張明輝，范 娜

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

能愿動(dòng)詞，又叫助動(dòng)詞，是動(dòng)詞的一個(gè)特殊小類(lèi)。李臨定在《現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞》中認(rèn)為“助動(dòng)詞是表示意愿、可能、必要等的動(dòng)詞，在句法構(gòu)造中，它經(jīng)常位于主語(yǔ)和另一個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間，起著一種謂語(yǔ)性的‘輔助’功能，因而稱(chēng)為助動(dòng)詞”①。可見(jiàn)，這類(lèi)動(dòng)詞從功能角度被命名為助動(dòng)詞，從語(yǔ)義角度又命名為能愿動(dòng)詞，這里我們采取“能愿動(dòng)詞”這一名稱(chēng)。參照盛益民(2014)[1]對(duì)能愿動(dòng)詞的分類(lèi)，包頭方言中常用的能愿動(dòng)詞有以下幾類(lèi)。

表意愿：待要、敢、肯、想、愿意

表必要：要、該公、該、應(yīng)當(dāng)、得

表能性：能、會(huì)、可能、可以、閃手

上述的詞都有它們各自的否定形式，通常在前面加“不”表示“不愿意、不可能、不必要”等意義。包頭方言中有三對(duì)最為常用的能愿動(dòng)詞“待要—不待要”“敢—不敢”以及“肯—不肯”，其用法與普通話(huà)存在差異。它們主要表達(dá)“想要、愿意或可能義”，且多用在祈使或疑問(wèn)的語(yǔ)句中。下面將對(duì)它們分別進(jìn)行分析論述。

一、待要、不待要

1.待要

“待要—不待要”這兩個(gè)能愿動(dòng)詞是包頭方言中特有的，普通話(huà)中沒(méi)有這樣的能愿動(dòng)詞?！按绷x為“愿意、想要”，表示人主觀意愿的積極性。

(1)語(yǔ)義特征

“待要”在包頭方言中的語(yǔ)義特征，主要有以下兩種。

①“待要”相當(dāng)于普通話(huà)中的“想要、愿意”，表示人主觀意愿的積極性。

例1：你熬累了一天，待要和他耍了？

例2：我待要接你了哇。

例3：他要是待要拾鬧張羅、折騰，你就叫他做呱語(yǔ)氣詞！

②還可以表示勤于做某事、過(guò)分操心的意味。

例4：你待要給人家做了，做了捏也不領(lǐng)你的情。

例5：你待要經(jīng)由管他了。

例6：我才待要跟他說(shuō)了！

例7：你待要抬做那么多飯了，哪能吃完了？

當(dāng)“待要”表示勤于做某事、過(guò)分操心的意味的時(shí)，雖然字面上也是表達(dá)“過(guò)分愿意、過(guò)分操心”的意義，但實(shí)際上說(shuō)話(huà)者主要是想表達(dá)“別、不”的意思。例4的意思是：“你別給人家做了，做了人家也不領(lǐng)你的情?！崩?則為：“你別管他了。”例6例7的意思分別為：“不跟他說(shuō)那些事/話(huà)。”“你別做那么多飯?！?/p>

(2)語(yǔ)法功能

在包頭方言中，“待要”通常用在實(shí)義動(dòng)詞性成分VP前面，能構(gòu)成“NP+待要+VP”這樣的結(jié)構(gòu)。其中的NP主要指人的名詞短語(yǔ)，VP所具備的基本語(yǔ)義特征為[+意愿]，并且這種意愿行為是具有可控性的。例如，一般動(dòng)作行為的動(dòng)詞“跑、走、做、看、學(xué)習(xí)”等以及由這些動(dòng)詞構(gòu)成的動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)都可以用于此結(jié)構(gòu)，如前面所舉的例1、例2、例3等都是成立的，而像“傷、死、病”這樣的不可控的詞是不可以進(jìn)入上述結(jié)構(gòu)的。

“待要”的句類(lèi)選擇比較自由，可以用在陳述句、疑問(wèn)句或感嘆句中。它還可以重疊為“V不V”式，即“待要不待要”，一般在說(shuō)話(huà)時(shí)都會(huì)簡(jiǎn)化為“待不待要”，如例8和例9，主要用在疑問(wèn)句中。

