【摘要】博物館具有較強(qiáng)的社會(huì)教育功能，在宣傳和普及傳統(tǒng)文化知識(shí)等方面可以發(fā)揮出重要的價(jià)值和作用。博物館開(kāi)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的分析和探索工作，主要目的便是為了更好地滿(mǎn)足當(dāng)代民眾對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的審美需求，進(jìn)而更好地理解和掌握博物館所要宣傳推廣的文化知識(shí)，有助于其自身教育功能的充分發(fā)揮。因此，本文針對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素做出深入的研究，促使博物館可以贏得更多受眾的認(rèn)可和青睞。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)設(shè)計(jì)；文創(chuàng)產(chǎn)品；博物館

【中圖分類(lèi)號(hào)】J5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-199-03

【本文著錄格式】劉小漪.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：199-201.

前言

博物館運(yùn)營(yíng)模式具有非常強(qiáng)的公益性，主要是為了讓更多的人了解和掌握相應(yīng)的地域文化以及更好地傳播地域文化。但是在傳統(tǒng)運(yùn)行模式下，大多數(shù)受眾在了解博物館承載的歷史文化的過(guò)程中，卻無(wú)法將大量的文化知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為自身的文化知識(shí)，使得博物館文化宣傳教育難以取得良好的效果。因此，為了能夠吸引更多的受眾，同時(shí)加強(qiáng)受眾對(duì)文化知識(shí)的理解，目前已經(jīng)有越來(lái)越多的博物館逐漸重視將文物蘊(yùn)含的文化知識(shí)與文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這也使得博物館在文化傳播方面從以往傳統(tǒng)的灌輸形式開(kāi)始向著多元化消費(fèi)宣教形式轉(zhuǎn)變。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品概念分析

現(xiàn)階段，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的博物館文化產(chǎn)業(yè)都呈現(xiàn)出了高速發(fā)展的狀態(tài)，相應(yīng)的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面也在不斷地更新迭代，但是目前來(lái)看學(xué)術(shù)界依然沒(méi)有對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念給出一個(gè)統(tǒng)一的表述。[1]在稱(chēng)呼方面大體上可以分為三種：一是“博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，二是“博物館文化產(chǎn)品”，三是“博物館文化衍生品”，通過(guò)對(duì)三種稱(chēng)呼字面意思的解讀不難發(fā)現(xiàn)，其共同點(diǎn)在于都側(cè)重于博物館的文化方面，也就是說(shuō)產(chǎn)品屬于博物館文化的一種衍生品，所以基本上可以將其定義為，對(duì)博物館中文物文化元素進(jìn)行提取以及再造并開(kāi)展設(shè)計(jì)之后得出的相應(yīng)結(jié)果便可以稱(chēng)之為“博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，這種產(chǎn)品具備強(qiáng)烈的館藏文物文化屬性，并且擁有地域文化的獨(dú)特魅力，可以充分實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品類(lèi)型分析

目前來(lái)看，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品大體上能夠分為以下幾種類(lèi)型。

一是館藏文物的復(fù)制品?，F(xiàn)階段的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中，文物復(fù)制品屬于一個(gè)重要組成內(nèi)容，其能夠通過(guò)對(duì)文物的有效復(fù)制來(lái)發(fā)揮文化的傳播功能，具體表現(xiàn)形式大多數(shù)都是“拿來(lái)”的方式，一般是采用現(xiàn)代化科技手段對(duì)文物進(jìn)行還原或者是再現(xiàn)。對(duì)此類(lèi)產(chǎn)品而言，大多數(shù)都是作為文物的衍生品，主要具備裝飾屬性并不具備使用屬性，所以通常情況下都是滿(mǎn)足一些較為高端人群的需求。這些受眾在購(gòu)買(mǎi)文物復(fù)制品的過(guò)程中可以從其中有效獲取到精神方面的滿(mǎn)足感或者是物質(zhì)方面的滿(mǎn)足感。[2]

二是原創(chuàng)性產(chǎn)品。此類(lèi)產(chǎn)品主要是對(duì)博物館中各類(lèi)元素的再設(shè)計(jì)，擁有較強(qiáng)的原創(chuàng)屬性。原創(chuàng)性產(chǎn)品在眾多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中具有較強(qiáng)的代表性，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的產(chǎn)品，此類(lèi)產(chǎn)品不但可以有效滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)需求，同時(shí)還可以兼顧歷史文化以及現(xiàn)代認(rèn)知兩者之間的契合。例如：濟(jì)南市博物館推出的“模塊折枝花紋堅(jiān)果盤(pán)”、以商晚期變形獸面紋亞醜銅罍為原型設(shè)計(jì)的“溫酒器”便屬于此類(lèi)原創(chuàng)性產(chǎn)品。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的主要來(lái)源分析

