摘要：現(xiàn)階段，在各種藝術(shù)形式的爭相發(fā)展與聯(lián)系中，其中文學(xué)作品與音樂藝術(shù)的聯(lián)系最為密切，在音樂藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式中，會不斷出現(xiàn)文學(xué)作品的身影，并且在二者的融合背景下，會起到意想不到的藝術(shù)效果。在不同的音樂作品中，文學(xué)與音樂的完美融合，會呈現(xiàn)出不同種類的音樂載體與形式，充分發(fā)揮出二者優(yōu)勢與特點，進(jìn)而形成無法比擬的藝術(shù)珍品，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;音樂藝術(shù);有機(jī)融合;創(chuàng)新

通過音樂形式來展現(xiàn)出文學(xué)的美感與價值，是廣大學(xué)者爭相研究與思考的方向。古今中外著名文學(xué)作品具有一定的人文性與綜合性特點，如果僅僅憑借書本文字的閱讀與理解，將無法展現(xiàn)出文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美感，因此，廣大學(xué)者經(jīng)過反復(fù)研究與分析，將文學(xué)作品與音樂藝術(shù)完美融合在一起，通過不斷探索與創(chuàng)新融合方法，對音樂形式與結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要調(diào)整，為文學(xué)作品有效融合創(chuàng)造條件與契機(jī)，通過主題渲染與內(nèi)涵植入的方式，增強(qiáng)音樂的感染力。以下文章內(nèi)容主要對文學(xué)作品與音樂藝術(shù)創(chuàng)新融合的策略進(jìn)行分析，希望給相關(guān)人員提供參考基礎(chǔ)。

一、突顯文學(xué)作品人文精神，有效融合音樂作品中

人們普遍認(rèn)為，詩歌中蘊(yùn)含的思想情感，是音樂創(chuàng)造靈感的源泉。聲樂是音樂藝術(shù)的重要組成部分，同時也是體現(xiàn)文學(xué)作品人文精神重要載體。例如，我國古代歌曲《陽關(guān)三疊》，其中歌詞部分就是借鑒了王維的代表作《送元二使安西》這首古詩。詩歌本身寓意深遠(yuǎn)，內(nèi)涵突出，是廣為流傳的佳句。再結(jié)合音樂的樸實與旋律的優(yōu)美，其中蘊(yùn)含的深意與內(nèi)涵得到凸顯與激發(fā)，將深沉郁悶之情表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其在歌曲尾部，反復(fù)陳述歌詞內(nèi)容，更加深刻表達(dá)出作者的不舍之情。將歌詞與音律完美結(jié)合起來，讓聽眾流連忘返回味無窮。再比如，《滿江紅》這首流傳中外的古典巨制，在曲調(diào)的選擇與編排上，主要依靠《滿江紅·金陵懷古》而展開。在19世紀(jì)20年代中期，我國著名音樂學(xué)家楊蔭瀏先生對這首歌曲進(jìn)行的改變與創(chuàng)造，將古曲結(jié)合岳飛的《滿江紅》歌詞內(nèi)容，通過豪放有力的音律形式，突顯出歌詞的重要感情與思想，然后激發(fā)出聽眾的滿腔熱血與愛國情懷。

我國現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，以古詩詞作為題材的歌曲創(chuàng)作比比皆是。例如，王菲演唱的《但愿人長久》這首流行歌曲，經(jīng)過20年的風(fēng)水歷程，仍然經(jīng)久不衰，至今得到廣為傳唱。這首歌的歌詞主要來自于蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，在歌詞配合音樂旋律的情況下，在配合王菲空靈的聲音，唱出了作者遺世獨立的味道與感情，吸引人情感融入，令人動容。將音樂旋律與古詩詞相結(jié)合，保證音樂旋律與歌詞語調(diào)相一致，將古詩境界與音樂情感融為一體，運用音樂形式將詩詞形象刻畫，促使詩歌情感境界得到升華。

