于韶華 徐香丹

（燕山大學 河北·秦皇島 066004）

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。

在全球化背景下，外語專業(yè)的重要性和特殊性日益凸顯。外語專業(yè)的師生擁有更多與世界交流對話的機會，承載著使中國文化走出去的歷史重責，因此將思政教育合理有效的融入外語專業(yè)的課堂中，在夯實專業(yè)知識的基礎之上，提升年輕學子的文化自信和家國情懷，就具有現實意義。本文以高校外語專業(yè)必修課日本文學史課程為例，探討圍繞文化自信開展的課程思政教學改革研究的必要性、可行性及實施路徑，力求充分挖掘思政元素，發(fā)揮好該課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質量。

1 日本文學史課程思政弱化的現狀及原因

以燕山大學日語專業(yè)課程設置為例，日本文學史為專業(yè)必修課，開設于第五學期，共計32課時2學分，先修課程為基礎日語、日語試聽等。作為高年級專業(yè)理論課程，承載著對學生進行了文學及美學啟蒙的作用。但客觀來看，現行日本文學史課程與思政結合相對滯后和薄弱，其現狀及原因分析如下：

1.1 原課程教學目標思政理念匱乏

現有日本文學史課程教學目標，側重理論及具體知識的輸出，在宏觀層面著重要求學生掌握文學發(fā)展的基本規(guī)律、提升文學及美學意識；在微觀層面通過對具體作家作品的品鑒，拓展學生的專有詞匯量并提升對古典語法的理解和駕馭能力，進而潛移默化的提升日語專業(yè)學生以“聽說讀寫”為核心的綜合實力。筆者認為，重能力培養(yǎng)，輕思想引導是其主要問題。教學目標中缺乏明確的對思政理念進課堂的要求和引導，實際教學時無綱可循，就會陷入教師專注于傳授知識和技能，而無暇培養(yǎng)學生的三觀，即陷入“教書不育人”的怪圈。這無疑與“培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀、德才兼?zhèn)涞目缥幕浑H人才”的外語類高等教育要求相違背。

1.2 原教材及課時的限制

燕山大學的日本文學史課程主要選用大平浩哉著《日本文學史要》（有朋堂.1973）為教材，以《日本文學史敘說》（加藤周一.1986）等為輔助教材，使用日本學者編纂的原版教材對學生日語能力提升的價值不言而喻，但其中可用于思政拓展的元素寥寥無幾，在培養(yǎng)年輕學子對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同方面，無多助益。

其次，日本文學史課程共32課時，需涵蓋上代、中古、中世和近世四個文學版塊，涉及重點文學作品幾十部，原文賞析二十余段。按傳統(tǒng)授課方式，一些內容受課時限制只能點到即止，思政類拓展更是難以實施。

1.3 原授課及考核形式單一

鑒于高年級理論課的課程屬性，以及課時有限的現狀，現行日本文學史一直沿用以教師為中心的傳統(tǒng)授課方式。這在一定程度上有利于教師整體把握課程進度，緩解理論知識過多與課時受限間的矛盾。但學生缺少課堂參與感，難以調動主觀能動性，思考的廣度和深度均受限制，不利于獨立思辨能力的培養(yǎng)和完善人格的構建。

加之現行考核方式以閉卷筆試為主，過程考核成績不超過總成績的20%，學生們大多采用課上聽一聽，考前背一背的消極應試方式。該種單一應試型評價機制下培養(yǎng)出的學生，重知識而輕能力，與習總書記提出的構建價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授“三位一體”人才培養(yǎng)體系相違背。

2 通過日本文學史課程進行文化自信培養(yǎng)的必要性及可行性

2.1 必要性

首先，外語教育有必要被賦予宏偉的政治內涵。隨著世界經濟高速發(fā)展，國際形勢波譎云詭，傳統(tǒng)的應用技能型外語人才培養(yǎng)模式已經不能完全適應新時代的需求，培養(yǎng)“會語言、通國家、精領域”的社會主義外語人才，樹立外語人才的家國情懷和文化自信，成為現階段的重中之重。

其次，外語專業(yè)在整個文科大環(huán)境中具有特殊性，而由于眾所周知的歷史因素，日語在外語大環(huán)境中又具有特殊性。日語專業(yè)的學生更應時刻保持清醒的頭腦，建立牢固的意識形態(tài)安全關。文學史即民族史、國家史。依托日本文學史課程，多維度的提升年輕學子的文化自信，增強學生對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的認同勢在必行。

2.2 可行性

中日兩國一衣帶水，兩國之間兩千多年的往來史中，截止到十九世紀中葉，均是日本全面向中國取經借鑒的歷史。隨著中國接納來自日本的遣隋使、遣唐使、入宋僧等求學團體，我國的文字、宗教、文學、老莊思想等向日本全面輸出，日本的文學、語言等方方面面都蘊含著中國元素，各個領域都被打下了中國印記。