例8：明天去爬山，你待不待要去？

例9：一會(huì)去眊看望你姥姥，你待不待要走？

2.不待要

在包頭方言中，“不待要”比“待要”在日常生活中使用更頻繁、更廣泛?！安淮绷x為“不想”，它的歷史十分悠久，在宋元的口語(yǔ)中已經(jīng)十分流行了，如《西廂記》三本一折：“一個(gè)帶圍寬清減了瘦腰肢，一個(gè)睡昏昏不待要觀經(jīng)史?！雹谶€有《西廂記》四本三折：“眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿(mǎn)愁腸胃?！雹谶@些例句中的“不待要”的意義與現(xiàn)今是完全相同的。

(1)語(yǔ)義特征

“不待要”相當(dāng)于普通話(huà)中的“懶得、不想、不愿意”，表示人主觀心理上的一種不情愿與疲倦感。

例10：我不待要走了。

例11：他天每每天不待要做飯就吃方便面了。

例12：我可不待要天天箍拍強(qiáng)迫住他學(xué)習(xí)。

例13：我不待要不行哇，剩下乃營(yíng)生事情沒(méi)人做。

(2)語(yǔ)法功能

“不待要”在包頭方言中可作狀語(yǔ)，通常后接動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，動(dòng)詞一般是動(dòng)作行為動(dòng)詞、心理活動(dòng)動(dòng)詞和趨向動(dòng)詞等。它一般可以用在陳述句、疑問(wèn)句等句類(lèi)中。

例14：她不待要來(lái)，就叫我過(guò)來(lái)了。

例15：我這會(huì)兒不待要思謀思考你乃七七八八的事情。

例16：他回了家熬累得連話(huà)都不待要說(shuō)。

例17：你不待要出去了？

“待要”的另外一個(gè)否定形式還有“沒(méi)待要”，它的語(yǔ)義特征和語(yǔ)法功能與“不待要”基本是一致的，唯一的不同就在于“不待要”主要指的是對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)所發(fā)生事情的不情愿和不愿意，而“沒(méi)待要”主要針對(duì)于已經(jīng)發(fā)生了的，即對(duì)過(guò)去發(fā)生事情的主觀愿望的不情愿和不愿意。

例18：我不待要做飯了。

例19：我沒(méi)待要做飯。

例20：他不待要上事宴參加宴席去。

例21：他沒(méi)待要上事宴參加宴席去。

例18和例20都是指現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻不想做飯或參加宴席，表示這些事情還未發(fā)生，而例19和例21則表示沒(méi)做飯和沒(méi)去參加宴席，這些事情已經(jīng)發(fā)生了，已經(jīng)是過(guò)去時(shí)了。

另外，在包頭方言中，還可以用“誰(shuí)待要”的反問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)“不待要”的意義。這種用法早在元曲中就有所記錄，比如《元曲選·來(lái)生債》第一折：“誰(shuí)待要祭那財(cái)神。我則待送那魔君?！雹劾渲械摹罢l(shuí)待要”的意義與現(xiàn)今是完全相同的。

例22：誰(shuí)待要天每起來(lái)跟你圪吵了？

例23：誰(shuí)待要跑那么大老遠(yuǎn)去吃飯了？

二、敢、不敢

1.敢

在包頭方言中，“敢”有兩個(gè)義項(xiàng)：一是表示有勇氣、有膽量；二是表示可能，我們把表示有勇氣、有膽量的稱(chēng)為“敢1”，把表示可能義的稱(chēng)為“敢2”，其中，“敢1”的用法與普通話(huà)相同，可以單獨(dú)充當(dāng)謂語(yǔ)，也可放在動(dòng)詞及動(dòng)詞性短語(yǔ)前作狀語(yǔ)。

例24：我敢開(kāi)車(chē)了。

例25：你敢你就上去耍，我可是不敢。

例26：這條小路過(guò)于偏，黑天半夜的誰(shuí)敢走了？

例27：你要把我惹毛生氣了，我可是甚也敢做了！

而“敢2”在包頭方言中一般用于陳述句和疑問(wèn)句中，可以構(gòu)成以下句式。

S1：NP+還+敢2+VP+了。

S1是陳述句，“敢2”的前邊是語(yǔ)氣副詞“還[ε44]”，表示對(duì)可能發(fā)生的事情的一種擔(dān)心。句末一般以語(yǔ)氣詞“了[21]”結(jié)尾。NP是句子的主語(yǔ)，可以是有生命的人或動(dòng)植物。

