【摘? 要】文化是我國(guó)民族形態(tài)的內(nèi)在表征，是民族的根。但經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人對(duì)文化的了解程度并不深，一些質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化漸漸被大眾遺忘。為了讓我國(guó)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化能夠永葆生機(jī)，當(dāng)代教育工作者需要利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳承，擴(kuò)大文化的影響力。由此，本文以小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科為例，論析在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;文化傳承;途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）28-0108-02

Analysis on the Ways and Methods of Inheriting Traditional Culture in Chinese Teaching in Primary Schools

（Wantou Central Primary School， Yangzhou City， Jiangsu Province，China） LIU Guoan

【Abstract】Culture is the internal representation of our national form and the root of the nation. However， research has found that modern people do not have a deep understanding of culture， and some simple traditional cultures are gradually forgotten by the public.In order to keep our countrys high-quality traditional culture alive forever， contemporary educators need to use the advantages of disciplines to inherit them，and expand the influence of culture. Therefore， this article takes the primary school Chinese as an example to analyze the ways of inheriting traditional culture in primaryschool Chinese teaching.

【Keywords】Primary school Chinese; Cultural inheritance; Approach

在我國(guó)大力推進(jìn)課程改革的背景下，教師愈發(fā)意識(shí)到了文化的重要性。而在傳承文化時(shí)，如果學(xué)校單獨(dú)設(shè)立一門(mén)文化課程，會(huì)增加教學(xué)的枯燥性。出于這一情況考慮，在當(dāng)前的文化傳承階段，教師可以尋找學(xué)科與文化之間的共性，挖掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的文化性?xún)?nèi)容，讓學(xué)生在課堂上能夠耳濡目染地接觸到更多優(yōu)質(zhì)的文化財(cái)富，深化學(xué)生的文化認(rèn)知。

一、淺析在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文化傳承的亮點(diǎn)

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中傳承文化對(duì)教學(xué)和學(xué)生的成長(zhǎng)具有明顯的輔助作用。比如，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，教師更加關(guān)注表象性的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生研究每篇課文里面所出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生解決語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題。這種教學(xué)模式趨于表象化，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)感觸較少，學(xué)習(xí)勁頭較弱。而如果教師能夠在教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)某些獨(dú)具民族特色的文化，則可以進(jìn)一步豐富學(xué)科的內(nèi)容，讓學(xué)生在每一堂課上都能夠接觸到形色各異的文化。通過(guò)這樣的方式，可以契合學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的探究心理。其次，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是由我國(guó)人民在時(shí)代發(fā)展中不斷傳承下來(lái)的，具有明顯的時(shí)代性特征，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生而言，他們會(huì)被自己從未接觸過(guò)的內(nèi)容吸引，保持更加集中的學(xué)習(xí)姿態(tài)。同時(shí)，學(xué)生在不斷接觸文化的過(guò)程中，也可以進(jìn)一步了解到優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感，讓他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)能夠自覺(jué)承擔(dān)文化傳播使者的職責(zé)，不斷弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)的民族文化。再者，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承文化，還能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，深化學(xué)生的思想認(rèn)知。比如，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的文化不僅是一些物質(zhì)文化，他們還可能會(huì)了解到一些著名思想家所提出的正確觀念或者是文人墨客身上所體現(xiàn)的一些民族精神。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)被這些名人身上的精神、意志、情感所打動(dòng)，向其學(xué)習(xí)，借此啟發(fā)學(xué)生形成正確的道德觀念。

