王英杰 寧靜 楊越茗

摘要：進入20世紀80年代以來，隨著我國改革開放進程的加深和互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷深化，以及新時代數(shù)媒環(huán)境的逐漸形成。大學生思想政治教育的環(huán)境發(fā)生了十分劇烈的變化?！八枷胝谓逃谌胄浴睒嫵闪肆暯叫聲r代中國特色社會主義思想政治教育思想的重要內涵，需要我們進行深入的研究與仔細的探討。大學生“思想政治教育融入性”的核心內涵即在于“以學生為中心”的融入性關懷、“以大眾化需求”為導向的融入渠道。新時代中國特色社會主義思想的大學生思想政治教育融入性的路徑可以嘗試融入大學生的日常生活、融入熱點關切、融入虛擬交際網(wǎng)絡時空、融入社區(qū)組織等策略。

關鍵詞：數(shù)媒環(huán)境、思政教育、融入性研究

引言：進入20世紀80年代以來，隨著我國改革開放進程的加深和互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷深化，相比于公立高校，民辦高校大學生的思想政治教育的環(huán)境更是發(fā)生了十分劇烈的變化，為傳統(tǒng)的思想政治教育模式、教育理念、教育方式、教育形式、教育技術等都提出了更大的標準要求。數(shù)媒環(huán)境中的思政教育蘊含著十分豐富的德育、思想政治教育內涵，為我們當前的“思想政治教育供給側結構改革”提供了一個重要的發(fā)展路徑。

一、民辦高校的思政元素內涵

從教育學角度來看，“思想政治教育”是一種帶有明顯的政治導向、意識形態(tài)和社會階級性質的教育內容，在教育體系中居于戰(zhàn)略性、方向性、導向性的重要地位。從改革開放以來，我國思想政治教育學術界圍繞“思想政治教育創(chuàng)新”先后提出了幾十種不同的“突圍方向”，常見的模式比如有“思想政治教育的生活化”、“思想政治教育的大眾化”等。而數(shù)媒環(huán)境下思想政治教育思想中的“融入性”包括這樣幾個核心的內涵：

1、“以學生為中心”的融入性關懷

區(qū)別和評價思想政治教育有效性的一個重要指標是看教育本身是以何者為中心，就看教育本身在何種程度上實現(xiàn)了以“學生全面自由發(fā)展”為旨歸的目標。在我國長期的應試教育體制下，“以應試為中心”曾經(jīng)一度占據(jù)了德育工作、思想政治教育工作的核心，學生的思想教育一度陷入了“灌輸論”的境地。而“以學生為中心”，就需要“堅持學生利益至上，堅持學生地位至上，實現(xiàn)每名學生自由全面的發(fā)展”，并將其作為指導思想政治教育融入性的核心價值導向。

2、“以大眾化需求”為導向的融入渠道

思想政治教育的融入性更為強調和突出“大學生的大眾化需求”。從民辦高校學生的思想政治教育需求出發(fā)而開展教學設計，尤其是注重對不同學生個性化的思想教育需求下進行針對性回應。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體環(huán)境下，這種以大眾化需求為導向的融入渠道也越來越呈現(xiàn)出“教育者的平民化”取向、“教育對象的全民化”取向、“教育內容的現(xiàn)實化”取向、“教育方法的人性化”等特點。

二、數(shù)媒環(huán)境下大學生思政教育融入性的路徑建議

（一）融入大學生的日常生活

思想政治教育的生活化模式認為，思想政治教育傳統(tǒng)意義上之所以走向“失效”，一個重要的原因在于沒有有效地融入到學生的日常生活中，沒有從日常生活為出發(fā)點為學生設計相關的課程知識和思想回應。從而，衍生出來的“思想政治教育融入性”提出“要使思想政治教育的目標、內容和方法都能跟學生個體的生活實踐相聯(lián)系，從而在教育活動中充分調動個體既有的生活經(jīng)驗”。因此，在未來融入大學生日常生活的過程中，開展相關思想教育活動時應該“讓大學生用大學生的語言、用大學生的口氣、大學生的風格、大學生的精氣神、大學生的需求，講好大學生們自己的故事”。

（二）融入大學生的熱點關切

在具體的思想政治教育融入性渠道上，就傳統(tǒng)思政課堂而言，教師往往采用一種灌輸式的講解方式，導致不少學生在課堂學習中缺少參與感，久而久之也會對思政類相關知識產生抵觸心理。數(shù)媒環(huán)境的形成給這種傳統(tǒng)教學模式帶來了變革的契機，學生因此提升了自主學習的積極性?！叭谌胄浴彼枷胩岢隽酥T如“實踐育人法”和“榜樣示范法”、“實干興邦法”等具體的生活化德育策略，極大地豐富了新時期德育供給側改革的工具箱。因此，從學生課余課外一些關切的熱點問題入手回應其思想教育需求是一個重要的融入性渠道。

（三）融入大學生的虛擬交際網(wǎng)絡時空

我們所處的這個時代在社會交往層面呈現(xiàn)出來的一個最重要的特點就是“網(wǎng)絡交際”，以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為代表的虛擬現(xiàn)實交際網(wǎng)絡已經(jīng)成為“人的數(shù)字化生存”的重要方式，因此我們進行的思想政治教育必須融入這些交際空間中去。需要指出的是，教育平臺的構建需要明確分類、科學合理、層次明顯，滿足大學生不同屬性的需求。例如，這些專題網(wǎng)絡社區(qū)可以分為專門的思想政治教育專題網(wǎng)站，向大學生們提供生活化的教育內容;可以分為社會實踐針對性很強的就業(yè)輔導、創(chuàng)業(yè)輔導、課題研究、社會實習、學術交流、心理咨詢、貧困生救助、勤工儉學等方面的內容。

結語

根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)論理論，外在教育環(huán)境的變化、教育主要矛盾的變化，必然要求教育活動發(fā)生變化，這就是教育創(chuàng)新的基本原理。數(shù)字媒體環(huán)境下的思想政治教育理論關于“融入性”的主張便是立足于我國高等教育“內涵式發(fā)展”和民辦高校教育改革的現(xiàn)實需求而進行的教育理論創(chuàng)新，這種理論上的創(chuàng)新需要圍繞著大學生關于德育、關于思想政治教育的實際需求展開創(chuàng)新、不斷深化改革，并最終反映在“學生的全面自由發(fā)展”這個終極價值旨歸上。新時代民辦高校的思政教育元素應該從中國特色社會主義實踐和所處的數(shù)媒環(huán)境實際出發(fā)，及時、直接地回應了這一時代的教育實踐關切，展現(xiàn)出民辦高校所獨有的理論品質和理論勇氣。

遼寧省民辦教育協(xié)會關于批準教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度立項課題，課題名稱《思政教育在民辦高校數(shù)媒方向課程的實踐應用》，課題編號LMJX2021263.

作者簡介：

王英杰，女，1987年9月10日出生，籍貫遼寧朝陽、講師職稱。