（一）地域文化元素

對(duì)博物館而言，其與地域文化有著緊密的聯(lián)系，地域文化中蘊(yùn)含著大量涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活等各方面的元素，正是因?yàn)檫@些元素的存在使得博物館成為當(dāng)?shù)孛癖娨约皬V大游客觀光旅游時(shí)的一個(gè)主要打卡地。在實(shí)際開(kāi)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)工作時(shí)，選擇設(shè)計(jì)元素便可以從這些地域文化當(dāng)中進(jìn)行汲取，借助能夠充分代表地方特色以及地方文化的元素或者是代表性紋樣、造型、色彩等，可以有效豐富和充實(shí)視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，這不但使得設(shè)計(jì)元素有了更多的可選性，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代認(rèn)知與歷史文化之間的有效契合。[3]

例如：濟(jì)南市博物館便將地方曲藝元素，融入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，濟(jì)南一直以來(lái)都是我國(guó)較為重要的曲藝之鄉(xiāng)，素有“曲山藝?！钡拿烂?jì)南博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將當(dāng)?shù)氐那嚤硌菡咭约罢f(shuō)書(shū)人等制作成了手辦、擺件，如“說(shuō)書(shū)人一手持板，一手遙指，形象惟妙惟肖”“曲藝演奏者淺笑吟吟，穿著古裝，雙手撫琴，既有一絲端莊典雅，又有一絲玲瓏可愛(ài)”（如圖1）。除此之外，濟(jì)南市博物館將曲藝卡通人物作為主要視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的產(chǎn)品還有很多，比如：隨手杯、環(huán)保袋以及陶瓷創(chuàng)意擺件等，這些產(chǎn)品或是色彩艷麗、或是玲瓏精致、或是簡(jiǎn)單質(zhì)樸，在類(lèi)型上以及形式上都極為豐富繁多，有效宣傳和展示了濟(jì)南獨(dú)具魅力的曲藝文化，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代認(rèn)知與歷史文化之間的有效契合。

（二）博物館自身元素

對(duì)我國(guó)的博物館建筑而言，大多數(shù)都有著屬于自身的獨(dú)特風(fēng)格，這也是博物館自身的一張名片，用以讓大眾廣泛知曉。例如：南京博物院、北京故宮博物院以及中國(guó)國(guó)家博物館等等，這些博物館的建筑風(fēng)格都極為獨(dú)特，而且有著極為響亮的名聲，同時(shí)藏品豐富，可以給很多游客留下非常深刻的印象。對(duì)這些博物館而言，其建筑風(fēng)格元素、博物館配色元素還有博物館Logo元素等都可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，從而使得設(shè)計(jì)元素的選擇得到了有效豐富。

（三）館藏文物元素

在眾多視覺(jué)設(shè)計(jì)元素當(dāng)中，博物館當(dāng)中的館藏文物屬于主要元素來(lái)源，也是最能夠充分體現(xiàn)博物館特色以及文化內(nèi)涵的重要元素。對(duì)博物館當(dāng)中每一件文物而言，其都具備屬于自身的獨(dú)特文化背景、名人故事以及歷史故事。對(duì)擁有這樣背景的文物來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者可以從其背景文化當(dāng)中有效感知文物的藝術(shù)價(jià)值和文化魅力，所以可以說(shuō)每一件文物及其蘊(yùn)含的故事和文化信息都可以成為視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的主要來(lái)源。但是在對(duì)這些元素進(jìn)行提取的過(guò)程中，必須注重把握好以下幾個(gè)方面：首先，要充分把握好文物的外在元素，例如：造型、紋理、圖案、顏色、材質(zhì)等。其次，注重把握好文物的內(nèi)在元素，即文物具備的歷史事實(shí)以及文化底蘊(yùn)。館藏文物元素屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的主要來(lái)源之一，對(duì)一些大型博物館而言，其藏品豐富，所以館藏文物元素可以說(shuō)“取之不盡”，但是對(duì)一些小型博物館而言，由于館藏較少，所以還應(yīng)該深入挖掘以及提煉文物元素，以此來(lái)提高元素資源的利用率，促使自身文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素能夠得到有效豐富。[4]

例如：濟(jì)南市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品“鵲華秋色織錦卷軸畫(huà)”的元素便是出自元代畫(huà)家趙孟頫《鵲華秋色圖》，原件藏于北京故宮博物院，鵲華秋色圖描繪的是濟(jì)南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫(huà)境清曠恬淡，表現(xiàn)出恬靜而悠閑的田園風(fēng)味。秋天的濟(jì)南，向來(lái)山高氣爽，而且湖清泉旺，有著迷人的風(fēng)光，可以說(shuō)美勝江南，“鵲華秋色圖”便將這一系列美景展現(xiàn)到了極致。濟(jì)南市博物館將這一名作，以織錦卷軸的形式開(kāi)發(fā)成為一件文創(chuàng)產(chǎn)品，很好地利用了能夠反映濟(jì)南歷史風(fēng)貌的文物，不但有著一定的藝術(shù)價(jià)值，也有著較高的收藏價(jià)值。除此之外，濟(jì)南市博物館根據(jù)館藏文物文征明的《荔枝圖》這一IP，也對(duì)其內(nèi)外在元素進(jìn)行了充分的利用，開(kāi)發(fā)出了多種寓意吉祥的文創(chuàng)產(chǎn)品，如：“荔枝絲綢方巾”“荔枝抱枕”“荔枝桌旗”“荔枝充電寶”等，很好地滿(mǎn)足了不同品味消費(fèi)者的需求。