二、探析如何在語(yǔ)文教學(xué)中有效傳承傳統(tǒng)文化

基于文化傳承對(duì)人才培養(yǎng)所產(chǎn)生的實(shí)際作用，下文將著重探析在語(yǔ)文教學(xué)中文化傳承的方法。

（一）由淺入深，豐富內(nèi)容

在語(yǔ)文課堂上，為了讓學(xué)生能夠了解更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師首先需要適當(dāng)?shù)刎S富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂上能夠接觸更多的文化性知識(shí)。但是在豐富文化內(nèi)容時(shí)，教師要選擇學(xué)生易于接受的方式，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)可度。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生研讀古詩(shī)詞文化時(shí)，不要直接帶領(lǐng)學(xué)生翻譯詩(shī)句的意思，教師可以先通過(guò)故事的方式揭示詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)的具體背景。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以加大場(chǎng)景渲染的力度，通過(guò)口頭語(yǔ)言和肢體的配合，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫(huà)面。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生在腦海中能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫(huà)面感，對(duì)故事中所描述的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。接著，教師就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的描述瀏覽古詩(shī)詞，分析古詩(shī)詞的具體意境和實(shí)際內(nèi)容。這種教學(xué)模式可以幫助學(xué)生更加清晰地理解詩(shī)詞文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。再比如，教師還可以選擇化字為形的教學(xué)模式，把這些晦澀的理論轉(zhuǎn)換成圖畫(huà)，比如，在教學(xué)《四時(shí)田園雜興》這一首詩(shī)時(shí)，教師可以插入幾幅不同的圖片，展現(xiàn)寧?kù)o美好的田園生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以被這些美好的畫(huà)面打動(dòng)，更加積極地探究詩(shī)詞內(nèi)容。

（二）場(chǎng)景再現(xiàn)，以情感人

現(xiàn)代學(xué)生之所以不具備較強(qiáng)的文化認(rèn)同感，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有相似的經(jīng)歷，無(wú)法與詩(shī)人或者是名人感同身受，所以他們無(wú)法領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化瑰寶的實(shí)際意義。因此，教師可以選擇場(chǎng)景再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生獨(dú)自經(jīng)歷、感受，加深學(xué)生的感官體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來(lái)》這一課文時(shí)，教師可以簡(jiǎn)單地為學(xué)生介紹背景和情節(jié)，然后讓學(xué)生完成相應(yīng)的場(chǎng)景體驗(yàn)任務(wù)。在任務(wù)中，扮演雨來(lái)的學(xué)生需要避過(guò)日本人的耳目，解救村民。為了讓學(xué)生可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，教師可以在課堂上播放相關(guān)的歌曲以及影片。通過(guò)這一任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)置，學(xué)生會(huì)改變自己的思維方式，他們會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的具體現(xiàn)狀分析雨來(lái)的心理活動(dòng)，并且選擇更機(jī)智的方式對(duì)抗日本人，營(yíng)救村民。在音樂(lè)和視頻畫(huà)面的烘托下，學(xué)生可以感同身受，明白形勢(shì)的緊迫性，在這種情形下，學(xué)生能更好地理解這一篇課文。同時(shí)，學(xué)生在扮演角色的過(guò)程中，也可以更直觀地體會(huì)到雨來(lái)身上所展現(xiàn)出來(lái)的民族精神，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)無(wú)所畏懼，身陷囹圄時(shí)臨機(jī)應(yīng)變。

（三）活動(dòng)設(shè)置，文化入心

最后，為了進(jìn)一步擴(kuò)大文化的影響力，教師可以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展教學(xué)場(chǎng)地。以往教師主要是在語(yǔ)文課堂上為學(xué)生講解一些文化知識(shí)。在當(dāng)前的教育改革背景下，教師可以讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地地接觸到文化內(nèi)容。比如，教師在完成基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)后，可以組織學(xué)生一起完成文化活動(dòng);比如，在學(xué)習(xí)了一單元的古詩(shī)詞后，教師可以和其他班的幾個(gè)教師一起組織班與班的古詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)大賽。在這一活動(dòng)中，每一位同學(xué)都可以自由參與，最終表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)可以獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。通過(guò)這一活動(dòng)的設(shè)置，讓學(xué)生可以不斷回憶所學(xué)古詩(shī)詞，也能夠讓他們?cè)谡n后搜集更多豐富的詩(shī)詞文化，進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。同時(shí)，教師還可以結(jié)合不同朝代的一些文化內(nèi)容設(shè)置年代文化節(jié)活動(dòng)，學(xué)生可以選擇自己所喜歡的年代文化進(jìn)行文化的科普。比如，有的學(xué)生穿漢服為其余同學(xué)科普漢服文化，還有的同學(xué)自主制作了一些傳統(tǒng)玩具，為大家展示了民俗文化。因此，在當(dāng)前的教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際狀況，設(shè)置更加豐富的文化類(lèi)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中能夠更加深刻地感悟到文化的內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)這一基礎(chǔ)階段，教師不能只關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握度，還要大力培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生可以從小接觸我國(guó)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化，了解文化的真正魅力，自主追尋富有人文價(jià)值的文化性?xún)?nèi)容，以此幫助學(xué)生建立更加完善的文化知識(shí)體系，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)質(zhì)文化的弘揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：劉國(guó)安（1966.09-），男，漢族，江蘇揚(yáng)州人，本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。

（責(zé)任編輯? 李? 芳）