例28：你爸爸還敢半夜兩點(diǎn)才回來(lái)了。

例29：他這次沒(méi)答完題，還敢不及格了。

例30：那條狗還敢是叫人引上走了。

例31：這茬柿子苗苗還敢活不了了。

也可以是無(wú)生命體征的事物。

例32：明兒還敢繼續(xù)下雨了。

例33：電腦要是一直沒(méi)反應(yīng)，還敢是壞了。

例34：這本書(shū)還敢是他拿走了。

S2：NP+敢2不敢2+VP？

S3：NP+不+敢2+(是)+VP+哇？

S2、S3都是疑問(wèn)句，S2中以“敢不敢”這種疑問(wèn)程度比較高的反復(fù)問(wèn)來(lái)提問(wèn)，它的肯定回答通常都是“(也)敢了[21]”，而它的否定回答不能是“不敢”，一般會(huì)用表可能的“V不C”式的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。

例35：你說(shuō)那半顆西瓜放上一黑夜敢不敢壞？——(也)敢了。/壞不了。

例36：快遞敢不敢是給我抬弄丟了？——(也)敢了。/丟不了。

S3句式表達(dá)的是否定性的推測(cè)，句中的“是”可帶可不帶，它只表示說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣停頓，有種加重對(duì)后面所推測(cè)事情會(huì)發(fā)生的擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)氣，“哇”是表揣測(cè)的句末語(yǔ)氣詞。

例37：他不敢(是)不來(lái)了哇？(他可能不來(lái)了。)

例38：這門(mén)親不敢(是)黃了哇？(這門(mén)親可能黃。)

例39：明天不敢(是)下雨哇？(明天可能下雨。)

例40：那個(gè)人不敢(是)跑了哇？(那個(gè)人可能跑了。)

從語(yǔ)義上來(lái)講，“不+敢2”是說(shuō)話(huà)人推測(cè)后面所帶事情可能會(huì)發(fā)生，并且害怕這件事發(fā)生，不希望它出現(xiàn)。

另外，“敢”還可以表示提醒或輕微的責(zé)備，相當(dāng)于普通話(huà)的“應(yīng)該”。

例41：知道去了會(huì)挨罵，你敢不去不就行了。

例42：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)你敢好好看看，沒(méi)敢定明天考。

最后，關(guān)于“敢”的一些用法，我們做了以下總結(jié)，如表1所示。

表1 包頭方言能愿動(dòng)詞“敢”的用法

2.不敢

“敢”的否定式為“不敢”或“沒(méi)敢”，“沒(méi)敢”的語(yǔ)義和用法與普通話(huà)相同，這里不作贅述，我們主要來(lái)探究包頭方言中“不敢”的用法。“不敢”有兩個(gè)義項(xiàng)：一是表示制止，相當(dāng)于普通話(huà)的“別”，我們記為“不敢1”；二是表示與所推測(cè)的可能性相反的愿望，在包頭話(huà)中與“不能”同義，我們記為“不敢2”。

“不敢1”大多用于祈使句中，后邊可帶動(dòng)詞性短語(yǔ)，也可以獨(dú)立充當(dāng)謂語(yǔ)。

例43：不敢跟你爸爸頂嘴！(別)

例44：上課不敢說(shuō)話(huà)，好好聽(tīng)課！(別)

例45：放學(xué)了不敢跟上他們瞎跑，趕緊回來(lái)寫(xiě)作業(yè)！(別)

例46：(制止某人的某種行為)比如小孩兒去摸大狗，這時(shí)大人就會(huì)制止——不敢！(別)

有時(shí)也可用于反復(fù)問(wèn)句。

例47：看你牙疼的，以后還敢不敢再吃糖了？——不敢了。

例48：還敢不敢不寫(xiě)作業(yè)？——不敢了。

例49：你還敢不敢再跳那么高了？——不敢了。

“不敢1”構(gòu)成的反復(fù)問(wèn)句，其回答基本上都是“不敢了”。它構(gòu)成的祈使句或疑問(wèn)句一般都是說(shuō)話(huà)人認(rèn)為對(duì)方所做的事情是不合理的或是可能有危險(xiǎn)，因此加以制止。在包頭方言中，這樣的祈使句大多都是長(zhǎng)輩對(duì)孩子們的一些教導(dǎo)和勸阻。

