劉鎂澈

【摘要】? ? 在過(guò)去幾年里，由于多媒體技術(shù)取得了突破性的發(fā)展，不同國(guó)家在藝術(shù)、文化等領(lǐng)域的交流與協(xié)作也更加密切。在這樣的發(fā)展趨勢(shì)之下，中國(guó)文化元素也逐漸受到了更多其他國(guó)家的關(guān)注，并被應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作的不同領(lǐng)域之中?？紤]到這一社會(huì)現(xiàn)象的存在，本文針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素開(kāi)展了研究。

【關(guān)鍵詞】? ? 中國(guó)元素? ? 數(shù)字媒體? ? 藝術(shù)設(shè)計(jì)

引言：

近幾年間，世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展使得各國(guó)在不同領(lǐng)域中取得了愈發(fā)密切的聯(lián)系，并在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面取得了突破性的發(fā)展。在此過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)作為最具代表性的當(dāng)代藝術(shù)形式之一，受到了各國(guó)藝術(shù)工作者的廣泛重視。為了切實(shí)把握好當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化以及數(shù)字化的發(fā)展契機(jī)，我國(guó)的藝術(shù)工作者需要更加關(guān)注中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用與推廣，通過(guò)在作品中加入中國(guó)元素的方式來(lái)展現(xiàn)出我國(guó)的文化底蘊(yùn)，以此來(lái)提升我國(guó)文化在世界中的影響力。下文將以數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素為基礎(chǔ)開(kāi)展深入的探究。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步能夠有效的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及，電視與電影都開(kāi)始向著數(shù)字媒體的方向轉(zhuǎn)變。和各種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)擁有許多優(yōu)越之處，例如藝術(shù)特征更加豐富、傳播性較強(qiáng)以及表現(xiàn)形式更加廣泛等，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步使得媒體藝術(shù)逐漸朝向數(shù)字化的方向演變，而舊有的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)人們的需要，但數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)則填補(bǔ)了這份空缺。數(shù)字媒體藝術(shù)擁有著其獨(dú)特的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，能夠以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)傳播媒體信息，并擁有著極為顯著的數(shù)字化特性。與此同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)也融合了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)。它的形式涵蓋了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電影、數(shù)字電視圖像等技術(shù)，不但歸屬于媒體藝術(shù)，同時(shí)也是與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相關(guān)的媒體樣式，能在不同網(wǎng)絡(luò)傳播媒體中科學(xué)的使用數(shù)字工具，同時(shí)在傳播過(guò)程中能夠不斷對(duì)信息進(jìn)行復(fù)制，并采取各種技術(shù)來(lái)進(jìn)行傳播。由此可見(jiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)不但使得媒體藝術(shù)領(lǐng)域得到了進(jìn)一步拓展，同時(shí)也使得世界藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擁有了新的動(dòng)力。

二、中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)文化中的價(jià)值

在當(dāng)前的新興文化浪潮之中，我國(guó)的藝術(shù)工作者不但要緊隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，還要在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中成為引導(dǎo)者，必須抓住機(jī)遇，方可為中國(guó)藝術(shù)取得更多的可能性。我國(guó)的文化元素?fù)碛兄?dú)特的藝術(shù)價(jià)值，作為四大古代文明中唯一延續(xù)至今的國(guó)家，我國(guó)在文化方面擁有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化藝術(shù)擁有悠久的歷史傳承，表現(xiàn)形式豐富，同時(shí)在古代典籍中擁有明確的記錄，這使得我國(guó)的藝術(shù)工作者也擁有了較大的發(fā)揮空間。在古代朝代的演變過(guò)程中，我國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也處于不斷演變的狀態(tài)之中。而這些各具特色的表現(xiàn)形式，也為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了更加豐富的文化底蘊(yùn)與美學(xué)價(jià)值。中國(guó)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的有機(jī)結(jié)合不但能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)人員專(zhuān)業(yè)能力的提升，還可以幫助中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的發(fā)展，并形成更加優(yōu)良的文化效應(yīng)。十九大提出我國(guó)需要樹(shù)立起文化自信，而在數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，在其中融入中國(guó)文化元素，不但能夠有效的推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展傳承，還可以有效的提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界中的影響力。所以實(shí)現(xiàn)中國(guó)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，具有極為關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)作用。

三、中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義

3.1傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前信息技術(shù)在世界各國(guó)已經(jīng)得到了普遍運(yùn)用，這代表著人類(lèi)文明開(kāi)始邁入全球化媒體傳播時(shí)代，當(dāng)前時(shí)代的主要特點(diǎn)在于其開(kāi)放性與包容性。在當(dāng)前的時(shí)代背景中，人們能夠取得更加高質(zhì)量的信息獲取途徑，而在國(guó)家層面上講，所有國(guó)家都需要把握當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)以及其帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，并通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式來(lái)完成對(duì)于自身地域特點(diǎn)的展現(xiàn)。和許多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的研究起步時(shí)間較晚，在促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，不但需要參考與借鑒國(guó)外學(xué)者取得的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)分析怎樣完成對(duì)于我國(guó)民族文化以及地域特點(diǎn)的展現(xiàn)。中國(guó)文明擁有長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展歷程，在此過(guò)程中孕育出了令世界震驚的豐富文化遺產(chǎn)，需要在進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分運(yùn)用中國(guó)元素，通過(guò)各種形式來(lái)展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.2展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)