鑒于此，秉承“不忘本來，吸收外來；把握已來，面向未來”的新文科建設理念，依托日本文學史課程，深入淺出的介紹各個時代中國元素對日本的指導和影響；以點面結合、多方聯(lián)動的方式，潛移默化的滲透多維度的文化自信和開放型的思維能力；開闊日語專業(yè)學生的視野與見識，培養(yǎng)年輕學子對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，便具有了現實層面的可行性。

加之，在日本文學史課程中引入文化自信視點，也在客觀上滿足了國人對中國文化的歸屬需求。內外因相輔相成，使得“文化自信”扎根于日本文學史課程既必要又可行。

3 文化自信視域下日本文學史課程思政的實施路徑

3.1 制定以“立德樹人”為核心的課程培養(yǎng)目標

在2016年12月舉行的全國高校思想政治工作會議上，習總書記提出“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)調效應”，明確了思政教學不應局限于政治理論課，而應擴展到所有課程；2020年6月教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》進一步明確指出：“在專業(yè)教育課程方面，應深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內涵，科學合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，增加課程的知識性、人文性，提升引領性、時代性和開放性”，為高校的專業(yè)課程指明了課程思政的明確方向。

因此，日本文學史課程，應在原以知識傳輸為主的培養(yǎng)目標的基礎上，秉承“立德樹人”的戰(zhàn)略核心，致力于知識、能力與人格素養(yǎng)相結合的全人教育，既要提升學生的國際視野，又要夯實其中國情懷，從而使這些新時代國際化高級外語人才，同時也能勝任中華民族復興大任的建設者和接班人。

3.2 圍繞“文化自信”進行課程設計

以我校日本文學史課程為例，通過在1上代、2中古、3中世和4近世四個版塊中加入下述14個思政教學環(huán)節(jié)（見表1），以宏觀引領和微觀滲透的方式將思政元素融入課堂，多維度的提升年輕學子的文化自信，激發(fā)其愛國情懷；進而實現思政元素反哺專業(yè)知識、全面提升日語專業(yè)學生文學、文化素養(yǎng)和家國意識；既要扎根中國大地、厚植華夏文明、堅定文化自信，又要借鑒汲取世界各民族一切有價值、有意義的優(yōu)秀理論成果和最佳實踐，不斷擴展人類的知識疆域和理論邊界。

表1：思政教學環(huán)節(jié)設計及時間分配

3.2.1 采用線上線下相結合的授課和考核方式

為解決課時受限、教學及考核方式單一等問題，本課程的授課及考核方式以線下為主，結合線上資源，靈活運用學習通系統(tǒng)的互動功能。

線下教學：充分運用多媒體教學資源，采取課堂講授式、師生互動式、專題研討式等靈活多樣的教學方法，沿襲上古、中古、中世、近世的文學史脈絡，由教師將概念講清楚、理論講透徹，融思政元素于細微之處，引導學生廣泛涉獵、深入思考、獨立發(fā)言，逐層加深文化自信。其中專題研討和個人發(fā)言計入平時成績。

線上輔助：由任課教師將上述14個圍繞文化自信展開的教學環(huán)節(jié)編輯整合上傳至學習通系統(tǒng)、給出相應子命題、并推薦相關閱讀書目、論文、影音資料等，供學生自主選擇其一（也鼓勵學生在授課范圍內自主選題并互相推薦相關書目及資料），完成5分鐘每人次的視頻發(fā)表并上傳至學習通系統(tǒng)，計入平時成績。

通過上述方式變封閉式、灌輸式課堂為開放式啟發(fā)式教學；加大過程考核的比重并豐富其來源，同時弱化筆試試卷中死記硬背型客觀題的占比，調整為分析、論述類綜合性題目，從而實現教學環(huán)節(jié)和考核環(huán)節(jié)對思政教學的全覆蓋。

3.2.2 厚積薄發(fā)完成教材建設

本課程擬響應新文科建設的號召，依托3至5輪一線教學實踐，逐步完善文化自信視域下思政教學體系，編寫以“立德樹人”為核心、“三個面向”為指導的適合21世紀的高質量《日本文學史》教材，在教材中體現中日兩國文學精髓有機融合，適當增加體現中國優(yōu)秀文學、中國特色思想對日本文學產生影響的素材，強調古典中國文學對日本文學的引領和指導作用。

4 總結與展望

選擇外語就是選擇了一種責任。如何在國際舞臺傳播中國話語，如何在世界面前樹立中國形象，如何在全球化進程中彰顯中國力量，這是每一個外語人應該畢生思考的問題。筆者僅作為一個一線日語教師，以日本文學史課程為例，探討其在文化自信視域下進行思政教學改革的必要性、可行性及實施路徑。以期拋磚引玉，與各位同仁前輩共同完成時代賦予外語人的新使命。