“不敢2”只能用于祈使句，可構(gòu)成“可+不敢2+VP”式的祈使句，“可”是語(yǔ)氣副詞?！安桓?”在包頭話(huà)中同義的說(shuō)法是“不能”。

例50：外頭可是冷了，出去的時(shí)候戴個(gè)帽子，可不敢叫拍著著涼了。(不能)

例51：柿苗苗可不敢叫風(fēng)刮倒，不了就白種了。(不能)

例52：你可不敢把娃娃一個(gè)人爾留在家里。(不能)

例53：這種場(chǎng)合，我可不敢瞎說(shuō)話(huà)。(不能)

例54：你可不敢給捏打動(dòng)動(dòng)這個(gè)東西。(不能)

“不敢2”構(gòu)成的這種祈使句，通常都是說(shuō)話(huà)人從自己的主觀想法出發(fā)，推測(cè)某件事情可能發(fā)生，強(qiáng)烈希望它不要發(fā)生。

最后，關(guān)于“不敢”的一些用法，我們做了以下總結(jié)，如表2所示。

表2 包頭方言能愿動(dòng)詞“不敢”的用法

三、肯、不肯

1.語(yǔ)義特征分析

在包頭方言中，“肯”作為能愿動(dòng)詞，主要有以下三種含義。

(1)表示愿意、樂(lè)意

呂叔湘在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》[2]中對(duì)“肯”的解釋就是表“愿意、樂(lè)意”。包頭方言中的“肯”也具有這一語(yǔ)義特征。

例55：把你這點(diǎn)壓歲錢(qián)給姑姑哇，你肯了不？——嗯/行了。

例56：就你這么灰壞，娃娃肯和你在了？——在了哇。

例57：你要老是欺猴欺負(fù)別人，沒(méi)人肯和你耍。

“肯”表“愿意、樂(lè)意”義的使用范圍比普通話(huà)少，當(dāng)它用于疑問(wèn)句時(shí)，普通話(huà)可以用“肯”來(lái)單獨(dú)回答，而包頭話(huà)則一般用“嗯”“行了”等其他詞代替?！翱稀币膊荒芘c“會(huì)”連用。它前面也不受程度副詞的修飾。

(2)表示具備某種能力，相當(dāng)于普通話(huà)中的“會(huì)”

例58：你要是把她惹了，她可肯哭了。

例59：這娃娃從小就肯打人。

“肯”作為能愿動(dòng)詞，在普通話(huà)中只表示“愿意、樂(lè)意”，并不能表示能力，但在包頭方言中，是可以表示具備某種能力的，且表示主語(yǔ)所具備的能力是與生俱來(lái)的，主要強(qiáng)調(diào)的是生理能力，如例58和例59?！翱稀钡那斑叢荒芗悠渌茉竸?dòng)詞，只能受程度副詞“可”的修飾。

(3)表示一種感興趣的喜好、習(xí)慣[3]

例60：他早起肯吃點(diǎn)東西，你把乃豆奶粉給買(mǎi)上點(diǎn)兒。

例61：她肯打麻將，你去麻將攤子上尋呱語(yǔ)氣詞。

例62：她肯看點(diǎn)兒閑書(shū)。

“肯”表示某人喜歡或習(xí)慣做某事時(shí)，有著很強(qiáng)的主觀性，后邊一般帶的是自主動(dòng)詞以及和它構(gòu)成的動(dòng)詞性的詞或短語(yǔ)，如例子中的“吃東西”“打麻將”“看閑書(shū)”等。

在包頭方言中，“肯”的否定形式為“不肯”，主要表示“不愿意、不樂(lè)意”。

例63：他不肯去，就別箍強(qiáng)迫他了。

例64：這娃娃不肯說(shuō)話(huà)。

例65：豬今天早起又不肯吃了，盆里頭的東西一點(diǎn)兒沒(méi)動(dòng)。

其中，例65中的“不肯吃”，在包頭方言中只能是指牲畜類(lèi)不愿意吃東西，不能用于人。

2.語(yǔ)法化分析

學(xué)界通常認(rèn)為，“語(yǔ)法化”是指通過(guò)使特殊項(xiàng)因時(shí)間的推移而變得更具語(yǔ)法性的演變步驟[4]?！翱稀钡谋玖x指骨間肉，后假借為“可”義，作動(dòng)詞時(shí)表許可、應(yīng)允義?！稜栄拧め屟浴罚骸翱?，可也?！焙髞?lái)，“肯”從實(shí)義動(dòng)詞逐漸引申出意義較虛的能愿動(dòng)詞用法，表示“愿意、樂(lè)意”，此義項(xiàng)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，如例66和例67。