四、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素探討

（一）文字元素

對(duì)漢字而言其屬于我國(guó)文化眾多載體當(dāng)中具備最強(qiáng)代表性的一種藝術(shù)載體，漢字當(dāng)中蘊(yùn)含的文化精神極其豐富。[5]現(xiàn)代博物館在開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)工作時(shí)，通常每一項(xiàng)任務(wù)基本上都會(huì)應(yīng)用到字體，可以說(shuō)字體屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品最為基本的一個(gè)設(shè)計(jì)元素，同時(shí)也屬于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念必不可少的一種表達(dá)工具。設(shè)計(jì)人員如果能夠在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境下合理選用最為適宜的字體，能夠促使產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)更為嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)。

我國(guó)的漢字在書(shū)法當(dāng)中強(qiáng)調(diào)行氣，主要指的是一個(gè)書(shū)法作品當(dāng)中，行與行以及字與字之間需要形成良好的呼應(yīng)關(guān)系。通常需要做到筆斷意連、連綴成行以及積行成篇，同時(shí)在文字的上下、左右以及首尾的書(shū)寫(xiě)中，不但要保證有變化，同時(shí)還要求和諧，所以書(shū)法字自身一般都能夠有效承載無(wú)限的設(shè)計(jì)能量?；诖耍┪镳^在開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，如果需要用到文字元素，相應(yīng)設(shè)計(jì)師應(yīng)該傾向?qū)⑾鄳?yīng)的文字看作是一種圖形來(lái)開(kāi)展編排設(shè)計(jì)工作，同時(shí)對(duì)文字也應(yīng)該盡可能地選擇書(shū)法字體，尤其是一些實(shí)際含義與當(dāng)代人較為流行的口語(yǔ)含義較為相近的書(shū)法字體更是要給予廣泛應(yīng)用，這樣也可以進(jìn)一步地促使廣大受眾的現(xiàn)代認(rèn)知與歷史文化產(chǎn)生良好的共鳴。

例如：某博物館曾設(shè)計(jì)了一個(gè)“朕知道了”紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品，在字體上便運(yùn)用了皇帝朱批當(dāng)中的書(shū)法字體，同時(shí)在文字內(nèi)容的選擇上而言，“朕知道了”不但充分表達(dá)了“我知道了”這一意思，同時(shí)也比較符合現(xiàn)代人的口語(yǔ)習(xí)慣，這樣一來(lái)受眾在挑選文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，很容易被該產(chǎn)品上面的文字及其內(nèi)容所吸引。

（二）圖形元素

圖形元素，屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素當(dāng)中的一個(gè)常用元素，也是展示產(chǎn)品文化內(nèi)涵的一種重要方式和載體，在對(duì)圖形元素進(jìn)行運(yùn)用的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重運(yùn)用好以下幾種設(shè)計(jì)或者表現(xiàn)手法。

一是對(duì)稱(chēng)。對(duì)圖形的對(duì)稱(chēng)而言，其能夠促使圖形在設(shè)計(jì)方面帶給受眾一種整齊、莊嚴(yán)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)。目前，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品圖形元素設(shè)計(jì)工作中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都會(huì)對(duì)這種手法進(jìn)行廣泛應(yīng)用，主要目的便是借助這種最直觀、生動(dòng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)帶給廣大受眾直觀良好的視覺(jué)感受。

例如：濟(jì)南市博物館設(shè)計(jì)制作的“鳩寶寶”，便采用了對(duì)稱(chēng)這一設(shè)計(jì)手法。該圖形元素的靈感來(lái)源于濟(jì)南市博物館的國(guó)寶級(jí)館藏文物“負(fù)壺陶鳥(niǎo)”，設(shè)計(jì)人員將其進(jìn)行了“夸張”渲染，盡可能地展現(xiàn)出了鳩鳥(niǎo)呆萌的卡通形象，并且配以博士帽以及眼鏡等一系列現(xiàn)代形象元素，其中色彩以及對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)都是源于該文物的原始形態(tài)。