把更多的中國(guó)元素運(yùn)用指數(shù)自媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠幫助設(shè)計(jì)者取得更加富有美學(xué)意蘊(yùn)的作品，同是中國(guó)元素的科學(xué)運(yùn)用還能夠有效的強(qiáng)化作品主題。舉例而言，我國(guó)在上世紀(jì)60年代產(chǎn)出的一些動(dòng)畫(huà)影片，便已經(jīng)基本完成了新型技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，我們?cè)谟^看這些動(dòng)畫(huà)影片的過(guò)程中，不但可以從中體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，還可以體會(huì)到多媒體技術(shù)對(duì)于發(fā)展傳統(tǒng)文化的積極作用。將中國(guó)元素與數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)相結(jié)合，為有效的發(fā)掘出中國(guó)元素中蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)，從而完成對(duì)于各種中國(guó)元素內(nèi)涵的詮釋。

四、中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

4.1缺乏創(chuàng)新

在進(jìn)行數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)的過(guò)程中使用中國(guó)元素，可以有效的提升作品所具有的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得作品能夠擁有更加深厚的人文底蘊(yùn)以及思想內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)方式可以被運(yùn)用至建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等不同的領(lǐng)域之中。然而分析有關(guān)機(jī)構(gòu)提供的調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)人員在使用中國(guó)傳統(tǒng)元素時(shí)存在著缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題，許多作品在設(shè)計(jì)過(guò)程中只是照搬硬套其他作品中的中國(guó)元素，無(wú)法在內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至還有一些設(shè)計(jì)者選擇剽竊他人的作品，這使得許多數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)法展現(xiàn)出中國(guó)元素所具有的藝術(shù)價(jià)值。

4.2主題不深

將數(shù)字媒體設(shè)計(jì)和中國(guó)元素進(jìn)行融合，可以使得作品的文化內(nèi)涵更加深刻，從而提升作品的人文性與思想性。但是在實(shí)際創(chuàng)作階段，許多數(shù)媒設(shè)計(jì)人員由于對(duì)中國(guó)元素缺乏了解，會(huì)盲目的把中國(guó)元素套用到設(shè)計(jì)過(guò)程中，這使得作品的主題與設(shè)計(jì)師所使用的中國(guó)元素之間并沒(méi)有足夠的關(guān)聯(lián)性，最終導(dǎo)致重形式而輕主題的現(xiàn)象普遍出現(xiàn)。最終使得數(shù)字媒體藝術(shù)作品的內(nèi)涵無(wú)法得到有效的顯現(xiàn)，在極大程度上降低了作品的藝術(shù)價(jià)值。舉例而言，當(dāng)前許多數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師盲目的使用青花瓷、剪紙等中國(guó)元素，最終使得作品所具有的外在形式與中國(guó)元素所表達(dá)的主題無(wú)法實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

4.3缺乏經(jīng)驗(yàn)

和許多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方面依然處于初步發(fā)展的時(shí)間段，同時(shí)在使用文化元素方面也存在著諸多問(wèn)題尚未解決。由于設(shè)計(jì)工作者缺少足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此他們無(wú)法切實(shí)有效的理解并把握好中國(guó)元素和數(shù)媒藝術(shù)作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上將這些元素運(yùn)用到其作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，最終導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)者濫用中國(guó)元素。雖然通過(guò)這種方式能夠在一定程度上提升其作品的感官體驗(yàn)，但也嚴(yán)重違反了文化元素運(yùn)用至藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中需要遵循的基本原則，最終導(dǎo)致作品的藝術(shù)價(jià)值與思想內(nèi)涵受到了嚴(yán)重的負(fù)面影響。同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匱乏，也使得許多設(shè)計(jì)人員過(guò)分關(guān)注中國(guó)元素的應(yīng)用性，以至于最終形成的作品缺乏現(xiàn)代性，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前民眾的審美需求，這也使得中國(guó)元素所具有的文化優(yōu)勢(shì)難以得到充分的發(fā)揮。