例66：三歲貫女，莫我肯顧?！对?shī)經(jīng)·碩鼠》

例67：終不肯告其尸處?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌?/p>

接著，通過(guò)“特化”是指“增加某些限制而使語(yǔ)義所指由較大范圍變?yōu)槠渲械奶囟ǚ秶雹艿霓D(zhuǎn)喻方式，將“愿意、樂(lè)意”的語(yǔ)義，即“人們長(zhǎng)期或反復(fù)實(shí)行某種行為的主觀傾向”④進(jìn)一步縮小為對(duì)自己所喜歡的某種行為的主觀傾向，引申出了“愛(ài)好、習(xí)慣”義。“愛(ài)好、習(xí)慣”義早在元明時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，如例68。

例68：至今浙江人肯讀書(shū)，不到六七十歲還不丟手，往往有晚達(dá)者。(《警世通言》卷十八)

最后，其實(shí)“肯”還進(jìn)一步虛化為了副詞，表示“經(jīng)常、容易”義。人們喜歡或已經(jīng)習(xí)慣了做某事，那就會(huì)愿意頻繁地、樂(lè)此不疲地去做，通過(guò)推論的轉(zhuǎn)喻方式，便引申出了“經(jīng)常、容易”義。推論還主要分為溯因推論和結(jié)果推論，“肯”進(jìn)一步虛化為副詞主要是由于結(jié)果推論，結(jié)果推論是指“從一般推出個(gè)別，從原因推出結(jié)果”④。副詞“肯”的用法在清代就已經(jīng)出現(xiàn)了，如例69。

例69：往前來(lái)天熱，人肯困，那里想的到放他。(《紅樓夢(mèng)》五十六回)

因此，“肯”的演變路徑主要為：實(shí)義動(dòng)詞“許可、應(yīng)允”義→能愿動(dòng)詞“愿意、樂(lè)意”義→“愛(ài)好、習(xí)慣”義→副詞“經(jīng)常、容易”義。

結(jié)語(yǔ)

在包頭方言中，“待要—不待要”“敢—不敢”以及“肯—不肯”，這幾個(gè)能愿動(dòng)詞具有較強(qiáng)的地域代表性?！按淮笔前^方言所特有的，它們?cè)谒卧目谡Z(yǔ)中已經(jīng)十分流行了，可以構(gòu)成“NP+(不)待要+VP”式的結(jié)構(gòu)，通常后接動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，一般可以用在陳述句、疑問(wèn)句等句類(lèi)中?！案摇庇袃蓚€(gè)義項(xiàng)：一是表示有勇氣，二是表示可能，義項(xiàng)一與普通話(huà)的用法相同?！案摇北怼翱赡堋睍r(shí)，可以構(gòu)成“NP+還+敢2+VP+嘞”“NP+敢2不敢2+VP？”以及“NP+不+敢2+(是)+VP+哇？”等結(jié)構(gòu)。“敢”的否定形式主要是“不敢”，它有兩個(gè)義項(xiàng)：一是表示制止；二是表達(dá)與所推測(cè)的可能性相反的愿望，相當(dāng)于普通話(huà)的“不能”。

“肯”作為能愿動(dòng)詞，通過(guò)對(duì)它的語(yǔ)法化分析得知，它從一開(kāi)始的實(shí)義動(dòng)詞逐漸虛化為能愿動(dòng)詞，表“愿意、樂(lè)意”義；接著由于“特化”引申出表“喜好、習(xí)慣”義，最后進(jìn)一步虛化成了副詞，表“經(jīng)常、容易”義。“肯”在包頭方言中還表示具備某種能力，這個(gè)語(yǔ)義特征是包頭方言所特有的，它主要是指其生理能力。

注釋

①李臨定:《現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞》，北京.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990年版，第140頁(yè)。

②王實(shí)甫:《西廂記》，上海.上海古籍出版社，1978年版，第96頁(yè)，第153頁(yè)。

③臧晉叔:《元曲選》(第一冊(cè))，北京.中華書(shū)局，1979年版，第298頁(yè)。

④郭銳:《共時(shí)語(yǔ)義演變和多義虛詞的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)》，載《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年第3期，第151-159頁(yè)。