二、深剖文學(xué)作品人物，實現(xiàn)與音樂藝術(shù)的融合

文學(xué)作品中的人物形象，都具有鮮明的特點與代表性，是一代人的象征與體現(xiàn)。只有將文學(xué)作品人物進(jìn)行深度研究與剖析之后，才會感受到人物的內(nèi)涵與精神，進(jìn)而運用音樂藝術(shù)形式，將其進(jìn)行刻畫與渲染，將其代表的思想進(jìn)行傳播與弘揚(yáng)。例如，《約翰·克里斯朵夫》這一著名小說，曾經(jīng)獲得了諾貝爾文學(xué)獎，得到世界各國人們的喜愛與關(guān)注。小說故事情節(jié)樸實無華，人物形象主要以音樂創(chuàng)作為主，在作品中出現(xiàn)了很多音樂人物，他們表現(xiàn)出對音樂的喜愛與追求，并依靠音樂作為生活的來源，并且賦有甘愿為音樂奉獻(xiàn)一生的精神境界。在他們眼中音樂無處不在，是一種精神力量，指引他們不斷前進(jìn)。其中小說中主人公克里斯朵夫的原型人物是貝多芬，通過主人公對音樂的追求與向往，體現(xiàn)出貝多芬的精神內(nèi)涵[1]。

小說主人公克里斯朵夫認(rèn)為音樂是他的理想，是他一生追求的方向與目標(biāo)，作者在刻畫主人公音樂夢想時，會突顯出主人公與音樂之間的關(guān)聯(lián)性。即使他們生活在艱難的生活中，但在音樂的陪伴下，他們獲得享受與滿足。雖然音樂對于他們來說只是業(yè)余興趣愛好，但他們身上會散發(fā)出音樂的本質(zhì)，心靈與音樂是相通的。運用文學(xué)人物對音樂的執(zhí)著，實現(xiàn)與音樂藝術(shù)形式的融合，加深人們對音樂的喜愛與敬重之情。

三、器樂作品文學(xué)導(dǎo)向，豐富音樂表現(xiàn)內(nèi)涵

器樂作品通常都是無歌詞的純音樂作品，與文學(xué)作品的融合不如聲樂作品廣泛，但在其創(chuàng)作與編排過程中，無疑會體現(xiàn)出藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，突顯出文學(xué)與音樂之間的必然聯(lián)系?？v觀古今中外的器樂作品中，文學(xué)因素的滲透與融合隨處可見。

通常情況下，我國民族樂器主要分為“吹、拉、彈、唱”四大種類，幾乎每種樂器表現(xiàn)形式都存在文學(xué)性標(biāo)題內(nèi)容，這些文學(xué)性標(biāo)題會概括與總結(jié)樂曲所要表達(dá)的思想與情感境界。例如，嗩吶演奏曲《百鳥朝鳳》，這是一首流傳于我國北方的著名曲目，該曲目通過嗩吶多種演奏技巧聯(lián)合并用的方式，將百鳥的叫聲進(jìn)行模仿，音樂旋律輕快，音樂形象鮮明生動，音樂旋律與標(biāo)題相互照應(yīng)，最大限度表現(xiàn)出標(biāo)題中百鳥齊鳴的景象[2]。再比如，我國著名的琵琶演奏曲目《十面埋伏》，音樂曲調(diào)與編排，主要圍繞我國楚漢戰(zhàn)爭場面而展開創(chuàng)作，樂曲中將琵琶演奏技巧表現(xiàn)得淋漓盡致，伴隨著節(jié)奏的加快與調(diào)整，充分且真實展現(xiàn)出我國古代戰(zhàn)爭時期的場景，體現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與戲劇性效果，文學(xué)標(biāo)題點名曲目的中心思想與核心內(nèi)容[3]。

結(jié)束語：

綜上所述，文學(xué)作品因素與內(nèi)涵的介入，促使音樂作品更具有象征性與代表性。文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人物精神與故事情感，為作曲家提供了大量的創(chuàng)造素材，激發(fā)出音樂創(chuàng)作的靈感，保證音樂作品情感的充實與飽滿，結(jié)合音樂不同表現(xiàn)形式，將文學(xué)作品中的人文精神與內(nèi)涵進(jìn)行推廣。音樂作品創(chuàng)作過程中，音樂曲調(diào)編排與文學(xué)內(nèi)容要互相借鑒與影響，在不違背主題思想的前提下，進(jìn)行音樂與文學(xué)的創(chuàng)新融合，突顯出二者的感染力與藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光華. 淺析文學(xué)與音樂的融合藝術(shù)[J]. 青年文學(xué)家，2017（35）：34.

[2]梁黎穎. 文學(xué)與音樂的完美融合 ——《歡樂頌》藝術(shù)性的闡釋[J]. 當(dāng)代音樂，2021（9）：38-40.

[3]趙婧. 音樂文學(xué)視野下的黃自古詩詞歌藝術(shù)歌曲研究[J]. 藝海，2021（5）：42-46.

作者簡介：楊姍姍?1990.3。女。漢。天津市和平區(qū)。碩士研究生。助教。藝術(shù)教育音樂。