五、中國(guó)元素在數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

5.1創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容

在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)元素具有極為豐富的文化內(nèi)涵，可以有效的提升一個(gè)作品的藝術(shù)價(jià)值，讓作品能夠與人們的實(shí)際需求更加契合。在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要依據(jù)主題需求來(lái)采用與之相適應(yīng)的中國(guó)元素。在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)與探討傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，并分析各種文化元素的思想內(nèi)涵以及創(chuàng)新發(fā)展的方向，在充分理解了中國(guó)元素之后，方可將其更加科學(xué)的運(yùn)用至設(shè)計(jì)過(guò)程中。同時(shí)我們需要樹(shù)立起良好的創(chuàng)新意識(shí)，杜絕抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)，并依據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容層面的創(chuàng)新，從而讓中國(guó)元素能夠發(fā)展為弘揚(yáng)滿(mǎn)足文化與展現(xiàn)作品主題的重要切入點(diǎn)，最終使得中國(guó)元素能夠完美的與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合。

5.2充分展現(xiàn)文化主題

數(shù)字媒體作為一種具有現(xiàn)代性特點(diǎn)的藝術(shù)形式，可以滿(mǎn)足當(dāng)前人們的審美需求，幫助人們?nèi)〉酶觾?yōu)質(zhì)的審美體驗(yàn)。在作品設(shè)計(jì)方面，數(shù)媒藝術(shù)可以融合許多不同的藝術(shù)形式，其中便包括了中國(guó)元素。所以在設(shè)計(jì)階段，數(shù)媒設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)依據(jù)主題元素的具體內(nèi)涵與人們的審美需求來(lái)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)新，從而提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的藝術(shù)性與觀賞性。與此同時(shí)，中國(guó)元素在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用也不應(yīng)當(dāng)局限于形式，還需要依據(jù)作品的思想內(nèi)涵來(lái)選取適宜的文化元素，確保作品中呈現(xiàn)出的圖像與符號(hào)可以反映出作品希望表達(dá)的內(nèi)涵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)師能夠采取剪紙、水墨畫(huà)等元素來(lái)表達(dá)主題，也能夠講中國(guó)元素和西方元素進(jìn)行融合，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)主題與形式之間的結(jié)合。

5.3展現(xiàn)出時(shí)代特征

由于世界經(jīng)濟(jì)一體化都的發(fā)展，不同國(guó)家在經(jīng)濟(jì)與文化兩方面的交流變得更加頻繁，人們的審美需求也發(fā)生了許多改變。在進(jìn)行數(shù)媒藝術(shù)和中國(guó)元素的結(jié)合時(shí)，因?yàn)樾枰瀼嘏c時(shí)俱進(jìn)的原則，使得作品能夠擁有更強(qiáng)的時(shí)代特征。我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，因此擁有較強(qiáng)的包容性。因此在進(jìn)行數(shù)媒設(shè)計(jì)的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮中國(guó)元素所具有的優(yōu)勢(shì)，使其能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的實(shí)際需求。

5.4注意中國(guó)元素的提取與重構(gòu)

在進(jìn)行中國(guó)元素的運(yùn)用時(shí)，為了保障最終取得的成果可以對(duì)觀賞者產(chǎn)生情感與感官方面的觸動(dòng)，設(shè)計(jì)者需要重視對(duì)于中國(guó)元素的提取與重構(gòu)，因此我們不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單的把中國(guó)元素加入到作品里，需要在對(duì)充分把握作品主題的前提下，根據(jù)藝術(shù)格調(diào)來(lái)分析怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)元素和作品主題之間的結(jié)合，并對(duì)其進(jìn)行提取與重構(gòu)，從而保障最終產(chǎn)出的成品可以為觀賞者帶來(lái)優(yōu)良的視覺(jué)效果。

5.5積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)秉承了當(dāng)前的時(shí)代精神，充分吸收了西方文化藝術(shù)的內(nèi)涵與理念，同時(shí)在中國(guó)元素的運(yùn)用上實(shí)現(xiàn)了揚(yáng)長(zhǎng)避短，這有效的解決了過(guò)去我國(guó)藝術(shù)工作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中存在的拿來(lái)主義問(wèn)題，能夠?yàn)槲覈?guó)帶來(lái)了真正具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。為了充分實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，依靠參考其他國(guó)家的優(yōu)秀作品與進(jìn)行積極的社會(huì)實(shí)踐等方式，促使我國(guó)的設(shè)計(jì)人員形成其獨(dú)特的風(fēng)格。同時(shí)還需要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐之間的結(jié)合，并構(gòu)建出理論與實(shí)踐同步發(fā)展的新格局。

六、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是在多媒體技術(shù)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)形式，通過(guò)在其中加入中國(guó)元素的方式能使其具有更加豐富的藝術(shù)韻味。此外，通過(guò)在數(shù)媒設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入中國(guó)元素的方式，可以讓我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在多媒體技術(shù)的發(fā)揚(yáng)之下?lián)碛懈鼜?qiáng)的生命力，并以更加的獨(dú)特的視覺(jué)效果來(lái)吸引更多人的關(guān)注，這對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承也有著極大的促進(jìn)作用。

參? 考? 文? 獻(xiàn)

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