而從中提煉而形成的一類舞蹈表演形式。我國在建國之后，攝影、攝像技術(shù)發(fā)展速度較快，編創(chuàng)團隊通常會借助拍攝影像等方式，將舞蹈作品較好地保存并傳播下來。但是囿于當(dāng)時的攝影技術(shù)水平，并受拍攝成本費用較高的影響，當(dāng)時的舞蹈作品也只有較少的一部分能夠存留至今。通過欣賞該類舞蹈藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)大部分的錄制影像畫面都較為模糊，無疑這對作品的傳播和賞析效果造成了不良影響[1]。

二、新媒體技術(shù)在舞蹈演繹中的實際應(yīng)用

現(xiàn)階段，新媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了我國社會的各個領(lǐng)域當(dāng)中，同時其在各個領(lǐng)域占據(jù)的地位及凸顯的價值也越來較高。將新媒體技術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機融合，可以更好地實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的跨越式發(fā)展。新媒體技術(shù)的使用，創(chuàng)造出了更為多元的舞蹈類別，隨之也衍生出來更豐富的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。要探究新媒體舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，就要讓全息技術(shù)和投影技術(shù)等能夠更好地為舞蹈藝術(shù)服務(wù)，增強舞蹈所呈現(xiàn)的整體藝術(shù)效果。新媒體舞蹈藝術(shù)包含了多媒體舞蹈、影像舞蹈以及裝置舞蹈等多種類別，并且還在迅速發(fā)展分化，這樣的現(xiàn)狀從側(cè)面反映出傳統(tǒng)的舞臺視頻設(shè)計已不能滿足當(dāng)前觀眾高標(biāo)準的垂直細分化的審美要求，因此，必須順應(yīng)時代變革及媒介傳播的分眾化發(fā)展趨勢，利用新媒體提升舞蹈藝術(shù)的品質(zhì)和內(nèi)涵。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)可以更好地給舞蹈藝術(shù)的傳承傳播以及表演營造出適宜的環(huán)境，輔助作用較強，觀眾在觀看舞蹈作品時能夠發(fā)現(xiàn)，其畫面更具美感、層次性更為豐富。新媒體技術(shù)會利用舞臺布景將舞臺場景快速地轉(zhuǎn)換，舞蹈從業(yè)人員則可以借助計算機程序系統(tǒng)去控制舞臺的聲音、光線以及舞美等表現(xiàn)效果，將逼真的舞蹈環(huán)境投射于大屏幕之上，將影像藝術(shù)滲透到舞蹈作品之中，從而凸顯出更強的靈活性與交互性。與此同時，利用影視后期技術(shù)，在舞臺的相關(guān)區(qū)域投放出和舞蹈一致的影像，也能讓舞美的內(nèi)容變得更加豐富，進而提高舞蹈的整體交互性。一些舞蹈作品還借助裝置藝術(shù)把地理美景一一呈現(xiàn)到舞臺上或者快速地轉(zhuǎn)換舞臺場景，自動化地設(shè)置舞臺情景，從而營造出更加動人的舞蹈效果[2]。

三、新媒體推動舞蹈觀看者產(chǎn)生角色轉(zhuǎn)換

新媒體讓舞蹈觀看者——觀眾，變?yōu)槲璧甘芤嬲摺鼙?。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，它的起源是隨著人類生產(chǎn)勞動實踐產(chǎn)生的。在古代生產(chǎn)勞動實踐中，一個動作反復(fù)進行，便自然而然地產(chǎn)生了固定的和有規(guī)律的節(jié)奏，最原始的舞蹈便這樣誕生了。經(jīng)過不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)逐漸演變成了一項高雅的藝術(shù)——宮廷舞蹈，那時的舞蹈絕大多數(shù)都是在皇宮中進行演出，一般而言皇室和達官顯貴才能觀賞到這種藝術(shù)，平民百姓幾乎欣賞不到這類真正的舞蹈藝術(shù)，后來慢慢發(fā)展到達官貴人可在家中搭建戲臺，表演者在其家中進行舞蹈表演。隨著新中國的成立，舞蹈藝術(shù)快速發(fā)展并得到了普及，有了在固定時間和地點進行的舞蹈藝術(shù)表演，人們可以在固定的時間和地點觀看舞蹈[3]。再到后來，人們還可以到劇院或者通過電視觀看舞蹈演出。但是通過以上這些方式，人們都只能在固定的時間地點進行觀看，這時的舞蹈觀看者應(yīng)被稱為觀眾，因為他們只是參與觀看表演者的表演，并沒有互動，只是一個被動者。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷進步，新媒體也在不斷地發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為了萬眾矚目的焦點。首先，在新媒體時代信息傳播渠道的多元化，讓受益群眾可以自主地參與到傳播過程中來，傳播過程的交互性越來越強，受眾可以通過咨詢和反饋進行舞蹈方面的交流和探討。其次，承載大量信息以及傳播碎片化信息的功能使得新媒體憑借自身強大的技術(shù)手段，讓大量的信息可以以簡短而精煉的形式存儲于平臺上或云端，并可以將眾多不同風(fēng)格、不同民族的舞蹈一一分類呈現(xiàn)。另外，新媒體支持多種格式的文件獲取和轉(zhuǎn)換，使得網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)直接獲取資源變得更加方便快捷，在此過程中，原來的“觀眾”搖身一變成為主客關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變的“受眾”。相較于此前只能觀看的“觀眾”而言，“受眾”的參與度越來越高，受眾的主客體性質(zhì)顯著變化，這也讓舞蹈藝術(shù)廣泛流傳，廣為人知[4]。

結(jié)語

舞蹈藝術(shù)是一門較為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以往人們會在較為固定的區(qū)域或者場所觀看這類舞蹈演出，但是隨著信息技術(shù)的融入，移動終端設(shè)備數(shù)量越來越龐大，人們對這類設(shè)備的依賴度也日漸增強，大多數(shù)人都選擇利用新媒體觀看舞蹈演出，體會并感受舞蹈的魅力，其觀看方式不受時間及空間約束和限制。因此，新媒體的出現(xiàn)對于我國舞蹈文化的傳承和發(fā)揚大有裨益，同時還會對舞蹈藝術(shù)的傳播起到不可估量的作用。本文主要就新媒體對舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進作用進行了深入探究，筆者認為保證舞蹈藝術(shù)和新媒體之間密切關(guān)聯(lián)，借助新媒體豐富舞蹈作品，讓其藝術(shù)內(nèi)涵能夠生動形象地呈遞給受眾群體，不失為新環(huán)境下拓展舞蹈藝術(shù)發(fā)展空間的有效路徑。

參考文獻

[1]都士杰.舞蹈藝術(shù)協(xié)同媒體技術(shù)運籌于空間互融中的創(chuàng)維與共生[J].名家名作，2021（05）：144-145.

[2]鄭疆.新媒體文化傳播模式下的嶺南傳統(tǒng)舞蹈文化傳承研究[J].明日風(fēng)尚，2021（10）：1-2+94.

[3]張鈴粒.試論新媒體發(fā)展對高校舞蹈教育的影響與價值研究[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2021（05）：167-168.

[4]黃嘉欣.新媒體背景下高校舞蹈教育改革創(chuàng)新[J].藝術(shù)大觀，2021（13）： 107-108.