二是均衡。均衡屬于一種等量不等形的設(shè)計(jì)手法，其與對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)相比，有著更為寬泛的使用范圍，同時(shí)使用方式也更為自由。也就是說(shuō)，其屬于一種根據(jù)中心軸以及中心點(diǎn)而開(kāi)展的一種等量不等形的色彩、形體以及構(gòu)件等之間的合理配置。在具體視覺(jué)呈現(xiàn)上，均衡主要是借助各種元素的合理擺放以及組合等，促使整個(gè)畫(huà)面能夠通過(guò)受眾的眼睛，產(chǎn)生一種心理上的物理平衡，其要比對(duì)稱(chēng)顯得更為生動(dòng)活潑，同時(shí)更加優(yōu)美富有韻味。

三是對(duì)比。在圖形元素當(dāng)中，對(duì)比主要指的是圖形與圖形之間的一種關(guān)系，一般主要存于在形象表現(xiàn)以及構(gòu)成方式中，同時(shí)設(shè)計(jì)者自身對(duì)各種因素的編排方面也存在這種對(duì)比關(guān)系，借助這種方式能夠有效地突出想要表達(dá)的圖形元素，從而達(dá)到有效吸引受眾目光的目的。

例如：博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以將一些大小不一的圖形做出設(shè)計(jì)以及編排，這樣能夠帶給受眾良好的韻律感以及節(jié)奏感，同時(shí)一些較小的圖案還能夠發(fā)揮出裝飾的作用，并且襯托出最大的主體圖案元素。

（三）色彩元素

在實(shí)際開(kāi)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作時(shí)，色彩屬于設(shè)計(jì)師著重關(guān)注的一種視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，此類(lèi)元素能夠發(fā)揮出的價(jià)值和作用非常大，通常都能夠直接影響受眾的視覺(jué)體驗(yàn)，一個(gè)良好的色彩元素設(shè)計(jì)可以顯著增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)感染力，促使其綜合價(jià)值得到有效提高。除此之外，色彩也可以有效提高受眾對(duì)相應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品的記憶程度，具備良好色彩構(gòu)成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不但能夠讓受眾更容易識(shí)別出此類(lèi)產(chǎn)品，同時(shí)也可以引發(fā)受眾的回憶價(jià)值，從而極有可能產(chǎn)生重復(fù)性的持續(xù)消費(fèi)。另外，色彩在刺激以及影響受眾情緒方面也同樣可以發(fā)揮出積極作用，這是因?yàn)樯士梢酝ㄟ^(guò)視覺(jué)沖擊，直接影響受眾的感覺(jué)，從而能夠左右受眾的情感以及行為。所以，在實(shí)際開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作時(shí)，博物館設(shè)計(jì)師可以利用色彩的合理使用或者是轉(zhuǎn)換，促使受眾產(chǎn)生一些新的感官刺激以及獲得視覺(jué)滿(mǎn)足，從而影響其情感和行為，激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲。

例如：冷暖色系，主要指的是借助顏色帶給人的一種冷暖差別感受而開(kāi)展的色彩搭配，以此來(lái)形成良好的視覺(jué)效果。一般冷色系的色彩能夠帶給人涼爽、清澈以及寒冷等感覺(jué)，暖色系的色彩則能夠該給人溫暖以及興奮等感覺(jué)。如濟(jì)南市博物館設(shè)計(jì)制造的“青花茶具”，其元素提取于館藏文物“明宣德青花束蓮紋盤(pán)”，在色彩設(shè)計(jì)方面便應(yīng)用到了冷色系色彩，潔白的壺身搭配一抹青蓮，給人一種清冽、泉水叮咚等視覺(jué)享受。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念及其類(lèi)型做出了簡(jiǎn)要的分析，并基于此探討了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的主要來(lái)源，一般可以分為博物館自身元素、館藏文物元素以及地域文化元素，在對(duì)這些元素進(jìn)行運(yùn)用的過(guò)程中，還要注意對(duì)圖形元素、文字元素以及色彩元素等的合理運(yùn)用，如此才可以使設(shè)計(jì)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品帶給受眾良好的視覺(jué)感受，激發(fā)起購(gòu)買(mǎi)欲望，從而充分發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品具備的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小茜.淺析博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2018（8）：188-189.

[2]劉維尚，陽(yáng)倩. 吉祥文化符號(hào)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].包裝工程，2021（10）：260-266.

[3]楊詩(shī)怡，陳香. 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題及對(duì)策研究[J].藝術(shù)科技，2021（7）：168-169，198.

[4]張寧寧.研究博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合理運(yùn)用[J].產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新，2020（36）：1-3.

[5]徐婉珍，張紅.新文創(chuàng)時(shí)代文創(chuàng)市場(chǎng)的發(fā)展策略探究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（36）：178-180.

作者簡(jiǎn)介：劉小漪（1966-），女，山東諸城，副研究館員，研究方向?yàn)椴┪镳^展陳、文創(chuàng)。